沁园春·有美人兮
有美人兮，玉佩琼踞，吾梦见之。问斜阳犹照，渔樵故里，长桥谁记，今故期思。物化苍茫，神游仿佛，春与猿吟秋鹤飞。还惊笑，向晴波忽见，千丈虹霓。觉来西望崔嵬。更上有青枫下有溪。待空山自荐，寒泉秋菊，中流却送，桂棹兰旗。万事长嗟，百年双鬓，吾非斯人谁与归。凭阑久，正清愁未了，醉墨休题。
翻译
原序：期思旧呼奇狮，或云棋师，皆非也。余考之荀卿书云：孙叔敖，期思之鄙人也。期思属弋阳郡。此地旧属弋阳县。虽古之弋阳期思，见之图记者不同，然有弋阳则有期思也。桥坏复成，父老请余赋，作《沁园春》以证之。
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【注释】
①此当为闲居带湖之作。明是题桥考古，实为怀古抒怀。以前辈乡贤孙叔敖三相三罢事，自写落职心境。上片写梦见“美人”及长桥之今昔，饱含沧海桑田之叹。下片梦后，想象长桥复成后之悠闲情趣。“万事”以下，怀古伤今，与“美人”同归，凭栏清愁，正一篇主旨所在。
②期思：在江西铅山县，即日后稼轩瓢泉新居之所在地。
③荀卿：即荀况，荀子，战国时赵人，著名学者，主性恶说。
④孙叔敖：春秋时楚国令尹。《史记·循吏传》备颂其政绩，并谓其三相三罢，三相不喜，三罢不悔。《荀子·非相》：“楚之孙叔敖，期思之鄙人也。”鄙人：边鄙之人。
⑤“有美人”三句：梦见朝夕思慕之“美人”。《 诗经·邶风·简兮》：“彼美人兮。”《诗经·郑风·有女》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”《论语·述而》：“吾不复梦见周公。”美人：借指孙叔敖。琼琚：华美之佩玉。
⑥“物化”三句：神游桥畔，觉有沧海桑田之变，美人无踪，惟猿吟鹤飞而已。物化：变幻，变化。猿吟鹤飞： 韩愈《罗池庙碑》：“春与猿吟兮秋鹤与飞。”与：语助词，无义。
⑦“还惊笑”三句：谓“桥环复成”，一似长虹卧波。千丈虹霓：喻长桥。
⑧“待空山”两句：谓青山有情，献泉菊悦人。 苏轼《书 林逋诗后》：“不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。”荐：呈献。
⑨“中流”两句：谓我自悠然泛舟中流。桂棹兰旗：指船。《楚辞·九歌·湘君》：“桂棹兮兰。”
⑩“万事”三句：古来万事堪叹，而今双鬓易白，吾必与“美人”同归。 杜甫《祠堂夕望》：“万古一长嗟。”《戏题寄上汉中王》：“百年双白鬓。” 范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人吾谁与归？”谁与归：即归谁欤，也即归依谁。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
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【注释】
①此当为闲居带湖之作。明是题桥考古，实为怀古抒怀。以前辈乡贤孙叔敖三相三罢事，自写落职心境。上片写梦见“美人”及长桥之今昔，饱含沧海桑田之叹。下片梦后，想象长桥复成后之悠闲情趣。“万事”以下，怀古伤今，与“美人”同归，凭栏清愁，正一篇主旨所在。
②期思：在江西铅山县，即日后稼轩瓢泉新居之所在地。
③荀卿：即荀况，荀子，战国时赵人，著名学者，主性恶说。
④孙叔敖：春秋时楚国令尹。《史记·循吏传》备颂其政绩，并谓其三相三罢，三相不喜，三罢不悔。《荀子·非相》：“楚之孙叔敖，期思之鄙人也。”鄙人：边鄙之人。
⑤“有美人”三句：梦见朝夕思慕之“美人”。《 诗经·邶风·简兮》：“彼美人兮。”《诗经·郑风·有女》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”《论语·述而》：“吾不复梦见周公。”美人：借指孙叔敖。琼琚：华美之佩玉。
⑥“物化”三句：神游桥畔，觉有沧海桑田之变，美人无踪，惟猿吟鹤飞而已。物化：变幻，变化。猿吟鹤飞： 韩愈《罗池庙碑》：“春与猿吟兮秋鹤与飞。”与：语助词，无义。
⑦“还惊笑”三句：谓“桥环复成”，一似长虹卧波。千丈虹霓：喻长桥。
⑧“待空山”两句：谓青山有情，献泉菊悦人。 苏轼《书 林逋诗后》：“不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。”荐：呈献。
⑨“中流”两句：谓我自悠然泛舟中流。桂棹兰旗：指船。《楚辞·九歌·湘君》：“桂棹兮兰。”
⑩“万事”三句：古来万事堪叹，而今双鬓易白，吾必与“美人”同归。 杜甫《祠堂夕望》：“万古一长嗟。”《戏题寄上汉中王》：“百年双白鬓。” 范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人吾谁与归？”谁与归：即归谁欤，也即归依谁。
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