惟仁是亲

动词

(1) (形声。从心，隹( zhuī)声。本义：思考；思念)

(2) 同本义

惟，凡思也。——《说文》

臣窃惟事势。——贾谊《治安策》

吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》

(3) 又如：惟思(思虑)；惟度(思考忖度)；惟念(思念；考虑)

(4) 为，是

万邦黎献，共惟帝臣。——《书·益稷》

不变惟何。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(5) 有

相亦惟终。——《礼记》

(6) 听从，随从

大国苟不以为然也，则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》

(7) 又如：惟惟(听从顺服的样子)

(8) 愿，希望

若草庵见毁一节，成功之后，万惟留心。——《英烈传》

(9) 又如：惟所欲为(想干什么就干什么，任意而为)

(10) 在于

德惟善政，政在养民。——《书·大禹谟》

副词

(1) 用来限定范围，相当于“只有”、“只是”

惟明克允。——《书·舜典》

惟士为能。——《孟子·梁惠王上》

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

惟吾德馨。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》

惟手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》

惟，独也。常语也。或作唯、维。——清· 王引之《经传释词》

(2) 又如：惟一惟精(精诚专事，毫无杂念)；惟义是从(只要有道理就坚决服从)；惟口起羞(谓言语不慎，招致羞辱)；惟利是求(一心为利，别的什么都不顾)；惟精惟一(精纯专一)

(3) 表示动作、行为的重复，相当于“又” 。如：惟新(更新)

(4) 相当于“犹”、“还”

惟，犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》

(5) 用在句首，表希望、祈使

先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》

惟思既往。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

惟思将来。

惟留恋也。

惟希望也。

(1) 表示并列关系，相当于“与”、“和”

告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。——《书·多方》

(2) 表示顺承关系，相当于“则”

德威惟畏，德明惟明。——《书·吕刑》

(3) 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”

惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》

介词

由于，以

亦惟汝故，以丕从厥志。——《书·盘庚中》

助词

(1) 用在年、月、日之前

惟二月既望(既望：农历每月十六日)

(2) 用于句首，无实义

惟士无田，则亦不祭。——《孟子》

(3) 用在句中，起调整音节的作用

无疆惟休，亦无疆惟恤。——《召诰》

名词

(1) (会意。从人，从二。右边的二是重文。本义：博爱，人与人相互亲爱)

(2) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁，亲也。——《说文》

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人？不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

(3) 又如：仁人(有仁德的人)；仁术(施行仁道、仁政的方法)；仁宇(在仁德的覆蔽之下)；仁瑞(仁德的瑞兆)；仁朴(仁爱朴实)；仁笃(仁爱笃厚)；仁诲(仁爱的教诲)；仁鄙(仁爱与鄙薄)

(4) 有德者之称

(5) 旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(6) 又如：仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路)；仁者(有德行的人)；仁里(仁者住地)；仁士(仁人。有德行的人)

(7) 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配

养之，长之，假之，仁也。——《礼记》

(8) 完美的道德

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

(9) 仁政

以德行仁者王。——《孟子》

(10) 恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏：“恩也。”

厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

(11) 同情， 怜悯

呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》

(12) 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”，明代后改作“仁” 。如：核桃仁

(13) 类似果仁的东西 。如：瓜子仁

(14) 人

仁者，人也。——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”

仁者，人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？——《论语·雍也》

(15) 古县名

又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》

(16) 水名

乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

(17) 等于8尺(一说7尺，也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

(18) 姓

形容词

(1) 有感觉能力——与“不”连用，作否定式 。如：两手不仁；皮肤不仁

(2) 温润

汉水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

(3) 敬辞。旧时常用于书信中 。如：仁台；仁兄

动词

(1) 亲爱

公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

(2) 同情；怜悯

将大其声，疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

(3) 思念

郊社之义，所以仁鬼神也；…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

形容词

(1) (会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜)

(2) 同本义

是，直也。——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。

而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”

上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》

(3) 对的，正确的

王弗是。——《国语·楚语》。注；“理也。”

使目非是，无欲见也。——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”

立是废非。——《淮南子·脩务》。注：“善也。”

彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》

虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》

实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

(4) 又如：是非堆(招惹是非的人)；是非垓(是非窝)；是非涡(矛盾纠纷的中心)；是非场(矛盾纠纷场所)

(5) 概括之词。凡是，任何 。如：是人(犹人人，任何人)；是事(事事；凡事)；是件(件件)；是处(到处；处处)

代词

(1) 此，这

是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》

安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 又如：是日(此日，这一天)；是夕(这天晚上)；是处(这里；此处)；是长是短(这样长这样短；如此这般)；是月(这个月)；是年(今年)；是可忍，孰不可忍

动词

(1) 赞同；认为正确；肯定

盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋· 王安石《答司马谏议书》

是己而非人，俗之同病。——清· 刘开《问说》

(2) 又如：是古非今(崇尚古代的，贬低现代的)；是是非非(肯定正确的，否定错误的。指评定是非)；各是其是；深是其言

(3) 订正 。如：是正(订正；校正)

(4) 遵从，以为法则

不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”

(5) 关系词。表示肯定判断之词

正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》

吾作此书时，尚是世中一人。——清· 林觉民《与妻书》

汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(6) 又如：今天是端午节；只能是他来电话

(7) 表示两种事情同一，或后者说明前者

原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(8) 又如：他不是学生

(9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天

(10) 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团

(11) 表示存在 。如：房子前面是禾场

(12) 表示让步

此去经年，应是良辰美景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》

(13) 又如：料子是好料子，就是贵了点

(14) 表示适合 。如：放的是地方

(15) 尝试。用同“试” 。如：是猜(试猜)

(16) 像；似 。如：是言不是语(似说非说；旁敲侧击)

副词

(1) 表示肯定 。如：是必(一定要；务必)；是须(必须，务须)；是致(以致；因此)；我昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样

(2) “是”不重读时，可省略，只表示一般肯定 。如：我问问，没有别的意思

(3) 用作虚词，在回答问题、命令或要求时表示同意 。如：是，我很高兴同你一起进午餐

(4) 很，非常 。如：是处(极为紧张处；到处)

(1) 表示让步，有虽然的意思 。如：是则(虽然，虽则)；是则是(是即是。虽则是)

(2) 第二小句常有“但是、可是、就是”等词。如：他瘦是瘦，可从来不生病

(3) 有虽然的意思。用于转折句。如：他早走了，赶是赶不上了

(4) 表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了” 。如：他犯错误是平时太骄傲了

(5) 选择问句的格式是：“还是…还是…？”“是…还是…？”“…还是…？”“是…是…？” 。如：今天谁值班？还是你还是小王？

(6) 或者

(7) 回答选择问句，要重复问句的一部分，一般不连“是”字。如：你的表走得快还是慢？——快

(8) 有时也用完整的“是”字句回答

你是上海人还是北京人？——我是北京人

(9) 回答也可能超出问句的范围。如：你的表走得快还是慢？——不快也不慢

名词

(1) 商业、职业或政府的事务、业务或国务

君臣不合，则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。——范晔《后汉书》

(2) 又如：是事(事事，凡事)；国是

(3) 姓

助词

帮助宾语提前

孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清· 刘开《问说》

主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

qīn

形容词

(1) (形声。从见，亲( shēn)声。“见”与“至”义相通。本义：亲爱)

(2) 同本义

亲，至也。从見，亲声，字亦作儭。——《说文》

亲，近也。——《广雅》

同人亲也。——《易·杂卦》

亲者属也。——《礼记·大传》

人之亲其兄之子。——《孟子》。注：“爱也。”

爱臣太亲，必危其身。——《韩非子·爱臣》

我有亲父兄。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

我有亲父母。

(3) 又如：亲父(生父)；亲爹(亲父)；姑表亲；亲如一家；亲心(亲爱之心；父母爱护子女之心)；亲厚(亲爱并加以厚待)

(4) 亲密。与“疏”相对

王无亲臣矣。——《孟子·梁惠王下》

(5) 又如：亲臣(亲近可信的臣下)；亲懿(亲密的朋友。同亲友)；亲比(亲近依靠)；亲附(亲近附从)；亲幸(皇帝或国君对臣子的宠爱)

(6) 准，准确

搭上弓弦，觑的杨志较亲，望后心再射一箭。——《水浒全传》

(7) 又如：亲切(准确；真切)

(8) 通“新”。更新

亲臣进而故人退。——《韩非子·亡徵》

(9) 通“辛”。艰苦

体五道之亲苦。——《王妙晖等造像记》

名词

(1) 父母。也单指父亲或母亲

亲，父母也。——《礼记·奔丧》注

冯公子有亲乎？——《战国策·齐策四》

归见其亲。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 又如：双亲；亲心(父母亲爱护子女之心；子女思念双亲之心)；亲丧(父母之丧)

(3) 泛指有血统或婚姻关系的人

亲，九族。——《左传·昭公十四年》注

禄勋，合亲，任良。——《左传·昭公十四年》

畔主背亲。——《汉书·李广苏建传》

洛阳亲友如相问。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗

亲朋无一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳阳楼》诗

(4) 又如：亲难转债(亲人之间难于借债。比喻愈是亲人愈难求得帮助)；亲党(亲属)；亲契(亲朋)；亲识(亲朋等熟识者)

(5) 亲密的、可靠的人

轻则失亲。——《左传·僖公五年》。注：“党援也。”

(6) 又如：亲兵；亲失(失其所应当亲近的人)；亲委(宠信)；亲习(亲近熟悉的人)；亲渥(情分深厚的人)

副词

(1) 亲自，亲身

亲枉车骑。——《史记·魏公子列传》

亲引问委曲。《资治通鉴·唐纪》

亲见忠烈。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

亲往颐和园。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：亲秉旄钺(亲自统率军队)；亲炙(亲见)；亲迎(古代婚姻六礼之最后一礼。新郎亲自去女家迎娶新娘)；亲任(亲自担任)

动词

(1) 亲近；接近

无亲陈王者。——《史记·陈涉世家》

无使土亲肤。——《孟子·公孙丑下》

诸侯亲之。——《国语·晋语》

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。—— 诸葛亮《出师表》

不能离死命而去亲他主。——《韩非子·用人》

(2) 又如：亲傍(亲近；套近乎)；亲香(亲炙。亲热)

(3) 用嘴唇或脸、额接触(人或物)，表示喜爱亲切 。如：她亲了亲孩子；亲他妻子的嘴唇和婴儿的脸蛋

(4) 另见 qìng

qìng

(2) 另见 qīn