严诛

形容词

(1) 同本义

事严，虞不敢请。——《孟子·公孙丑下》

(2) 又如：严急(犹危急；紧急)；严行(急行)；严鼓(急鼓，急促的鼓声)

(3) 严厉；严肃

诛严不为戾。——《韩非子·五蠹》

严限追比。——《聊斋志异·促织》

性严毅。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(4) 又如：严紧(严厉)；严查(严格检查)；严假(期限严格的假期)；严戢(谓严格管理)；严讥(严格查问)；严谴(严厉谴责)；严辞(严厉的言辞)；严罚(严厉处罚)；严察(严厉苛察)；严禁(严厉的禁令)；严愎(严厉而刚愎)；严参(严厉弹劾)；严处(严厉处罚)；严敏(严厉果断)；严重(严肃而持重)；严介(严肃耿介)；严色(严肃的神色)；严直(严肃正直)；严威(严肃而威重)；严庄(严肃庄重)；严远(严肃而使人敬畏)；严悫(严肃而诚实)；严谕(严肃告谕)；严凝(严肃凝重)；严懔(严肃而使人畏惧)

(5) 紧密

《春秋》谨严，左氏浮夸。—— 唐· 韩愈《进学解》

驰而不严。——唐· 柳宗元《柳河东集》

防伺甚严。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(6) 又如：严严实实(形容严密)；严秘(犹严密，秘密)；严捕(严密搜捕)；严幄(严密的帷幄)；严备(严密戒备)；严设(谓严密设防)；严紧(严密)；严确(犹严谨，严密)；严严(紧密严实貌)；严警(严密警戒)

(7) 厚 。如：严冰(厚冰)；严云(浓云)

(8) 猛烈，严酷

董之以严刑。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

风雪严寒。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

名词

(1) 威严、威信

有严有翼，共武之服。——《诗·小雅·六月》

(2) 又如：严毅(威严刚毅)；严惮(慑服)；严翼(威严敬慎)；严驵(威严傲慢)；严耸(威严傲岸)

(3) 对父亲的尊称 。如：严待(母丧父在)；家严；先严；严命(对君父、长上之命的敬称)

(4) 警戒

严，戒也。昏鼓曰夜严，捶一鼓为一严，二鼓为二严，三鼓为三严…——《正字通》

(5) 姓

动词

(1) 畏惧

无严诸侯，恶声至，必反之。——《孟子》

(2) 又如：严惮(畏惧；害怕)

(3) 整饬；整备 。如：严塞(整备要塞)；严驾(整备车马)

(4) 尊敬，尊重

严大国之威。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(5) 又如：严父(尊敬父亲)；严敬(尊敬；敬重)

(6) 通“瞰”( kàn)。远望

内严一家而三不归。——《管子·轻重丁》。丁士涵云：“严乃瞰之借字。”

动词

(1) (形声。从言，朱声。本义：声讨、谴责)

(2) 同本义

诛，讨也。——《说文》

诛，代。诛犹责也。——《白虎通》

诛以驭其过。——《周礼·太宰》

诛求无厌。——《左传·襄公三十一年》

齿路马有诛。——《礼记·曲礼》。注：“罚也。”

得志于诸侯，而诛无理，曹其首也。——《左传·僖公二十三年》

于予与何诛？——《论语·公冶长》

甚悖逆不轨，宜诛讨之日久矣。——汉· 桓宽《盐铁论·本议》

(3) 又如：诛放(责斥其罪并予以放逐)；诛远(斥退疏远)；诛惩(声讨惩处)；诛心(揭露、指责人的用心)

(4) 杀戮。夺去生命

立诛杀曹无伤。——《史记·项羽本纪》

(5) 又

诛有功之人。

不诛之则为乱。——《吕氏春秋·慎行论》

广德素闻 超在 鄯善诛灭虏使，大惶恐。——《后汉书·班超梁慬传》

能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。—— 宋· 欧阳修《朋党论》

不当诛之。——清· 黄宗羲《原君》

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。—— 张溥《五人墓碑记》

以诛奸贼。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(6) 又如：诛论(以罪论死)；诛流(杀戮和流放)；诛害(杀害)；诛赦(杀戮与赦免)

(7) 治罪，惩罚

诛严不为戾。——《韩非子·五蠹》

(8) 又

夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。

(9) 又

而诛罚不必其后也。

故卒不加诛。——汉· 刘向《列女传》

原情定过，赦事诛意。——《后汉书·霍胥传》

(10) 又如：诛意(惩罚、制裁其心意。指加罪于人，不论其事迹、行事，只寻究其动机或心意)；诛恶(惩治作恶者)；诛率(惩治首恶)

(11) 要求；索取

诛屡于徒人费，弗得。——《左传·庄公八年》

人人自制，是以贪财诛利，不畏死亡。——《资治通鉴》

诛求无时。——《左传·襄公三十一年》

(12) 又如：诛敛(搜刮财货，横征暴敛)；诛求无厌(勒索、榨取没有满足的时候)；诛攫(需索攫取)

(13) 讨伐

诛暴秦。——《史记·陈涉世家》

下无倍畔之心，下无诛伐之志。——汉· 贾谊《治安策》

(14) 又如：诛暴讨逆(讨伐凶恶叛逆的人)；诛国(被讨伐的国家)；诛讨(讨伐)；诛叛(讨伐叛逆)

(15) 铲除

宁诛锄草茅以力耕乎？——屈原《卜居》

(16) 又如：诛茅(剪除茅草)

(17) 记述

吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。——《墨子》