唯吾知足

(1) (形声。从口，隹( zhuī)声。本义：急声回答声) 同本义

唯者，应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注

子曰：“参乎！吾道一以贯之。” 曾子曰：“唯。”——《论语·里仁》

秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯，唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》

(2) 又如：唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大)；唯俞(应答辞)；唯唯(恭逊的应辞)；唯诺(应答；连 声应诺而不表异议)

副词

(1) 只有，只是

唯圣人为能和。

唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

唯余其一。——吴均《与朱元思书》

唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》

(2) 又如：唯心(佛教语，谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心。无心外之法。也称“唯识”)；唯谨(唯有谨慎)

(3) 以，因为

唯无德也。——《国语·晋语》

冀之既病，则亦唯君故。——《左传》

(4) 表示希望、祈使

唯大王与群臣熟计议之。——《史记》

(5) 表示听任、任随 。常和“所”搭配

唯所纳之，无不如志。——《左传》

虽然，纵使 ——表示让步关系

弘、 汤深心疾黯，唯天子亦不说也。——《史记》

助词

(1) 表示肯定

如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。——《管子》

(2) 用于句首，无实义

唯求则非邦。——《论语·先进》

唯天子，受命于天。——《礼记·表记》

今乃立六国后，唯无复立者。——《汉书》

唯进修是急。——清· 刘开《问说》

唯师心自用。

唯道之所成。

wú

代词

(1) (形声。从口，五声。本义：我)

(2) 同本义

吾，我自称也。——《说文》

吾，我也。——《尔雅·释诂》

愿吾子之教之也。——《仪礼·士冠礼》

吾将镇之以无名之朴。——《老子》

莫吾知兮。——《楚词·屈原·涉江》

毋吾以也。——《论语·先进》

不吾知也。

(3) 按，在上古时代，“吾”和“我”在语法上有别，吾不用于动词后作宾语

今者吾丧我。——《庄子·齐物论》

(4) 又如：吾侪(我等，我辈，我们)；吾当(我)；吾侬(我)；吾谁与归(我将从谁)；吾爱(我所爱的人)；吾兄(对朋友的称呼；称自己的兄长)；吾祖(我的祖先)；吾与(我的同伴、同伙)；吾庐(我的住所)；吾党(我的同乡；吾辈)

(5) 我们 。如：吾匹(我类)；吾曹(吾辈，吾俦，吾侪，吾等。我们)；吾属(我等)；吾伦(我辈)；吾们(吾人。我们)

动词

通“御”。抵御

厚攻则吾，薄攻则薄吾。——《墨子》

wú

名词

姓

zhī

动词

(1) (会意。小篆字形，从口矢。 段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道)

(2) 同本义

知，识也。——《玉篇》

知汝远来应有意。——唐· 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

心徹为知。——《庄子·外物》

留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。——《史记·留侯世家》

不知何氏女。——《后汉书·列女传》

(3) 又

日知基所亡。

汝亦知射。——宋· 欧阳修《归田录》

不知几千里。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

知其不可而为之。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(4) 又如：知不到(不知道)；知风(知道情况)；知不道(不知道)；知兵(通晓军事)；知古今(识古通今)；知足不辱(自知满足就不会招致羞辱)；知命不忧(识天命者无忧虑)

(5) 懂得，了解，理会

百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。——《史记·李将军列传》

食马者不知。——唐· 韩愈《杂说》

(6) 又

真不知马。

人非生而知之者。——唐· 韩愈《师说》

不知御。——明· 刘基《卖柑者言》

知幸与不幸。——清· 袁枚《黄生借书说》

(7) 又如：知道眉高眼低(比喻懂事)；知窍(能见机行事；知趣)；知局(知趣)；知臣莫若君；知子莫若父；知心着意(彼此了解，心意投合)；知我(深切了解我)；知好歹(明白道理，懂事)；知情识趣(懂情意，善体贴)；知高识底(说话、做事懂得掌握分寸)

(8) 主持；管理

有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知 越国之政。——《国语·越语上》

夜开金殿看星河，宫女知更月明里。——王建《温泉宫行》

(9) 又如：知更(主管更漏)；知内外事(主持内政和外交事务)；知客寮(寺院中的接待客)；知印(主持用印)；知贡举(唐宋时特派主持进士考试的大臣)

(10) 识别；区别

孪子之相似者，唯其母能知之。——《淮南子》

(11) 又如：知时达变(识时务，善变通)；知人则哲(能识别人的贤愚善恶就聪明)

(12) 赏识

含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。——卢仝《有所思》

(13) 又如：知爱(赏识喜爱)；知器(赏识，器重)；知遇(赏识；优待)；知怜(赏识爱护)；知重(赏识；看重)

(14) 要好

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌》

张胜相知。——《汉书·李广苏建传》

(15) 又如：知慰(关心；抚慰)；知契(知心投合)

(16) 感到，感觉，察觉

又损其生以资天下之人，而终不自知。——《吕氏春秋·情欲》

识者固知。——明· 高启《书博鸡者事》

(17) 参与

高、 鲍将不纳君，而立公子 角，国子知之。——《左传·成公十七年》

名词

(1) 知识

子曰：“吾有知乎哉？无知也。”——《论语·子罕》

吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》

(2) 又如：求知欲；真知灼见；无知；通过努力学习，可以由无知转化为有知

(3) 知觉

草木有生而无知。——《荀子·王制》

死而有知，有几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。——唐· 韩愈《祭十二郎文》

(4) 知己

绝宾客之知。——汉· 司马迁《报任安书》

天涯占梦数，疑误有新知。——李商隐《凉思》

(5) 又如：知心腹(亲信)

(6) “智”的古字。智慧；才智

故夫知效一官。——《庄子·逍遥游》

择不处仁，焉得知？——《论语·里仁》

汝多知乎？——《列子·汤问》

则知明而行无过矣。(知，通“智”)。——《荀子·劝学》

大知而察。——清· 刘开《问说》

(7) 又如：知力(才智能力)；知士(才智之士)

zhì

(1) 古同“智”，智慧。

名词

(1) (会意。甲骨文字形，上面的方口象膝，下面的“止”即脚，合起来指整个脚。本义：脚)

(2) (同本义。秦汉以前，“足”和’趾”都表示“脚”；“脚”表示小腿。魏晋以后，三者都表示脚，但在书面语中，多用“足”)

足，人之足也，在下，从止口。——《说文》。按，膝下至跖之总名也。从止，即趾字，从口，象膝形。

震为足。——《易·说卦》

足恭而口圣。——《大戴礼记》

手足胼胝，面目黧。——《韩非子·外储说左上》

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。——《韩非子》

假舆马者，非利足也，而致千里。——《荀子·劝学》

折臂断足。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

东坡现右足。—— 清· 魏学洢《核舟记》

鲁直现左足。

细若文足。

(3) 又如：足心(脚底的中心)；足炉(用来暖脚的小火炉)；足不出户(形容深居家门很少出门)；足衣(袜子)；足音跫然(形容久处寂寞，听到人的脚步声，便感到欢欣)

(4) 支撑器物的脚

鼎折足，覆公餗。——《易·鼎》

如此则荆、 吴之势强，鼎足之形成矣。——《资治通鉴》

(5) 又如：鼎足

形容词

(1) 充实；完备；足够

国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》

杀所不足。——《墨子·公输》

取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》

兵甲已足。——诸葛亮《出师表》

力不足。——唐· 韩愈《杂说》

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》

一钵足矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(2) 又如：足纹(成色十足的银子)；足钱(每贯足实一百枚的钱币)；足食足兵(指国内粮食兵备均甚充足)

(3) 纯的 。如：十足(成色纯)

(4) 富裕的

民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》

古之畜天下者，无欲而天下足。——《庄子》

(5) 又如：足民(富足，民生富足)；丰足(富裕)

动词

(1) 使满足

采色不足。——《孟子·梁惠王上》

声音不足。

皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》

不足子所乎。——明· 刘基《卖柑者言》

(2) 重视

法礼足礼，谓之有方之士。——《荀子·礼论》

(3) 止

为天下谷，常德乃足，复归于朴。——《老子》

(4) 完成

言以足志，文以足言。——《左传》

副词

(1) 值得

不足为外人道也。(为，向、对。)——晋· 陶渊明《桃花源记》

岂足托乎。——《资治通鉴》

不足与图大事。

何足道。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(2) 又如：足信(值得信赖)；不足(不值得；不够格)