词语释义
关于人的共同本质的理论。一般指离开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的剥削阶级人性论。人的本质，乃是一切社会关系的总和。在阶级社会中，具有社会性的人性通常表现为人的阶级性，因此不能离开人的阶级性去解释人性。但是社会性并不等同于阶级性，把具有社会性的人性完全归结为人的阶级性，也是不确切的。
词语解释
基本解释
一种主张人具有天生的、固定不变的共同本性的观点。欧洲文艺复兴后，人性论的主要内容是反对封建制度和封建道德对个性的束缚，提倡个性解放，具有一定的进步作用。但是它撇开人的社会性和阶级性去解释人性，掩盖了阶级斗争的现实。资产阶级利用这种超阶级的人性论来欺骗劳动人民，反对无产阶级革命。
词语来源
该词语来源于人们的生产生活。
词语造句
1、尽管基督教人性论有一定局限性，但它对于现代生活仍然具有某些积极的价值。
2、并且，在其自然主义人性论背景之下，诚的思想在荀子整个道德修养学说中具有一种特别的理论意义。
3、它最终要表达的是邪恶并非不可避免的，它是依你的人性论而定，我想，它还说明,邪恶就是人类的责任与控制力领域。
4、第二章以理想人格的理论基础—人性论作为其逻辑出发点，分析了理想人格的模式，进而正面提出了“大丈夫”理想人格。
5、文章从研究马克思的人性论入手，解析了和谐社会的人性内涵。
6、在这部分中，我们从认识论、人性论和自然法理论三个角度进行了分析。
7、人性论是梁实秋文艺思想的哲学基础和核心。
8、同时，对人性假设进行深入研究，在很大程度上也可以为教师专业化的人性论奠定一定的基础。
9、这一对矛盾也贯穿于其人性论观点、知识论观点、教育本质论观点、教育目的论观点和教育方法论观点中。
10、或者宣传抽象的人性论、人道主义，认为所谓社会主义条件下人的异化应当成为创作的主题，个别的作品还宣传色情。
11、孟子的人性论及其修养方法，在今天仍然具有重要的现实意义。
12、张载的人性论是由“天地之性”和“气质之性”两部分组成的。
13、《礼记》的作者清楚地认识到孟子和荀子人性论的不足，遂提出了“人情”论来探求人的本质。
14、天道论是戴震人学思想的自然哲学基础，人性论、认识论与人道论是他人学思想的基本内容。
15、作为儒家思想的忠实代表，其人性论追求的最高目标是一样的，即善。
16、李翱的人性论在一个更高的层次上统一了善恶、性情、自然属性和社会道德属性的关系。
17、包括两个方面的内容：一是对黑格尔法律报应刑论基本内容的剖析，如：人性论、责任论和刑罚依据论；
18、但是，李翱的人性论中包含着善性产生邪情的矛盾，正是对这一矛盾的解答引发了宋明性二元论的诞生。
19、人性论是儒家思想的重要组成部分。
20、在中国近代哲学发展中，人性论问题依然是重要的哲学命题之一。
21、但客观唯心主义体系和抽象的人性论，使其具有不可避免的局限性。
22、现在延安有些人们所主张的作为所谓文艺理论基础的“人性论”，就是这样讲，这是完全错误的。
23、因此，分析影响二人人性论的学术背景和时代背景是必不可少的一环。
24、对先秦文化中人性论作重新体认，于今时之人性研究当有颇多可借鉴之处。
25、它的“自然人性论”思想也可以与当代“新感性”美学相发明。
26、人性论是思想道德修养的理论基础。
27、孟子「性善」说的提出，在中国人性论史上是别开生面且影响深远的。
28、在建构主义的学习理论、人本主义人性论理论及中学生自身特点的基础上，论述了实施“学案导学”教学模式的现实意义。
29、主要包括其人性论、道德价值观、知行观三个方面。
30、主要从二者法治观念所预设的认识论和人性论前提之不同，梳理法治理论在二者之间从理念论到经验主义的逻辑过程。
引证解释
⒈ 关于人的共同本质的理论。一般指离开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的剥削阶级人性论。人的本质，乃是一切社会关系的总和。在阶级社会中，具有社会性的人性通常表现为人的阶级性，因此不能离开人的阶级性去解释人性。但是社会性并不等同于阶级性，把具有社会性的人性完全归结为人的阶级性，也是不确切的。
人性论的网络释义
人性论 （英国大卫·休谟著书籍）
人性论造句
汉字详情
详细解释
名词
(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2) 同本义
人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)
(4) 某人；某种人；某些人
劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》
(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人
(6) 人材；杰出人物 。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)
(7) 指人手，干事的人 。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)
(8) 别人，他人
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)
(10) 民，百姓
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)
(12) 智人 。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人
(13) 指成年人
以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
(14) 又如：人种(能传种接代的男人)
(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)
(16) 尘世；人世 。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)
(17) 人的身体 。如：我今天人不舒服；他人在心不在
(18) 指人情事理 。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)
(19) 男女性交 。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)
(20) 伴侣
上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》
(21) 果仁。后作“仁”
核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
(22) 通“仁”。仁爱
谓之好人。——《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
代词
(1) 每人 一定人群中的每一个
人皆贺之。——《淮南子·人间训》
(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相
形容词
人为，人造成的 。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[梅县腔] ngin2 [沙头角腔] gnin2 [客英字典] ngin2 [海陆丰腔] ngin2 [客语拼音字汇] ngin1 ngin2 [东莞腔] ngin2 [宝安腔] ngin2 [台湾四县腔] ngin2 [陆丰腔] gnin3
◎ 潮州话：nang5 (nâng) ring5 (jîng)[揭阳]rêng5
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻部 | 韻攝 | 罗马字 |
| 仁 | 如鄰 | 日 | 眞A | 平聲 | 眞 | 開口三等 | 眞A | 臻 | njin／rin |
详细解释
名词
(1) (形声。从心，生声。本义：人的本性)
(2) 同本义
性，人之阳气性善者也。——《说文》
性，质也。——《广雅》
天命之谓性。——《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学，不可事，而在人者谓之性。——《荀子·性恶篇》
五性者何？仁义礼智信也。——《白虎通》
性相近也，习相远也。——《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。——《荀子·正名篇》
(3) 又如：性根(根性；本性)；性行(人的禀性和行为)；性气(人的个性和脾气)；个性(人的本性；人所具有的正常的感情或理性)；禀性(本性)；性尚(本性的爱好和崇尚)
(4) 事物的性质或性能
则天之明，因地之性。——《左传·昭公二十五年》
物性之苦。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
物性之不同。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(5) 又如：性力(指药性和药力)；性状；共性(共同具有的性质)
(6) 通“生”( 生命；生机
莫保其性。——《左传·昭公八年》
民乐其性，而无寇雠。——《左传·昭公十九年》
为炮烙以伤民性。——《韩非子·难势》
性命寿长，终其天年而不夭伤。——《史记·范雎蔡泽列传》
以治气养性，则身后彭祖。——《韩诗外传·卷一》
(7) 又如：性理(谓生命之原理)；性类(犹生类，指有生命的物类)
(8) 性情；脾气
动心忍性。——《孟子·告子下》
少无适俗韵，性本爱丘山。——晋· 陶潜《归园田居》
吾性不喜华靡。——宋· 司马光《训俭示康》
性悖妄。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
尊德性。——清· 刘开《问说》
(9) 又如：性行淑均(性格和善，品行端正)；性耽隐癖(秉性迟钝，甘子寂寞)；性起(发脾气)；性理(性情和理智)
(10) 性别 。如：男性；女性；雄性；雌性
(11) 语法中词的属性 。如：阳性、阴性、中性
(12) 指与生殖、性欲有关的 。如：性感；性欲
(13) 佛教语。指事物的本质 。与“相”相对。如：性心(佛教语。真心。即自性清净心)；性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性)；性宗(道家的一宗派，主张以修性为本)；性相(性指事物的本性；相指事物的表相)
(14) 内心 。如：性地(聪慧；修养)；性窦(心窍)；性识(天分，悟性)
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[客语拼音字汇] xiang4 xin4 [宝安腔] sin5 [客英字典] siang5 sin5 [陆丰腔] sin5 [梅县腔] siang5 sin5 [台湾四县腔] sin5 siang5 [沙头角腔] sin5 [海陆丰腔] sin5 siang5 [东莞腔] sin5
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 性 | 息正 | 心 | 清開 | 去聲 | 敬 | 開口三等 | 梗 | 清 | sĭɛŋ | siengh／sienq |
详细解释
lún
名词
(1) 《论语》的简称 。内容主要是记录孔子及其门徒的言行
(2) 另见
lùn
动词
(1) (形声。从言，仑( )声。本义：评论，研究。引申为“议论”)
(2) 议论， 分析和说明事理
论，议也。——《说文》
论理也，次也。——《论语序集解》
坐而论道。——《周礼·考工记》。注：“谓谋虑治国之政令也。”
臣请论其故。——《史记·张仪传》
留连论诗。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
与蒙论议。——《资治通鉴·汉纪》
每与臣论此事。——诸葛亮《出师表》
十几人论议。——《史记·平原君虞卿列传》
(3) 又如：论道(讲论治国道术)；论黄数黑(议论是非曲直)；论冒(相当于八股文中的“破题”，有“开宗明义”之意)
(4) 思；思考
论之思之，至于再三。——《汉书·王莽传》
(5) 衡量；评定
论其刑赏。——诸葛亮《出师表》
闻言必熟论。——《吕氏春秋·慎行论》
(6) 又如：论功行赏
(7) 评论；辩析
相国论河套。—— 清· 侯方域《壮悔堂文集》
(8) 又
已而论河套。
(9) 又如：论思(论辩思虑)；论理(论说道理)；论口(争论；斗嘴)
(10) 判罪；判决
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
袁溥论 瑞。—— 清· 张廷玉《明史》
舒华论瑞迂。——《明史》
(11) 又如：论囚(判刑)；论输(论其罪而罚其役)
(12) 考虑；顾及
食物不论，力气是不惜的。——鲁迅《彷徨·祝福》
(13) 又如：论平(考虑公正平和)
(14) 较量
我与一百斤大刀，却与那先生论么？——《三国志平话》
(15) 控告，举报
那里有令史勾结强贼理，如今世上媳妇论丈夫的稀。——元· 李致远《还牢末》
(16) 凭借
想相如凭舌剑压 秦国，论胆量完璧而回，乃股肱忠烈之士。—— 元· 高文秀《渑池会》楔子
(17) 说；陈述
无论魏晋。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》
弃者无论。——清· 袁枚《黄生借书说》
论天下事。——《资治通鉴》
(18) 又
又不可论。
(19) 又如：相提并论；又当别论
(20) 按照，依照 。如：鸡蛋论斤卖；论件；论天；论月发工资；论功行赏；论万(成千上万)
(21) 研究
论世之事。(论，研究、探讨。)——《韩非子·五蠹》
(22) 又如：论演(研究阐发)；论道经邦(研究治国之道，以治理好国家)；论思(研究思想)
(23) 通“抡”。选择
权节其用，论比协材。——《国语·齐语》
论贤人，用有能，而民可使治。——《管子·五辅》
(24) 通“纶”。治理
云雷屯，君子以经论。——《易·屯》
屡陈时政，经论治体。——《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》
名词
(1) 主张；学说
论笃是与，君子者乎，色庄者乎？——《论语·先进》
余不妄，独持迂论。——徐光启《甘薯疏序》
(2) 又如：相对论；原子论；方程论
(3) 议论文
论也者，弥纶群言，而研一理者也。——《文心雕龙·论说》
(4) 又如：《六国论》；《过秦论》
(5) 通“伦”。伦理
於论鼓钟！——《诗·大雅·灵台》
(6) 姓
(7) 另见