诵
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字义解释
基本释义
〈动〉
(形声。从言，甬(yǒng)声。本义：背诵、朗读)
同本义
诵，讽也。——《说文》。徐锴曰：“临文为诵。”
兴道讽诵言语。——《周礼·大司乐》。注：“背文曰讽，以声节之曰诵。”
春诵夏弦。——《礼记·文王世子》
宴居有师工之诵。——《国语·楚语》
子路终身诵之。——《论语·子罕》
十五弹箜篌，十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔真诚之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如：熟读成诵;过目成诵;背诵;诵经;记诵(默记和背诵);诵笃笃(叽叽咕咕，嘟嘟噜噜);诵咏(诵读吟咏);诵诗(诵读《诗经》);诵说(诵读解说);诵数(诵读熟习经书);诵谏(诵读诗歌以作为劝戒);诵忆(背诵并记住);诵号(高声诵经)
述说，发表详细内容
聊为足下诵其所闻。——唐·韩佥《答陈生书》
王之为都者，臣知五人焉，知其罪，惟孔距心，为王诵之。——《孟子·公孙丑下》
通“颂”。颂扬
本原事业，只诵功德。——秦《泰山刻石》
使百姓歌诵，史官纪德。——《后汉书·何敞传》
垂流亿载，世世叹诵。——汉《司隶校尉杨孟文石门颂》
又如：诵德(颂功。颂扬功德);诵法(称颂效法);诵烈(颂扬功业)
通“讼”。公开
平阳侯驰语太尉周勃，勃尚恐不胜，赤敢诵言诛之。——《汉书·高后纪》
又如：诵言(公然言说)
以婉言、隐语讽谏。如：诵言(讽劝自己的言语);诵训(古代掌管百工的工师所讽诵的谏言)
〈名〉
诗篇
吉甫作诵，穆如清风。——《诗·大雅·烝民》
详细解释
动词
(1) (形声。从言，甬( )声。本义：背诵、朗读)
(2) 同本义
诵，讽也。——《说文》。徐锴曰：“临文为诵。”
兴道讽诵言语。——《周礼·大司乐》。注：“背文曰讽，以声节之曰诵。”
春诵夏弦。——《礼记·文王世子》
宴居有师工之诵。——《国语·楚语》
子路终身诵之。——《论语·子罕》
十五弹箜篌，十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔真诚之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(3) 又如：熟读成诵；过目成诵；背诵；诵经；记诵(默记和背诵)；诵笃笃(叽叽咕咕，嘟嘟噜噜)；诵咏(诵读吟咏)；诵诗(诵读《诗经》)；诵说(诵读解说)；诵数(诵读熟习经书)；诵谏(诵读诗歌以作为劝戒)；诵忆(背诵并记住)；诵号(高声诵经)
(4) 述说，发表详细内容
聊为足下诵其所闻。——唐· 韩佥《答陈生书》
王之为都者，臣知五人焉，知其罪，惟孔距心，为王诵之。——《孟子·公孙丑下》
(5) 通“颂”。颂扬
本原事业，只诵功德。——秦《泰山刻石》
使百姓歌诵，史官纪德。——《后汉书·何敞传》
垂流亿载，世世叹诵。——汉《司隶校尉杨孟文石门颂》
(6) 又如：诵德(颂功。颂扬功德)；诵法(称颂效法)；诵烈(颂扬功业)
(7) 通“讼”。公开
平阳侯驰语太尉 周勃， 勃尚恐不胜，赤敢诵言诛之。——《汉书·高后纪》
(8) 又如：诵言(公然言说)
(9) 以婉言、隐语讽谏 。如：诵言(讽劝自己的言语)；诵训(古代掌管百工的工师所讽诵的谏言)
名词
诗篇
吉甫作诵，穆如清风。——《诗·大雅·烝民》
英语翻译
方言集汇
宋本廣韻
百度释义
(1)（动）读出声音来；念；朗读
(2)（动）背诵：记～｜过目成～。
(3)（动）称述、述说：传～｜讽～。
现代汉语词典
诵sòng
(1)（动）本义：读出声音来；念；朗读：～读｜朗～。
(2)（动）背诵：记～｜过目成～。
(3)（动）称述、述说：传～｜讽～。
康熙字典
誦【酉集上】【言部】 康熙筆画：14画，部外筆画：7画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
似用切，音頌。《說文》諷也。《徐曰》臨文爲誦。誦，從也。以口從其文也。《廣韻》讀誦也。《周禮·春官·大司樂》以樂語敎國子：興、道、諷、誦、言、語。《註》倍文曰諷，以聲節之曰誦。《詩·大雅》誦言如醉。《禮·文王世子》春誦夏絃。《史記·儒林傳》兒寬行常帶經，止息則誦習之。
又《廣雅》論也，言也。《韓非子·難言篇》時稱詩書，道法往古，則見以爲誦。《註》誦，說舊事也。《王融·策秀才文》進講誦志，以沃朕心。《註》誦，言也。
又《正字通》怨謗亦曰誦。《左傳·襄四年》臧紇侵邾，敗于狐駘，國人誦之。
又《晉語》惠公入，而背內外之賂。與人誦之，皆怨辭也。
又官名。《周禮·地官》誦訓。《鄭註》能訓說四方所誦習，及人所作爲久時事。
又鳥名。《山海經》開明南有誦鳥。
又通作訟。詳訟字註。
又叶侯容切，音慵。《詩·小雅》家父作誦，以究王訩。
又叶牆容切，音從。《楚辭·九辯》欲循道而平驅兮，又未知其所從。然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。
说文解字
说文解字
誦【卷三】【言部】
諷也。从言甬聲。似用切
说文解字注
（誦）諷也。从言。甬聲。似用切。九部。