送告八从军
男儿一片气，何必五车书。好勇方过我，多才便起予。
运筹将入幕，养拙就闲居。正待功名遂，从君继两疏。
翻译
注释
告八：名字事迹不详。告当为姓，与郜同。告八，排行第八。
一片气：一股勇气。
五车书：是说书读得很多。《 庄子 ·天下篇》：“惠施多方，其书五车。”后世遂以“五车书”表示读书之多，学识丰富。
好勇方过我：用《 论语 》典故，赞扬告八勇力过人，《论语·公冶长篇》中“子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’” 孔子 此语原对子路有所微辞，但 孟浩然 活用其典，对告八毫无贬意。
多才便起予（yú）：用《论语》典故，夸奖告八有才而且能对自己有所启发。《论语·八佾》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？’”子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’曰：‘起予者商也。始可与言诗也已矣！”后世便用“起予”或“启予”表示对聪颖学生的夸奖。起予：启发我。
运筹（chóu）：指谋划。《 史记 ·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
幕（mù）：指军中帐幕。这句是说告八将入军幕中参预机密。
养拙（zhuō）：即守拙，指退隐不佳。此句是讲孟浩然自己。
遂：成功。
两疏（shū）：指汉代疏广、疏受叔侄二人。汉宣帝地节年间广为太子太傅，受为太子少傅。在任五年，均称病还乡。后世用作功成身退的典故。据《 汉书 ·疏广传》记载：疏广为太子太傅、疏受为太子少傅，在位五年，皇太子通《论语》、《孝经》。疏广对疏受说：我听说知足者不会受侮辱，知止者不会有危险，功成身退，是天之道也。现今我们做官俸禄包达二千石，如果再贪恋禄位不去，恐怕会有危险呀！倒不如叔侄两人归隐家乡终老的好。疏受听从了叔父的话，二人双双告老还乡，后果得善终。
白话译文
男子汉只要有一股勇气，又何必像我读许多书本。
尚勇武你的确超过了我，多才艺你对我启发很深。
你将去军队中施展才干，我无事在家里隐居待聘。
等你我成就了功名之后，我跟你学两疏回归山林。
告八：名字事迹不详。告当为姓，与郜同。告八，排行第八。
一片气：一股勇气。
五车书：是说书读得很多。《 庄子 ·天下篇》：“惠施多方，其书五车。”后世遂以“五车书”表示读书之多，学识丰富。
好勇方过我：用《 论语 》典故，赞扬告八勇力过人，《论语·公冶长篇》中“子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’” 孔子 此语原对子路有所微辞，但 孟浩然 活用其典，对告八毫无贬意。
多才便起予（yú）：用《论语》典故，夸奖告八有才而且能对自己有所启发。《论语·八佾》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？’”子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’曰：‘起予者商也。始可与言诗也已矣！”后世便用“起予”或“启予”表示对聪颖学生的夸奖。起予：启发我。
运筹（chóu）：指谋划。《 史记 ·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
幕（mù）：指军中帐幕。这句是说告八将入军幕中参预机密。
养拙（zhuō）：即守拙，指退隐不佳。此句是讲孟浩然自己。
遂：成功。
两疏（shū）：指汉代疏广、疏受叔侄二人。汉宣帝地节年间广为太子太傅，受为太子少傅。在任五年，均称病还乡。后世用作功成身退的典故。据《 汉书 ·疏广传》记载：疏广为太子太傅、疏受为太子少傅，在位五年，皇太子通《论语》、《孝经》。疏广对疏受说：我听说知足者不会受侮辱，知止者不会有危险，功成身退，是天之道也。现今我们做官俸禄包达二千石，如果再贪恋禄位不去，恐怕会有危险呀！倒不如叔侄两人归隐家乡终老的好。疏受听从了叔父的话，二人双双告老还乡，后果得善终。
白话译文
男子汉只要有一股勇气，又何必像我读许多书本。
尚勇武你的确超过了我，多才艺你对我启发很深。
你将去军队中施展才干，我无事在家里隐居待聘。
等你我成就了功名之后，我跟你学两疏回归山林。
