人声鼎沸

名词

(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

(2) 同本义

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)

(4) 某人；某种人；某些人

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》

(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人

(6) 人材；杰出人物 。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)

(7) 指人手，干事的人 。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)

(8) 别人，他人

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)

(10) 民，百姓

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》

(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)

(12) 智人 。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人

(13) 指成年人

以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》

(14) 又如：人种(能传种接代的男人)

(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)

(16) 尘世；人世 。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)

(17) 人的身体 。如：我今天人不舒服；他人在心不在

(18) 指人情事理 。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)

(19) 男女性交 。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)

(20) 伴侣

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

(21) 果仁。后作“仁”

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

(22) 通“仁”。仁爱

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

代词

(1) 每人 一定人群中的每一个

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相

形容词

人为，人造成的 。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)

名词

(1) (形声。从耳，殸( qìng)声。“殸”是古乐器“磬”的本字，“耳”表示听。本义：声音；声响)

(2) 同本义

声，音也。——《说文》

感于物而动，故形于声。——《礼记·乐记》

声依永律和声。——《虞书》

凡声阳也。——《礼记·郊特牲》

苍蝇之声。——《诗·齐风·鸡鸣》

有闻无声。——《诗·小雅·车攻》

闻水声，如鸣佩环，心乐之。——柳宗元《永州八记》

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

百姓闻王钟鼓之声，管龠之音。——《孟子·梁惠王下》

(3) 又如：声叉(声音不正常)；声嘶(声音破哑)；声如洪钟(形容人语音响亮，有如大钟的声音)；声振林木(形容歌声的高亢清远，足以使林木摇动)；声动梁尘(形容歌声洪亮动人)

(4) 音乐；诗歌

不大声以色。——《诗·大雅·皇矣》

赵王窃闻 秦王善为 秦声。——《史记·廉颇蔺相如列传》

声音不足听于耳与？——《孟子·梁惠王下》

(5) 又如：声色货利(音乐、女色、货物、财利。泛指旧时统治阶级所追求的物质享受)；声诗(乐歌)；声尘(音乐)。又专指古代指挥作战的钲、铙、鼓等乐器的声音

变非声章，弗能移也。——《国语》

(6) 声望，声名(名声)

文王有声。——《诗·大雅·文王有声》

故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄下》

臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，于王而见其实。——《吕氏春秋·过理》

(7) 又如：声气(名声；名气)；声名煊赫(名声显赫)；声芳(美好的声名)；声施(名声流传)；声烈(显赫的名望)；声名人(有名望的人)；声位(声望与地位)

(8) 口信；消息；传说

界上亭长寄声谢我，何以不为致问？——《汉书·赵广汉传》

(9) 又如：声传(传闻之事)；声论(犹舆论)；声闻(音讯，讯息)

(10) 声威；声势

声威天下。——《战国策·齐策》。注：“势也。”

(11) 又如：声教(声威与教化)；声焰(声势气焰)；声振寰宇(名声威势振动天下。形容声威极盛)；声乡(犹声势)；声张势厉(声势煊赫)；声势重灼(声威气势逼人)；声势赫奕(声威气势盛大显赫)；声势汹汹(形容气势盛大的样子。多含贬义)

(12) 汉字的声调 。如：声病(诗、词、曲的声调、平仄，不合于规定的律则、标准)；声颡(腔调)；声律(诗赋文章的声韵与格律)；声比(音调相谐)；声文(泛指音调)；声曲(音声曲调)；声度(犹声调)；声客(犹言声调)

(13) 言语，口音

与人罕言，语类楚声。—— 明· 魏禧《大铁椎传》

(14) 又如：声嗽(言语)

(15) 指汉字的声母。汉字字音的一部分，指一个汉字音节开头的音 。如：声旁(分析汉字形体的术语。指形声字结构中表示读音的部分，与形旁相对而言)；声纽(音韵学术语。即声母。汉字音节开头的辅音)；声符(即声旁)

动词

(1) 发声 。如：不声不响；声张(作声；张扬)；声哄(哄闹)；声咳(咳嗽声)；声唤(呻吟，因痛苦而叫喊)；声屈(喊冤)

(2) 声称，宣扬

吾社之行为士先者，为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 又如：声云(犹声言)；声兵(宣布出兵)；声述(声明陈述)；声叙(明白陈述)

(4) 吟咏；乐歌 。如：声伎(指歌舞等技艺)

(5) 听

目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味。——清· 谭嗣同《仁学》

量词

(1) 表示声音发出次数的单位

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 又如：几声抽泣；几声鸟鸣

名词

(1) (象形。甲骨文字形，上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹，下面象鼎足。本义：古代烹煮用的器物)

(2) 同本义 。盛行于商、周。用于煮盛物品，或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具

鼎，三足两耳，和五味之宝器也。——《说文》

(3) 又如：鼎峙(比喻三方并峙，如鼎之三足)；鼎铉(指鼎)；鼎鼐(鼎、鼐均为古代炊具，用来调和五味。旧时用以比喻宰相治理国家)

(4) 比喻帝王 。如：问鼎；定鼎中原；鼎甲(科举考试殿试名列一甲)；鼎命(帝王之位)；鼎业(帝王的大业)

(5) 指宰相 。如：鼎台(宰辅大臣)；鼎臣(指宰相)

(6) 喻三公、宰辅、重臣之位 。如：鼎辅(三公，宰辅)；鼎司(三公的职位)

(7) 指国家 。如：鼎祚(国祚，国运)；鼎运(国运)

形容词

(1) 显贵 。如：鼎臣(大臣，重臣)

(2) 显赫，盛大

高门鼎贵。——晋· 左思《吴都赋》

(3) 又如：大名鼎鼎；鼎甲(豪门大族)；鼎姓(豪族，大姓)；鼎能(大才能。指能力超群，举世无匹)；鼎族(巨族，豪门贵族)

(4) 三方并立的，如鼎足分立 。如：鼎分(三分)

动词

变革

鼎新麾一举，革故法三章。——李商隐《赠送前刘五经映》

鼎革固天启。——徐浩《谒禹庙》

形容词

(1) (形声。从水，弗声。本义：泉水大量涌出的样子)

(2) 同本义

沸，滭沸滥泉也。——《说文》。按，涌出之貌。

觱沸槛泉。——《诗·小雅·采菽》

百川沸騰。——《诗·小雅·十月之交》

愤泉秋沸。——北周· 庾信《哀江南赋》

(3) 又如：沸沸(翻滚涌现的样子；行事迅速果断的样子)；沸射(喷射)；沸然(水腾涌的样子)

(4) 水波翻涌的样子

宫殿摆簸，云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 又如：沸波(鸟名。即鱼鹰。因俯冲食水中鱼时扬起波浪)；沸渭(水翻腾奔涌的样子)；沸泻(水流翻滚奔腾)

(6) 名声很响，影响很大 。如：沸传(盛名远扬)

(7) 杂乱，纷乱 。如：沸乱(纷乱；烦乱)；沸羹(比喻动荡混乱的局势)

动词

(1) 把水烧开；沸腾

抽薪止沸，剪草除根。——魏收《为侯景叛移梁朝文》

(2) 又如：沸煎(沸滚，沸腾翻滚)；沸溢(水翻滚漫出)；沸动(翻动)

(3) 声音喧闹或嘈杂

沸乎暴怒。——司马相如《上林赋》

临河列阵，百余里中，钟鼓之声沸河动地。——《晋书·刘曜载记》

(4) 又如：沸喧(沸激。像滚水一样喧闹)；沸耳(声音喧腾)；沸聒(喧腾，嘈杂)；沸闹(喧闹)；沸稠(繁密喧腾)

名词

沸水

以指挠沸。——《荀子·议兵》