罗浮山人与葛篇
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
翻译
【注释】：
诗歌称颂罗浮山人所织的葛布精细光洁，巧夺天工。
开头二句有“江雨空”、“兰台风”等字眼，象是描述天气，其实不然。“江雨”谓织葛的经线，光丽纤长，空明疏朗，比喻得出奇入妙。“依依”形容雨线排列得整齐贴近，所以“宜织”。以这个副词“宜”字绾连“织”和“雨”，所织的为雨线之意便明白易解。“织”字把罗浮山人同葛联系起来，紧紧地扣住诗题。次句则以“六月兰台风”写出葛布的疏薄凉爽。“雨中”二字承上句来，再一次点明以“江雨”喻葛之意。这种绮丽而离奇的想象，正是 李贺诗的本色。
三、四句运用对比手法，进一步烘托罗浮山人织葛的技术 高明。“博罗老仙时出洞”（“时”，一本作“持”），山人不时走出洞来，把织成的葛布拿给前来求取的人。句中的“时”，暗示他织得快，织得好，葛布刚刚断匹就被人拿走，颇有供不应求之势。下句“千岁石床啼鬼工”就是由此引起的反响。“石床”原指山洞中形状如床的岩石，这里指代山人所用织机。“千岁”，表明时间之久，也暗示功夫之深。姚文燮说：“千岁石床，言非寻常机杼，不惟人力难致，即奇巧如鬼工，亦为之惊啼不及也。”（《昌谷诗注》）
五、六两句描述天气炎热，为末二句剪葛为衣作铺垫。诗人写暑热，不提火毒的太阳，不提汗流浃背的劳动者，也不提枯焦的禾苗，而是别出心裁地选择了洞蛇和江鱼：“蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。”蛇洞由于溽暑熏蒸，毒气不散，以致愈来愈浓，凝结成水滴似的东西，粘糊糊的，整个洞堂都布满了。洞里的蛇该是怎样的窒闷难受！江里的鱼热得无法容身，不吃东西，嘴里衔着沙粒，直立起来，仿佛要逃离那滚热的江水。洞堂和江水本来是最不容易受暑热侵扰的地方，如今热成这个样子，其他地方就可想而知了。这里，诗人奇特的想象和惊人的艺术表现力，可真有鬼斧神工之妙。
酷热的天气，使人想起葛布，想起那穿在身上产生凉爽舒适感觉的葛衣。尤其希望能够得到罗浮山人所织的那种细软光洁如“江雨空”，凉爽舒适如“兰台风”的葛布。要是用这种葛布裁制一件衣服穿在身上该有多好！“欲剪湘中一尺天”，与开头二句遥相呼应，“湘中一尺天”显然指的是犹如湘水碧波一般柔软光洁的葛布。有人说这句脱胎于 杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”。李贺写诗，是力求不蹈袭前人的，这里偶而翻用，手法也空灵奇幻，别具新意。请看末句：“吴娥莫道吴刀涩”。诗人不写吴娥如何裁剪葛布，如何缝制葛衣，而是劝说吴娥“莫道吴刀涩”。这是为什么呢？一个“涩”字蕴意极为精妙。“涩”有吝惜意，这里指刀钝。面对这样精细光滑的葛布，吴娥不忍下手裁剪，便推说“吴刀涩”。这一曲笔，比直说刀剪快，诗意显得更加回荡多姿、含蓄隽永了。
李贺一生从未到过博罗一带，这首诗的题材可能是虚构的，也可能是根据传闻加工而成的。诗从头到尾紧紧扣住主题。开头写织葛，结尾写裁葛，无论是写织葛还是写裁葛，都围绕一个中心，那就是表现葛布质地优良，称颂织葛的罗浮山人技艺高超。诗人涉想奇绝，笔姿多变，运意构思，都显示出特有的“虚荒诞幻”的艺术特色。
（朱世英）
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诗赞越地所织葛布也。
注：
1：罗浮山人与葛篇：宋蜀本，金刻本，皆作罗敷交与葛篇。《罗浮山记》云：“罗山浮山二山，合体髙三千丈。七十石室，七十二长溪。”《南越志》云：“本只罗山，因海上有山浮来相合，故曰罗浮。”《郡国志》云：“博山浮海而来，博着于罗，又名博罗。”或曰：“博罗即罗浮，以其广博，故曰博罗。”
2：依依宜织江雨空，雨中六月兰台风：依依，薄貌。江雨空，状葛衣也。兰台，楚宫也。 宋玉《风赋》云:“楚襄王逰于兰台之宫。”
3：博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工：言织葛不易也。博罗老仙，诗题之罗浮山人也。啼鬼工，非人力为也。
4：蛇毒浓吁洞堂湿，江鱼不食衘沙立：浓吁，宋蜀本作浓凝。言湿热，毒浓吁喘，江鱼不食。状天热也。
5：欲剪湘中一尺天，吴娥莫道呉刀涩：欲请吴娥裁衣也。呉刀， 鲍照诗：“呉刀楚制为佩帏。”《容斋续笔》云：“长吉此二句，正老杜‘焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水’之句。”
附：
刘辰翁评曰：依依宜织江雨空，妙意殆不可继。贺虽苦语，情固不浅，又极明快。体嫩。
方扶南评曰：起二句先言越葛之妙。“江雨空”言细状；下句言葛凉。
--------凤尾竹客撰< 李长吉歌诗笺注辑评>---------
诗歌称颂罗浮山人所织的葛布精细光洁，巧夺天工。
开头二句有“江雨空”、“兰台风”等字眼，象是描述天气，其实不然。“江雨”谓织葛的经线，光丽纤长，空明疏朗，比喻得出奇入妙。“依依”形容雨线排列得整齐贴近，所以“宜织”。以这个副词“宜”字绾连“织”和“雨”，所织的为雨线之意便明白易解。“织”字把罗浮山人同葛联系起来，紧紧地扣住诗题。次句则以“六月兰台风”写出葛布的疏薄凉爽。“雨中”二字承上句来，再一次点明以“江雨”喻葛之意。这种绮丽而离奇的想象，正是 李贺诗的本色。
三、四句运用对比手法，进一步烘托罗浮山人织葛的技术 高明。“博罗老仙时出洞”（“时”，一本作“持”），山人不时走出洞来，把织成的葛布拿给前来求取的人。句中的“时”，暗示他织得快，织得好，葛布刚刚断匹就被人拿走，颇有供不应求之势。下句“千岁石床啼鬼工”就是由此引起的反响。“石床”原指山洞中形状如床的岩石，这里指代山人所用织机。“千岁”，表明时间之久，也暗示功夫之深。姚文燮说：“千岁石床，言非寻常机杼，不惟人力难致，即奇巧如鬼工，亦为之惊啼不及也。”（《昌谷诗注》）
五、六两句描述天气炎热，为末二句剪葛为衣作铺垫。诗人写暑热，不提火毒的太阳，不提汗流浃背的劳动者，也不提枯焦的禾苗，而是别出心裁地选择了洞蛇和江鱼：“蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。”蛇洞由于溽暑熏蒸，毒气不散，以致愈来愈浓，凝结成水滴似的东西，粘糊糊的，整个洞堂都布满了。洞里的蛇该是怎样的窒闷难受！江里的鱼热得无法容身，不吃东西，嘴里衔着沙粒，直立起来，仿佛要逃离那滚热的江水。洞堂和江水本来是最不容易受暑热侵扰的地方，如今热成这个样子，其他地方就可想而知了。这里，诗人奇特的想象和惊人的艺术表现力，可真有鬼斧神工之妙。
酷热的天气，使人想起葛布，想起那穿在身上产生凉爽舒适感觉的葛衣。尤其希望能够得到罗浮山人所织的那种细软光洁如“江雨空”，凉爽舒适如“兰台风”的葛布。要是用这种葛布裁制一件衣服穿在身上该有多好！“欲剪湘中一尺天”，与开头二句遥相呼应，“湘中一尺天”显然指的是犹如湘水碧波一般柔软光洁的葛布。有人说这句脱胎于 杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”。李贺写诗，是力求不蹈袭前人的，这里偶而翻用，手法也空灵奇幻，别具新意。请看末句：“吴娥莫道吴刀涩”。诗人不写吴娥如何裁剪葛布，如何缝制葛衣，而是劝说吴娥“莫道吴刀涩”。这是为什么呢？一个“涩”字蕴意极为精妙。“涩”有吝惜意，这里指刀钝。面对这样精细光滑的葛布，吴娥不忍下手裁剪，便推说“吴刀涩”。这一曲笔，比直说刀剪快，诗意显得更加回荡多姿、含蓄隽永了。
李贺一生从未到过博罗一带，这首诗的题材可能是虚构的，也可能是根据传闻加工而成的。诗从头到尾紧紧扣住主题。开头写织葛，结尾写裁葛，无论是写织葛还是写裁葛，都围绕一个中心，那就是表现葛布质地优良，称颂织葛的罗浮山人技艺高超。诗人涉想奇绝，笔姿多变，运意构思，都显示出特有的“虚荒诞幻”的艺术特色。
（朱世英）
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诗赞越地所织葛布也。
注：
1：罗浮山人与葛篇：宋蜀本，金刻本，皆作罗敷交与葛篇。《罗浮山记》云：“罗山浮山二山，合体髙三千丈。七十石室，七十二长溪。”《南越志》云：“本只罗山，因海上有山浮来相合，故曰罗浮。”《郡国志》云：“博山浮海而来，博着于罗，又名博罗。”或曰：“博罗即罗浮，以其广博，故曰博罗。”
2：依依宜织江雨空，雨中六月兰台风：依依，薄貌。江雨空，状葛衣也。兰台，楚宫也。 宋玉《风赋》云:“楚襄王逰于兰台之宫。”
3：博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工：言织葛不易也。博罗老仙，诗题之罗浮山人也。啼鬼工，非人力为也。
4：蛇毒浓吁洞堂湿，江鱼不食衘沙立：浓吁，宋蜀本作浓凝。言湿热，毒浓吁喘，江鱼不食。状天热也。
5：欲剪湘中一尺天，吴娥莫道呉刀涩：欲请吴娥裁衣也。呉刀， 鲍照诗：“呉刀楚制为佩帏。”《容斋续笔》云：“长吉此二句，正老杜‘焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水’之句。”
附：
刘辰翁评曰：依依宜织江雨空，妙意殆不可继。贺虽苦语，情固不浅，又极明快。体嫩。
方扶南评曰：起二句先言越葛之妙。“江雨空”言细状；下句言葛凉。
--------凤尾竹客撰< 李长吉歌诗笺注辑评>---------
