唯心所欲

(1) (形声。从口，隹( zhuī)声。本义：急声回答声) 同本义

唯者，应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注

子曰：“参乎！吾道一以贯之。” 曾子曰：“唯。”——《论语·里仁》

秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯，唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》

(2) 又如：唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大)；唯俞(应答辞)；唯唯(恭逊的应辞)；唯诺(应答；连 声应诺而不表异议)

副词

(1) 只有，只是

唯圣人为能和。

唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

唯余其一。——吴均《与朱元思书》

唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》

(2) 又如：唯心(佛教语，谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心。无心外之法。也称“唯识”)；唯谨(唯有谨慎)

(3) 以，因为

唯无德也。——《国语·晋语》

冀之既病，则亦唯君故。——《左传》

(4) 表示希望、祈使

唯大王与群臣熟计议之。——《史记》

(5) 表示听任、任随 。常和“所”搭配

唯所纳之，无不如志。——《左传》

虽然，纵使 ——表示让步关系

弘、 汤深心疾黯，唯天子亦不说也。——《史记》

助词

(1) 表示肯定

如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。——《管子》

(2) 用于句首，无实义

唯求则非邦。——《论语·先进》

唯天子，受命于天。——《礼记·表记》

今乃立六国后，唯无复立者。——《汉书》

唯进修是急。——清· 刘开《问说》

唯师心自用。

唯道之所成。

名词

(1) (象形。据甲骨文和小篆，中间像心；外面像心的包络。本义：心脏)

(2) 同本义

心，人心也。在身之中，象形。——《说文》。按，在肺之下，膈膜之上，着脊第五椎。形如莲蕊，上有四系，以通四脏。心外有赤黄裹脂，谓之心包络。

其祀中霤，祭先心。——《吕氏春秋》

顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。——方苞《狱中杂记》

(3) 又如：心腹之病(致命之祸；隐患)；心上刃(“忍”字的拆写)；心肝肐蒂(心肝宝贝)；心气(中医指心脏的功能)；心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉)；心脾(心脏与脾脏)

(4) 内心

日月阳止，女心伤止。——《诗·小雅·杕杜》

(5) 又如：心悦情服(真心乐意地情愿或服从)；心香(敬事鬼神，心笃意诚，同于焚香)；心苗(心意；心愿)

(6) 心中。心里 。如：心喻口，口喻心(自己反复思量、揣度)；心肝道儿(心思。亦指财欲)；心甜的(心爱)；心丧(心里悼念)

(7) 古代人以心为思维器官，故后沿用为脑的代称

心之官则思。——《孟子》

(8) 又如：心猿智慧(喻头脑机敏灵活)；心拙口夯(心笨口笨)；心坌(愚笨)；心知(心智)

(9) 思想

他人有心，予忖度之。——《诗·小雅·巧言》

心忧炭贱。——唐· 白居易《卖炭翁》

汝心之固。——《列子·汤问》

心乐之。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

用心专。——清· 袁枚《黄生借书说》

(10) 又如：心量(志气；抱负)；心体(指思想)；心识(意识)；心想(思想；感情)；心裁(指思想，主意)；心用(思想行为)

(11) 精神 。如：心神惝恍(神志不清，迷迷糊糊)；心神仿佛(心神恍惚不安)；心猿(比喻心神如猿猴般变化难以控制)；心体(精神与肉体)

(12) 心绪；心情 。如：心猿难系(喻人心思散乱，难于把握)；心荒撩乱(心荒意乱)；心惊骨软(神态惶恐)；心持两端(分心，心绪不集中)

(13) 思虑；谋划 。如：心重(思虑太多)；心趄(变心；不遵守诺言)；心模(揣测；估量)

(14) 中心，中央

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(15) 又

当心画

波心荡。——宋· 姜夔《扬州慢》

(16) 又如：心号(兵卒上衣前后的标志符号)；心经(《般若波罗密多心经》的简称。以其概括了《般若经》的核心，故称)；心子；心脏；江心

名词

(1) (形声。从斤，户声。斤，斧子。( hǔ)本义：伐木声)

(2) “所”假借为“处”。处所；地方

有截其所。——《诗·商颂·殷武》

不可不为择所而后错之。——《荀子·王霸》

必于无人之所。——《吕氏春秋·达郁》

僻远悠闲之所。——《吕氏春秋·谨听》

不如早为之所。——《左传·隐公元年》

持童抵主人所，愈束缚牢甚。——唐· 柳宗元《童区寄传》

成反复自念，得无教我猎虫所耶？——《聊斋志异·促织》

汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百余里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》

(3) 又如：哨所；寓所；诊所；交易所；看守所；托儿所；招待所； 收容所；诊疗所；观察所；指挥所；各得其所

(4) 道理；方法 。如：所以然(所以如此。指原因或道理)；所诠(佛教语。所解的义理)

(5) 地方

虽众，无所用之。——《左传·僖公四年》

(6) 进行科学研究的机构 。如：物理所；农民问题研究所。又指机关或其他机构的名称。如：派出所；招待所；指挥所

(7) 着落；结果

勤而无所，必有悖心。——《左传·僖公三十二年》

今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。——清· 黄宗羲《原君》

助词

(1) 表示结构

(2) 与后面的动词结合，构成名词性结构

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。——《孟子·告子上》

二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。——宋· 文天祥《指南录·后序》

然则王之所大欲可知矣已：欲辟土地，朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》

(3) 又如：闻所未闻；各尽所能

(4) 用在作主谓结构的谓词前，相当于“之”、“的”

各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉。——《史记》

(5) 用作宾语提前的标志，多与“唯”字配合使用，相当于“是”

臣唯命所试。——《列子》

(6) 与“为”呼应，构成“为…所…”句式，表示被动。

其后楚目以削，数十年，竟为 秦所灭。——《史记·屈原贾生列传》

巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。——《资治通鉴》

为国者无使为积威之所劫哉。——宋· 苏洵《六国论》

(7) 又如：为好奇心所驱使；为实践所证明

(8) 与介词“从”“由”“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原因、对象等

其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠”。——《吕氏春秋·察今》

是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之遗所由使也。——明· 张溥《五人墓碑记》

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》

(9) 和介词“以”组成“所以”这一短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思

吾知所以距子矣，吾不言。(用什么方法)——《墨子·公输》

先王之所以为法者，人也。——《吕氏春秋·察今》

此殆天所以资将军，将军岂有意乎？——《三国志·诸葛亮传》

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。——诸葛亮《出师表》

量词

(1) 用于地点、位置，相当于“处”。如：有房两所

(2) 用于山、岛等物，相当于“座”

百济国西南海中有大岛十五所。——《括地志》

(3) 用于建筑物

离宫别馆三十六所。——班固《西都赋》

副词

(1) 尚，还

江陵去 扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。——《乐府诗集》

(2) 大约 。用在数量词后面，表示大概的数目

父去里所，复还。——《史记·留侯世家》

从弟子女十人所。——《史记·滑稽列传》

从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。——《西门豹治邺》

代词

(1) 这，此 。如：所事(此事)；所以然(指“那个东西”。因不便明言，用“所以然”隐语代指)

(2) 表示疑问，相当于“何”、“什么”

问帝崩所病，立者谁子，年几岁。——《汉书》

若，如果 。如：所不(誓词。假使不)

形容词

(1) 一切，所有 。如：所事(亦作“所是”。凡事，事事)；所有品(所占有的东西)；所是(所有)

(2) 宜，适宜的，为其所需的

交易而退，各得其所。——《易·系辞下》

(3) 许多的，多种的

收拾得所事儿温柔，妆点得诸余里颗恰。——《南吕·一枝花》

(4) 可以的

必欲争天下，非信无所与计事者。——《史记》

名词

(1) (形声。从欠，谷( yù)声。“欠”表示有所不足，故产生欲望。本义：欲望；嗜欲) 同本义

欲，贪欲也。——《说文》。俗字亦作慾。

欲者，情之应也。——《荀子·正名》

六欲。——《吕氏春秋·贵生》。注：“生死耳目口鼻也。”

以欲竭其精。——《论语》。注：“乐色曰欲。”

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。—— 苏洵《六国论》

厉而不刚者，则欲夺之也。——三国魏· 刘劭《人物志》

(2) 又如：欲令智昏(欲火使人丧失理智)；欲障(嗜欲)；欲海(佛教语。情欲令人迷本性，沉沦于生死大海)；欲界(佛教语。三界之一，在色界之下，包括欲天、人间和地狱等)；欲心(情欲之心)；欲事(男女情欲之事)；欲尘(佛教语。佛家谓财、色、食、名、睡五欲污身如尘埃，故称)

动词

(1) 想要；希望

无欲速，无见小利。欲速，则不达。——《论语·子路》

欲洁其身而乱大伦。——《论语·微子》

晋鄙…曰：“…今单车来代之，何如哉？”欲无听。——《史记·魏公子列传》

孤岂欲卿治经为博士耶！——《资治通鉴·汉纪》

故人远我，欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 又如：欲踵(想要放效)；欲待(想要、打算)；欲人勿知，莫若勿为(想要别人不知道，最好自己不去做)；欲速则不达(性急求快反而不能达到目的)；欲益反损(想把事情做好，结果反而弄坏)

(3) 爱好；喜爱

欲，爱也。——《增韵》

人情欲厚恶薄。——《论衡·案书》

故卤莽其性者，欲恶之孽，为性萑苇蒹葭。——《庄子·则阳》

天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。——《孟子》