闻呼即至

动词

(1) (形声。从耳，门声。本义：听到)

(2) 同本义

闻，知声也。——《说文》

闻耳之聪也。——《墨子经上》

心不在焉，视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》

闻佳人兮召予。——屈原《九歌·湘夫人》

夜闻汉军四面皆 楚歌。——《史记·项羽本纪》

妾闻志士不饮盗泉之水。——《后汉书·列女传》

闻屏障中。——《虞初新志·秋声诗自序》

闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。——白居易《琵琶行(并序)》

(3) 又如：闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉)；闻所不闻(听到从未听过的事情。也说“闻所未闻”)；闻风响应(听到风声，便起而响应)；闻雷失箸(比喻假借其他不相关的事来掩饰自己的实情)；闻鸡起舞(祖逖与刘琨共被同寝，夜半闻荒鸡鸣，乃与琨起身舞剑。后世比喻有志之士及时奋起)

(4) 听说；知道

闻君行仁政。——《孟子·滕文公上》

其闻道也。——唐· 韩愈《师说》

闻道有先后。

不可得闻。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

(5) 又如：闻问(通音讯，获得音讯)；闻道(闻知领会道理)；闻说(听说)；闻得(听说)；闻知(听说；知道)

(6) 接受 。如：闻教(受教；领教)；闻命(接受命令或教导)；闻令(接受教诲)

(7) 传布，传扬

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。—— 王维《老将行》

(8) 又如：闻诵(传布与称道)

(9) 报告上级。如：闻达(向皇帝报告)；闻问(通消息)

(10) 趁，乘 。如：闻早(趁早，赶早)

(11) 闻名，出名

名闻天下。——《史记·魏公子列传》

闻于诸侯。——《史记·廉颇蔺相如列传》

闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

以义闻于东南。——明· 高启《书博鸡者事》

(12) 嗅；嗅到

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。——《孔子家语·六本》

罗襦襟解，微闻芗泽。——《史记·滑稽列传》

(13) 又如：自不可闻

(14) 通“问”。询问；问候

丧牛之凶，终莫之闻也。——《易·旅象》

谓他人昆，亦莫我闻。——《诗·王风·葛藟》

群公先正，则不我闻。——《诗·大雅·云汉》

名词

(1) 知识；见闻

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。——《庄子·秋水》

博闻强志。——《史记·屈原贾生列传》

(2) 又如：闻见(见闻)

(3) 传闻，听到的事情；消息

求闻之若此。——《吕氏春秋·慎行论》

网罗天下放失旧闻。——汉· 司马迁《报任安书》

(4) 又如：新闻；趣闻；要闻；旧闻；奇闻；见闻

(5) 声望；威望

令闻令望。——《诗·大雅·卷阿》

前时之闻。——宋· 王安石《伤仲永》

草野之无闻者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(6) 又如：闻达；闻誉之施(指身受美名)；秽闻(丑恶的名声)

动词

(1) (形声。从口，乎声。本义：吐气，与“吸”相对)

(2) 同本义 。生物体把体内的气体排出体外——与“吸”相对

呼，外息也。——《说文》(外息，指呼气)

阴盛则呼吸万物而藏之内也。——《书·大传》

候呼引针。——《素问·离合真邪论》

(3) 又如：呼哈(呼吸吞吐)；呼噏(吐云纳气)；呼息(呼吸，喘气)；呼翕(呼气和吸气)

(4) 大声叫喊

呼，唤也。——《广韵》

式号式呼。——《诗·大雅·荡》

城上不呼。——《礼记·曲礼上》

媵侍于户外，呼则闻。——《仪礼·士昏礼》

呼河伯妇来。——《史记·滑稽列传》

一人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》

夫起大呼。

妇亦大呼。

千百人大呼。

(5) 又如：呼噪(嘈杂地叫喊；喧嚷)；呼天(向天呼喊以求助)；呼天吁地(呼喊天地以求救助)

(6) 召唤

呼张良与俱去。——《史记·项羽本纪》

前者呼。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

奋呼攻打。——《广东军务记》

忠烈大呼。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 又如：呼之即来；一呼百诺

(8) 称呼

呼宋将军。—— 明· 魏禧《大铁椎传》

不呼名。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(9) 又如：自呼其名；呼唱(大声唱名)；呼称(称呼)；呼谓(称呼，称谓)

(10) 姓

象词

常用来形容迅疾、风声等 。如：呼呼(形容鼾声、风声、着火声)；呼呼的(像风一样快)；呼啦啦(多形容风声、流水声、鸟振翅声等)

动词

(1) (会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义：走近去吃东西)

(2) 同本义

即，就食也。——《说文》

席末取粮即稻。——《仪礼·公食礼》

鼎有实，我仇有疾，不我能即。——《易·鼎》。高亨注：“《说文》：‘即，就食也。’此用其本义。”

(3) 基本义是接近、靠近、走向，与“离”对举。

将即席。——《礼记·曲礼》

匪来贸丝，来即我谋。——《诗·卫风·氓》

神即形也，形即神也。——范缜《神灭论》

夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之。—— 柳宗元《童区寄传》

(4) 又如：若即若离

(5) 登上；走上

公即位。——《春秋·桓公元年》

山行即桥。——《史记·河渠书》

及庄公即位，为之请制。——《左传·隐公元年》

(6) 又如：即阼(即位。皇帝登极叫即阼。因古时新天子登基，有升登东阶而主祭的仪式，所以叫即阼。阼：东阶)；即真(正式就皇帝位。后世以官职由代理而改为实授，也称即真)；即禽(打猎，在野外猎取禽兽)；即祚(皇席即位登基)

(1) 虽然

小即小，天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》

(2) 假若

即有不称。(如果不能称将军之职。意即打败仗。)——汉· 刘向《列女传》

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(3) 即使

公子即合符。(即，即使。)——《史记·魏公子列传》

即不幸有方二三千里之旱。——汉· 贾谊《论积贮疏》

即谋单于。—— 东汉· 班固《汉书·李广苏建传》

即捕得三两头。——《聊斋志异·促织》

其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。——清· 方苞《狱中杂记》

(4) 又如：即或

(5) 同“则”。那就

即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》

不死即已。——《史记·陈涉世家》

死即举大名。

即更刮目相待。(即，就。)——《资治通鉴·汉纪》

介词

(1) 就在某时某处；乘，趁

即其帐中斩宋义头。——《史记·项羽本纪》

即时诛灭。——《汉书·李广苏建传》

即如前年…一事。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：即忙(连忙；赶紧)；即拜(就在所在地授予官职)；即早(及早；趁早)

(3) 当

即此风云佳，孤觞聊可命。——南朝齐· 谢朓《赋贫民田》

(4) 又如：即此(就此；只此)

副词

(1) 一…就 。如：气断即死；闻过即改

(2) 随之立刻就 。如：降即免死；即早(及早，趁早)

(3) 立刻，当即

王即临之。——晋· 干宝《搜神记》

太守即遣人随其往。——晋· 陶渊明《桃花源记》

处即刺杀虎。——《世说新语·自新》

即书诗四句。——宋· 王安石《伤仲永》

(4) 又如：即速(立刻；赶快)

(5) 那就是说，那就是

民死亡者，非其父兄，即其子弟。——《左传·襄公八年》

梁父即 楚将 项燕。——《史记·项羽本纪》

即今之傫然在墓者。——明· 张溥《五人墓碑记》

即此爱汝。——清· 林觉民《与妻书》

即如忠烈遗骸。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(6) 又如：即是

名词

(1) 目前，现在 。如：即目(眼前所见)；即事诗(以眼前事物为题材的诗)

(2) 今，当天 。如：即今(如今)；即目(如今)

(3) 烛头烬

左手执烛，右手折即。——《管子》

(4) 姓

动词

(1) (象形。从一，一犹地，指事，不去而下来。古文从土，上亦象飞下之形。尾上首下。本义：到来，到达)

(2) 同本义(上古时期多用“至”，中古时期多用“到”)

至，鸟飞从高下至地也。——《说文》

凤鸟不至。——《论语》

至，到也。——《字林》

至，到也。——《广韵》

王朝至于商郊 牧野。——《书·牧誓》

我征聿至。——《诗·豳风·东山》

远道不至。——《墨子·辞过》

故不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》

至则行矣。——《论语·微子》

至则无可用。——唐· 柳宗元《三戒》

风雨骤至。——汉· 王粲《登楼赋》

民至老死不相往来。——《老子·小国寡民》

孝武帝时，至代相。——《史记·李将军列传》

至通州，几以不纳死。—— 宋· 文天祥《后序》

富者不能至。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

前狼又至。——《聊斋志异·狼三则》

至子之世。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：至旦(到天明)；水流至足；至竟(到底；毕竟)；至止(到达，到来。止，语气词)；无微不至；自春至冬；由东至西；至于(到；达到)；至乎(至于。到；达到)；至至(达到，道的最高境地)；至到(指程度达到极点；到)

(4) 来；去

至，来也。——《玉篇》

君子是以知桓王之失 郑也…己弗能有，而以与人；人之不至，不亦宜乎！——《左传·僖公五年》

〈形〉？

(1) 形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大

至人无己。——《庄子·逍遥游》

色愈恭，礼愈至。——明· 宋濂《送东阳马生序》

吾爱汝至。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 又如：至心(极为诚恳的心意)；最骏(最好的骏马)；至意(极深远的用意)；至情(极其真实的思想感情)；至理(极深的道理)；至材(极佳的才能)；至治(最完善的政治)；至德(最高尚伟大的德性)

(3) 深

日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣！——《周语》。 韦昭注：“至，深也。”

(4) 又如：至虑(深思熟虑)；至戒(犹深戒)；至契(交情极深的朋友)

(5) 得当；恰当

不知逆顺之理、小大至不至之变者也，未可与及天下之大理者也。——《荀子·正论》。杨倞注：“至不至，犹言当不当也。”

(6) 亲近 。如：至戚(最亲近的亲属)

(7) 真挚；诚挚

唯天下至诚，为能尽其性。——《中庸》。朱熹注：“天下至诚谓圣人之德之至，天下莫能加也。”

(8) 又如：至诚；至友

(9) 周到

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。——明· 宋濂《送东阳马生序》

副词

(1) 大

至哉坤元，万物资生。——《易·坤》

(2) 又如：至贤(大贤。指极有贤德的人)；至砀(极广大)

(3) 极；最

材之不逮至远也。——汉· 贾谊《治安策》

陵见其至诚。——《汉书·李广苏建传》

古之治天下，至纤至悉也。——贾谊《论积贮疏》

罪至重而罚至轻，庸人不知恶矣。——《荀子·正论》

(4) 又如：至公(最公正)；至足(极充足)；至大至刚(广大无限而刚健不可屈挠)；至大无外(大到极点，外无以加)；至小无内(小到极点，内无余隙)；至公无私(公正到极点，丝毫没有私心)；至清(极其清澈)

(5) 一定；必

衡曰：“顾当得不耳，何至上书？”——《汉书·匡衡传》

(6) 竟，竟然

先生之巧，至能使木鸟飞。——《韩非子》

名词

(1) 夏至、冬至的简称

凡分、至、启、闭，必书云物。——《左传·僖公五年》

(2) 又如：至节(冬至或夏至)；至日(指冬至日，夏至日。冬至昼最短，夏至昼最长)

(3) 至道。道家多以指最玄妙精深的道理

今背其本而求其末，释其要而索其于祥，末可与言至也。——《淮南子·本经训》

(4) 又如：至精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)

(5) 道德高尚的人；圣人

道者，圣之所吏也，至之所得也。——《鹖冠子》

(6) 又如：至人(道家指超凡脱俗，达到无我境界的人；思想或道德修养最高超的人)

(7) 准则

民生而有习有常，以习为常，以常为慎…上贤而不穷，哀乐不谣，民知其至。——《逸周书》

(1) 乃；乃至；以至

时有所虑，至通夜不瞑。——曹丕《与吴质书》

(2) 至于，甚至于 ——用于说完一事时，又另外提出一事。转折相连

故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。——《史记》

介词

到…时候

至其时，西门豹往会之河上。—— 褚少孙《西门豹治邺》