性取向

名词

(1) (形声。从心，生声。本义：人的本性)

(2) 同本义

性，人之阳气性善者也。——《说文》

性，质也。——《广雅》

天命之谓性。——《礼记·中庸》

自诚明谓之性。

不可学，不可事，而在人者谓之性。——《荀子·性恶篇》

五性者何？仁义礼智信也。——《白虎通》

性相近也，习相远也。——《论语·阳货》

生之所以然者谓之性。——《荀子·正名篇》

(3) 又如：性根(根性；本性)；性行(人的禀性和行为)；性气(人的个性和脾气)；个性(人的本性；人所具有的正常的感情或理性)；禀性(本性)；性尚(本性的爱好和崇尚)

(4) 事物的性质或性能

则天之明，因地之性。——《左传·昭公二十五年》

物性之苦。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

物性之不同。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(5) 又如：性力(指药性和药力)；性状；共性(共同具有的性质)

(6) 通“生”( shēng)。生命；生机

莫保其性。——《左传·昭公八年》

民乐其性，而无寇雠。——《左传·昭公十九年》

为炮烙以伤民性。——《韩非子·难势》

性命寿长，终其天年而不夭伤。——《史记·范雎蔡泽列传》

以治气养性，则身后彭祖。——《韩诗外传·卷一》

(7) 又如：性理(谓生命之原理)；性类(犹生类，指有生命的物类)

(8) 性情；脾气

动心忍性。——《孟子·告子下》

少无适俗韵，性本爱丘山。——晋· 陶潜《归园田居》

吾性不喜华靡。——宋· 司马光《训俭示康》

性悖妄。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》

尊德性。——清· 刘开《问说》

(9) 又如：性行淑均(性格和善，品行端正)；性耽隐癖(秉性迟钝，甘子寂寞)；性起(发脾气)；性理(性情和理智)

(10) 性别 。如：男性；女性；雄性；雌性

(11) 语法中词的属性 。如：阳性、阴性、中性

(12) 指与生殖、性欲有关的 。如：性感；性欲

(13) 佛教语。指事物的本质 。与“相”相对。如：性心(佛教语。真心。即自性清净心)；性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性)；性宗(道家的一宗派，主张以修性为本)；性相(性指事物的本性；相指事物的表相)

(14) 内心 。如：性地(聪慧；修养)；性窦(心窍)；性识(天分，悟性)

动词

(1) (会意。从又，从耳。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是手(又)，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义：割下左耳)

(2) 同本义

取，捕取也。——《说文》

大兽公之，小禽私之，获者取左耳。——《周礼》

且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡者，获则取之，何有于二毛？——《左传·僖公二十二年》

取吴元济。——《资治通鉴·唐纪》

(3) 斩获敌人的首级为取

恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。—— 宋· 苏轼《阳关词》

(4) 拿

取数斗归。——三国魏· 邯郸淳《笑林》

对面取人物。

取一葫芦。——宋· 欧阳修《归田录》

取器械。——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

(5) 又如：从架上取书；从巢里取蛋；取受(拿取和收受)；取则(取作准则，规范或榜样)；取将(拿取)

(6) 通“娶”。娶妻

取妻如之何？——《诗·齐风·南山》

君取于吴，为同姓。——《论语·述而》

勿用取女。——《易·蒙》

可以冠子取妻。——《礼记·杂记》

昭公取于 吴。——《左传·哀公十二年》

终老不复取。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

还必相迎取。

我近来取得一个老小，清河县人。——《水浒传》

(7) 又如：取女(娶妻)；取亲(娶妻)；取室(娶妻)

(8) 选取；选拔

深思而慎取。——宋· 王安石《游褒禅山记》

人取之。——明· 刘基《卖柑者言》

舍体而取面。——蔡元培《图画》

(9) 又如：取路(上路)；取戏(采取游戏态度)；取义(选择正义，就义而死)；取人(选择人)；取友(选取朋友)；取途(选取经由的道路)；取象(取某种事物之征象)

(10) 招致

谗毁竟自取。——唐· 杜甫《上水遣怀》

(11) 又如：取罪(自我罪责)；取讥(招致讥讽)；取毙(招致丧身)；取醉(喝酒致醉)

(12) 得到；取得

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？——《诗·魏风·伐檀》

青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

钻燧取火。——《韩非子·五蠹》

文能取胜。——《史记·平原君虞卿列传》

于人也奚取焉。——唐· 韩愈《朱文昌校昌黎·先生集》

召闹取怒。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(13) 又如：取事(取得成就事功的机会；行事)；取讨(讨取；索取)；取和儿(取了和气。和睦相处)；取真气(摄取天地间元气)；取觅(收入；获得)；取供(讨取口供)

(14) 博取 。如：取选(求取功名；应试)；取应(应举；参加科举考试)；取誉(博取称赞或好名声)；取宠(博取别人的喜爱，称赞)

(15) 攻取，夺取

必取宋。——《墨子·公输》

取阳晋。——《史记·廉颇蔺相列传》

(16) 通“聚”。

(17) 会合，集合

郑国多盗，取人于萑苻泽。——《左传·昭公二十年》

(18) 积畜

而利取分寡。——《晏子春秋·外篇重而异者》

(19) 通“趋”。

(20) 跑，疾走

王良御之，则日取乎千里。——《韩非子·难势》

上高堂，行取殿下堂，孤儿泪下如雨。——《古乐府》

(21) 趋向

两者合而天下取。——《荀子·王霸》

夸主以为高，异取以为高。——《史记·秦始皇本纪》

副词

表示范围，相当于“才”、“仅”

杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心上》

助词

表示动态，相当于“得”、“着”

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

名词

(1) (象形。从宀( mián)，从口。“宀”表示房屋，甲骨文中像屋墙，有窗户之形。本义：朝北开的窗户)

(2) 同本义

向，北出牖也。——《说文》。古宫室北墉，无户牖，民间或有之，命之曰向。

穹窒熏鼠，塞向墐户。——《诗·豳风·七月》

(3) 泛指窗户

闭户塞向，密泥，勿使风入漏气。——《齐民要术》

刮楹达鄉(向)。——《礼记·明堂位》。注：“谓夹户窗也。”

启牖鄉(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》

(4) 方向；方位

明利害之向。——《国语·周语上》

东向驰去。——明· 魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》

(5) 又如：风向；反向；去向；山向；向前(犹将来)

(6) 过去，往昔

向也不恕而今也恕，向也虚而今也实。——《庄子·山水》

向为身死而不受。——《孟子·告子上》

向其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候，是可以根据标记渡水的。导，引导，渡水。)——《吕氏春秋·察今》

寻向所志。——晋· 陶渊明《桃花源记》

便扶向路。

向吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

向察众人之议。——宋· 司马光《资治通鉴》

向之噌吰。——宋·  苏轼《石钟山记》

(7) 又如：向道(原以为)；向年(往年)

(8) 从来，向来

臣向蒙国恩，刻思图报。——《三国演义》

(9) 又如：向料(一直认为)；向蒙(一贯承蒙)

(10) 刚才

向见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》

向来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》

比向日不同。——《西厢记》

(11) 又如：向年(往年)；向事(往事)；向来(表示时间上过去不久)

(12) 姓。如：向平(东汉高士，隐居不仕，子婚嫁既毕，遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)

动词

(1) 面朝、面对。跟“背”相对

见剑向己。——《左传·定公十年》注

磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》

眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》

夫妻向隅，茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》

(2) 又如：向灯向火(喻看法各一)；向暖(晒太阳)；向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)

(3) 趋向，亲近

何故欲向汉？——《史记·班超传》

向于时夏。——《书·多士》

(4) 又如：向化(归顺教化)；向服(仰慕佩服)

(5) 爱；偏爱；偏袒

不妨事，妳妳向着俺哩！——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》

(6) 又如：向顺(偏向；偏袒)

(7) 往，去

闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》

(8) 又如：向寓(以往借宿)

介词

(1) 朝着 。如：向日(明日；第二天)；向前(未来)；向开(以外；以上)；向着(朝着，对着)

(2) 从；在

向那御屏风背后，转出一大臣。——《水浒传》

连词

假设；如果 。如：向令(假如)；向若(假如)；向非(假若不是)

助词

用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后，起加强语气作用

怎生向，人间好事到头少。——《法曲第二》

动词

(1) 对着，面向

君子以嚮晦入宴息。——《易·随》

戒六神訃浑嚮服。——《楚辞·惜诵》。注：“对也。”

请席何響。——《礼记·曲礼》。注：“面也。”

沛公北嚮坐，张良西嚮侍。——《史记·项羽本纪》

(2) 奔向；趋向

嚮方略。——《荀子·仲尼》

军以向宛洛。——《三国志·诸葛亮传》

直下襄阳向 洛阳。—— 唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

叱牛牵向北。——唐· 白居易《卖炭翁》

已向荆州。——《资治通鉴》

(3) 又如：向清虚(奔向高天。喻得到幸福)

(4) 接近；临近

东坡春向暮，树木今何如？——《东坡种花二首》

(5) 又如：向中(谓近午。比喻鼎盛时期)；向早(凌晨)

名、副词

(1) 旧时，以往

曏，不久也。从日，鄉声。——《说文》

曏役之三月。——《春秋传》

曏谓往时也。——《桂苑珠丛》

曏者，吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》

(2) 又如：向日；向之豪气何在？

(3) 明，表明

证向今故，故遥而不闷。——《庄子·秋水》