读
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字义解释
基本释义
读
〈名〉
语句中的停顿。古代诵读文章，分句和读，极短的停顿叫读，稍长的停顿叫句，今以逗号标志。也作“逗”
句读之不知，惑之不解。——唐·韩愈《师说》
援引他经，失其句读，以无为有，其可闵笑也，不可胜记也。——晋·何休《春秋公羊注疏序》
另见dú
读
〈动〉
(形声。从言，卖声。本义：读书)
籀书，抽释理解书的意义
读，诵书也。——《说文》
主人习其读而问其传。——《公羊传·定公元年》
读其书。——《孟子》
相随观读，讽述以谈。——《论衡·谈天》
又如：读法(诵读法令);读祝(祭祀时宣读祈祷文);读鞫(审判时，宣读起诉理由)
阅读
好读书，不求甚解。——晋·陶潜《五柳先生传》
则其读书也必专，而其归书也必速。——清·袁枚《黄生借书说》
楚人贫居，读《淮南方》。——邯郸淳《笑林》
又如：读报;默读(不出声地读书);朗读;读律(学习法律);读画(用心鉴赏绘画的意境，风格);读过(读毕);读杂志;审读(审查阅读)
说
读，说也。——《广雅·释诂二》
号而读之也。——《庄子·则阳》
上学。如：读大学;走读;半工半读
〈名〉
文体名。属于题跋一类。用以记心得于书后，以备遗忘
题读始于唐，跋书起于宋。——徐师曾《文体明辨》
姓
另见dòu
详细解释
dòu
名词
(1) 语句中的停顿。古代诵读文章，分句和读，极短的停顿叫读，稍长的停顿叫句，今以逗号标志。也作“逗”
句读之不知，惑之不解。——唐· 韩愈《师说》
援引他经，失其句读，以无为有，其可闵笑也，不可胜记也。——晋· 何休《春秋公羊注疏序》
(2) 另见
dú
动词
(1) (形声。从言，卖声。本义：读书)
(2) 籀书，抽释理解书的意义
读，诵书也。——《说文》
主人习其读而问其传。——《公羊传·定公元年》
读其书。——《孟子》
相随观读，讽述以谈。——《论衡·谈天》
(3) 又如：读法(诵读法令)；读祝(祭祀时宣读祈祷文)；读鞫(审判时，宣读起诉理由)
(4) 阅读
好读书，不求甚解。——晋· 陶潜《五柳先生传》
则其读书也必专，而其归书也必速。——清· 袁枚《黄生借书说》
楚人贫居，读《淮南方》。—— 邯郸淳《笑林》
(5) 又如：读报；默读(不出声地读书)；朗读；读律(学习法律)；读画(用心鉴赏绘画的意境，风格)；读过(读毕)；读杂志；审读(审查阅读)
(6) 说
读，说也。——《广雅·释诂二》
号而读之也。——《庄子·则阳》
(7) 上学 。如：读大学；走读；半工半读
名词
(1) 文体名。属于题跋一类。用以记心得于书后，以备遗忘
题读始于唐，跋书起于 宋。—— 徐师曾《文体明辨》
(2) 姓
(3) 另见
英语翻译
方言集汇
宋本廣韻
百度释义
-
1. 依照文字念：读数。读经。读书。宣读。朗读。范读。
2. 看书，阅览：阅读。速读。默读。读者。
3. 求学：走读。
4. 字的念法：读音。读破。
-
1. 旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿的地方：句读。
现代汉语词典
读dòu
（名）语句中的停顿。古代诵读文章；分句和读；极短的停顿叫读；稍长的停顿叫句；后来把“读”写成“逗”。
读dú
(1)（动）本义：读书、阅读、看（文章）。
(2)（动）依照文字念：宣～。
(3)（动）上学：走～。
康熙字典
讀【酉集上】【言部】 康熙筆画：22画，部外筆画：15画
《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，
音獨。《說文》誦書也。《徐鍇曰》讀猶瀆也。若四瀆之引水也。《詩·鄘風》中冓之言，不可讀也。《毛傳》抽也。《鄭箋》抽猶出也。《朱傳》誦言也。《禮·文王世子》冬讀書，典書者詔之。
又樂名。《周禮·春官·大司樂疏》《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。
又曲名。《唐書·禮樂志》《讀曲》，宋人爲彭城王義康作也。
又官名。《唐書·百官志》集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。
又姓，見《姓苑》。
又《集韻》《韻會》大透切，音豆。義同。《周禮·天官·宮正註》鄭司農讀火絕之。《釋文》徐音豆。
又《增韻》句讀，凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠，謂之讀。今祕省挍書式：凡句絕，則點於字之旁讀，分則微點於字之中閒。
又《韻會》通作投。《馬融·長笛賦》察度於句投。《註》說文曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。○按此則讀與逗通。逗又與投通。
又叶亭歷切，音狄。《蘇轍·醉吟庵詩》詩成付與醉中讀，知有淸溪可終日。
说文解字
说文解字
讀【卷三】【言部】
誦書也。从言賣聲。徒谷切
说文解字注
（讀）籒書也。籒各本作誦。此淺人改也。今正。竹部曰。籒、讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰。讀、抽也。方言曰。抽、讀也。葢籒抽古通用。史記。紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮。是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒。謂抽繹易義而爲之也。尉律。學僮十七巳上始試。諷籒書九千字。乃得爲吏。諷謂背其文。籒謂能繹其義。大史公作史記。曰余讀高祖侯功臣、曰大史公讀列封至便侯、曰大史公讀秦楚之際、曰余讀諜記、曰大史公讀春秋暦諩諜、曰大史公讀秦記皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經。
其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之、儀禮注舊讀昆弟在下、舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀。凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀。凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀。如禮記注云周田觀文王之德博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀。如禮言讀賵、讀書、左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀。而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭。讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云。誦其詩。讀其書。則互文見義也。从言。
聲。徒谷切。三部。