人权宣言

名词

(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

(2) 同本义

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)

(4) 某人；某种人；某些人

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》

(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人

(6) 人材；杰出人物 。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)

(7) 指人手，干事的人 。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)

(8) 别人，他人

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)

(10) 民，百姓

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》

(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)

(12) 智人 。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人

(13) 指成年人

以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》

(14) 又如：人种(能传种接代的男人)

(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)

(16) 尘世；人世 。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)

(17) 人的身体 。如：我今天人不舒服；他人在心不在

(18) 指人情事理 。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)

(19) 男女性交 。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)

(20) 伴侣

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

(21) 果仁。后作“仁”

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

(22) 通“仁”。仁爱

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

代词

(1) 每人 一定人群中的每一个

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相

形容词

人为，人造成的 。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)

名词

(1) (形声。从木，雚（ guàn）声。本义：黄花木)

(2) 同本义

权，黄华木也。从木，雚声。——《说文》

权，黄英。——《尔雅·释木》。又如：权舆(草木萌发的状态)

于嗟乎，不承权舆。——《诗·秦风·权舆》

于时冰泮发蛰，百草权舆。——《大戴礼记·诰志》

(3) 秤。测定物体重量的器具

权，称也。——《论语·尧曰》集解

锤，谓之权。——《广雅·释器》

权者，铢两斤钧石也。——《汉书·律历志》

谨权量，审法度。——《论语·尧曰》

为之权衡以称之，则并与权衡而窃之。——《庄子·胠箧》

谨权量、审法度、修废官，四方之政行焉。——《论语》

(4) 亦称秤锤

正权概。——《礼记·月令》

(5) 权柄，权力

大夫执国权。——《谷梁传》

权重也。——《韩非子·五蠹》

利害之权。——清· 黄宗羲《原君》

皇上无权。——清· 梁启超《谭嗣同传》

真无权矣。

(6) 又如：权牟人主(权力与君王相等)；权珰(擅权的宦官)；权宠(权势与宠幸)；权臣(握有权势而专横的臣子)；掌权；专权(独揽大权)；兵权

(7) 权宜、变通

男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手者，权也。——《孟子·离娄上》

(8) 又如：权数(应变的机智)；权巧(权宜善巧)；权正(权变与常道)；权制(权宜之制)；权计(权宜之计)；权书(以权宜之策草拟国书)

(9) 谋略，计谋

三军之权。——《孙子·谋故》

(10) 又如：权属(即权术。有心机有手段)；权士(谋士)；权用(谋略、才干)

(11) 唐以来的称试官或暂时代理官职为“权”

韩愈吏部权京兆。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(12) 又如：权官(指代理之官)；权署(暂时代理或充任某官职)

(13) 权利 。如：选举权；生存权；人权

(14) 通“颧”。颧骨

明眸善睐，靥辅承权。——曹植《洛神赋》

(15) 姓

动词

(1) 称量

权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又如：权称(用秤称)

(3) 衡量，比较

古人有权成败、计轻重而行之者，伊尹、 霍光是也。——《三国志·武帝纪》注

且人固难全，权而用其长者。——《吕氏春秋·举难》

(4) 又如：权时苟重(衡量时势而苟且顺从)；权度(权衡度量)；权量(犹权衡)；权准(权衡的准则)

(5) 平衡

九和之弓，角与杆权。——《周礼》

副词

姑且；暂且 。如：权辞(临时选择言辞)；权国(摄政；临时代理执掌国政)；权朝(权国)；权职(权且职掌；暂时代理)

名词

(1) (形声。从宀( mián)，亘( xuán)声。“宀”与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义：帝王的宫殿)

(2) 古代帝王的大室，古宫室名

宣，天子宣室也。——《说文》。按，当训大室也。与宽略同。

武王破纣牧野，杀之于宣室。——《淮南子·本经》。注：“宣室，殷宫名，一曰狱也。”

受釐坐宣室。——《汉书·孝文纪》。注：“未央前正室也。”

宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。—— 李商隐《贾生》

(3) 帝王的诏书

黄宣去把团营押。——汤显祖《紫钗记》

(4) 宣纸的简称

尝至琉璃厂购玉版宣，以瓜子金抵其值。——《清朝野史大观》

(5) 通“瑄”。璧玉

璧大六寸，谓之宣。——《尔雅·释器》。注：“《汉书》所云瑄玉是也。”

有秦嗣王敢用吉玉宣璧。——《双剑誃吉金文选·诅楚文》

(6) 地名。古州名。治所在今安徽省宣城县

(7) 明代宣府镇 ，驻所在今河北省张家口市(旧宣化市)

(8) 云南宣威的简称 。如：宣腿

(9) 姓

动词

(1) 宣布。宣读

日宣三德。——《书·皋谟》。传：“布也。”

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到 江陵。——《水经注·江水》

肃宣 权旨。——《资治通鉴》

(2) 又如：宣麻(宣谕任命将相的诏书。引申为朝廷任命)；宣名(高声通报姓名)；宣牌(宋，元时朝廷授给各级官吏以证明其官职身分的铜牌；也指宋代负责速递文书的吏员所带的木牌凭证，刻有吏员姓名和职务)

(3) 放掉；漏掉

节宣其气。——《左传·昭公元年》。注：“散也。”

(4) 又如：宣腾(宣泄，膨胀)

(5) 宣扬；宣传，广泛传播

宣其德行。——《国语·晋语》

廉君宣恶言。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(6) 又如：宣坛(僧、道为演说教义进行法事活动所设的讲台)；宣和(显示；弘扬)；宣猷赞化(宣道弘法，赞美教化)

(7) 传达，多用于传达帝王的诏命

国王准奏，叫宣，把妖宣至金阶。——《西游记》

(8) 又如：宣令(传达帝王的命令)；宣命(传达皇帝的诏命)；宣制(宣布帝王的诏命)

(9) 抒写；表白

夫民虑之于心，而宣之于口。——《国语》

(10) 又如：宣情(发抒情感)；宣陶(抒发陶写)

(11) 诵读 。如：宣卷(讲唱佛曲)；宣讲；宣疏(诵读祝祷文)；宣科(念诵)；宣译(宣讲并翻译)

(12) 通，疏通

宣汾、 洮，障大泽。——《左传·昭公元年》

(13) 又如：宣发(疏导发散)

(14) 明白；了解

民未知信，未宣其用。——《左传·僖公二十七年》

形容词

(1) 质地松软 。如：这个馒头真宣

(2) 宽大，空敞

用而不匮，广而不宣。——《左传》

(3) 骄；骄奢

维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。——《诗·小雅·鸿雁》

(4) 明白的；明亮的 。如：宣华(鲜明的花色)；宣燎(明亮的火炬)；宣章(昭明，显彰)

(5) 宽舒。如：宣展(舒畅；舒展)；宽散(宽舒而松弛)

(6) 周遍；普遍

广延宣问，以考星度，未能雠也。——《汉书》

(7) 又如：宣备(尽备，完备)；宣饮(遍饮)；宣游(遍游，周游)；宣省(遍察)；宣洽(普遍沾溉)

动词

(1) (指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说，说话)

(2) 同本义

直言曰言，论难曰语。——《说文》

志以发言。——《左传·襄公二十七年》

志以定言。——《左传·昭公九年》

国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》

言，心声也。——《法言·问神》

言，口之利也。——《墨子经》

言者所以在意。——《庄子·外物》

具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》

趋机而言。——《后汉书·列女传》

言于李？？。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》

言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 又如：言绝(言罢；说完)；言言(直言)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言戏(说话轻浮不庄重)；言人人殊(人各一词，所言各异)；言笑自若(谈笑自得的样子)；言之无文(说话没有文采条理)；言方行圆(即言行不一)；言信(说到做到的信用)；言爽(说话不守信用)；言不顾行(言行不一)；言欢(说笑)

(4) 议论，谈论

赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(5) 又如：言路(谏官的职务)；言事(在君主时代，臣民与天子、国君议论政事)；言文(谈论文辞)；言默(议论和沉默)；言状(所述情状)

(6) 记载

雁荡山…自古图牒，未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》

(7) 又如：言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)

(8) 问

臣意言王曰：“才人女子竖何能？”——《史记》。 王引之述闻：“言王，问王也。”

(9) 又如：言问(讯问)

(10) 告知；告诉

其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注：“言，语也。”

(11) 又如：言讽(用委婉的语言示告)

(12) 陈述；叙述

臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》

(13) 又如：言功(陈述功绩)

(14) 解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或“意思是”

《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》

(15) 说明

言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的)。——《史记·平原君虞卿列传》

名词

(1) 话，言语，口语。又特指怨言、谤言

父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又

诸兄之言。

口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语·周语上》

感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序

王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

思其言。

是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：言能践行(说到做到)；言语高低(指说话没分寸，冲撞别人)；言差语错(言语冲撞或口舌之争)；言言善果(多说劝人行善的话，必有好处)；言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵，如同刻石)；言词(用语言表达的词汇或词句)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言不愿行(言语和行为不相符合)；言语妙天下(言语精妙，天下没有人比得上)；言听谋决(说的话听从照办)；言废(说的话不被采纳)；言简义丰(语言简练，含意丰富)；言与心违(言语与心意相违背)；言智(言语的才智)；言无伦次(言语杂乱无章)

(3) 言论；见解；意见

如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》

言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》

(4) 又如：言扬行举(根据德行和声名来选择人才)；言金(珍贵的言论)；言之成理(言论能自成系统而有文理)；言中无物(言论空洞而无实际内容)

(5) 言辞；辞令；辞章

无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》

(6) 又如：言外(言辞本身以外的意思)；言使(使者。使者主要在传达言辞，故称言使)；言泉(言辞滔滔不绝，如泉水般涌出。比喻口辩敏捷，言语通畅)；言多必失(言辞过多，必定发生差错)

(7) 政令；号令

有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注：“言，号令也。”

(8) 又如：言语(命令；指示)；言文(法律条文)；言文刻深(法律条文严峻刻薄)；言出法随(命令一下达，就依法考核、赏罚)

(9) 誓言；盟辞；约言

初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》

史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注：“言，谓会同盟要之辞。”

(10) 又如：言约(口头言语为约定)；言瑞(信言)

(11) 建议；主意；计策

我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》

(12) 又如：言责(进言的职责)

(13) 学说；主张

“杨朱、 墨翟之言盈天下。天下之言，不归 杨则归 墨。”——《孟子》

(14) 言语或文章中的字

凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序

(15) 又如：五言诗；七言诗

(16) 口语或文章中的句子

《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”——《论语》

今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记》

(17) 又如：一言为定；片言九鼎

(18) 著作

焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》

(19) 又如：言对(文体的一种)

(20) 姓

助词

无义，用于句中或句首，作语气助词

静言思之。——《诗·邶风·柏舟》

既盟之后，言归于好。——《左传》