九曲词三首
许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。
翻译
注释
⑴彻：达。庙堂：朝廷。
⑵不：语助词，无义，用以足句和加强语气。如《 诗经 · 小雅 ·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”为：奋战之意。疆场：战场。一作“坛场”。若作“坛场”，则用汉高祖 刘邦 筑坛拜韩信大将军之典（见《 汉书 ·高帝纪》），指哥舒翰连年无不因为以身许国而登坛拜将，率军出塞靖边。
⑶将军：指哥舒翰。天上：指天子。封侯印：指天宝十二载（753年）五月收复九曲后，唐王朝进奉哥舒翰为凉国公。
⑷“御史”句：言哥舒翰天宝八载（749年）加摄御史大夫后，天宝十二载（753年）八月又进奉西平郡王。
⑸杨柳春：曲名。本为 汉乐府 横吹曲辞《折杨柳》，至唐时易名为《杨柳枝》，开元时已入教坊曲，至 白居易 依旧曲作辞，翻为新声，其《杨柳枝词八首》之一云：“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”
⑹绣骐（qí）驎（lín）：人工绣制的麒麟状的道具，犹今日舞龙、狮之类的活动。骐驎，即“麒麟”，神话中的吉祥之兽。
⑺铁岭：不详所在。可能是西部边塞的一座山名，也可能是泛指险峻的山岭。
⑻逻逤（suò）：又作“逻娑”，唐时吐蕃之都城，即今西藏自治区拉萨市。
⑼青海：湖名，在今青海省东北部。唐时临吐蕃东北边境。
⑽防秋：唐时突厥、吐蕃等游牧民族常在秋季马肥兵壮时入侵中原，唐亦调重兵防守。《 新唐书 ·陆贽传》：“西北边岁调河南、江、淮兵，谓之防秋。”
白话译文
其一
将军以身许国一直为朝廷所依赖，连年无不因为报答朝廷奋战疆场。
天子已为将军颁发封侯印，御史台上又加封异姓王。
其二
万骑争唱着《杨柳春》，千场对舞着绣麒麟。
到处尽遇到欢乐和洽的事情，彼此相看都是无忧无虑的太平人。
其三
铁骑横行在铁岭头，往西看着逻逤想封侯。
青海湖如今将饮马，黄河也不用重兵防守。
⑴彻：达。庙堂：朝廷。
⑵不：语助词，无义，用以足句和加强语气。如《 诗经 · 小雅 ·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”为：奋战之意。疆场：战场。一作“坛场”。若作“坛场”，则用汉高祖 刘邦 筑坛拜韩信大将军之典（见《 汉书 ·高帝纪》），指哥舒翰连年无不因为以身许国而登坛拜将，率军出塞靖边。
⑶将军：指哥舒翰。天上：指天子。封侯印：指天宝十二载（753年）五月收复九曲后，唐王朝进奉哥舒翰为凉国公。
⑷“御史”句：言哥舒翰天宝八载（749年）加摄御史大夫后，天宝十二载（753年）八月又进奉西平郡王。
⑸杨柳春：曲名。本为 汉乐府 横吹曲辞《折杨柳》，至唐时易名为《杨柳枝》，开元时已入教坊曲，至 白居易 依旧曲作辞，翻为新声，其《杨柳枝词八首》之一云：“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”
⑹绣骐（qí）驎（lín）：人工绣制的麒麟状的道具，犹今日舞龙、狮之类的活动。骐驎，即“麒麟”，神话中的吉祥之兽。
⑺铁岭：不详所在。可能是西部边塞的一座山名，也可能是泛指险峻的山岭。
⑻逻逤（suò）：又作“逻娑”，唐时吐蕃之都城，即今西藏自治区拉萨市。
⑼青海：湖名，在今青海省东北部。唐时临吐蕃东北边境。
⑽防秋：唐时突厥、吐蕃等游牧民族常在秋季马肥兵壮时入侵中原，唐亦调重兵防守。《 新唐书 ·陆贽传》：“西北边岁调河南、江、淮兵，谓之防秋。”
白话译文
其一
将军以身许国一直为朝廷所依赖，连年无不因为报答朝廷奋战疆场。
天子已为将军颁发封侯印，御史台上又加封异姓王。
其二
万骑争唱着《杨柳春》，千场对舞着绣麒麟。
到处尽遇到欢乐和洽的事情，彼此相看都是无忧无虑的太平人。
其三
铁骑横行在铁岭头，往西看着逻逤想封侯。
青海湖如今将饮马，黄河也不用重兵防守。
