齐言

qí

形容词

(1) (象形。甲骨文字形，象禾麦穗头长得平整的样子。小篆字形下面多了两条线，表示地面。本义：禾麦吐穗上平整)

(2) 同本义

齊，禾麦吐穗上平也。——《说文》

立如齐。——《礼记·曲礼》

(3) 整齐

其君齐明衷正。——《国语·周语》

为齐敬也。——《国语·楚语》

气候不齐。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

上下方整，前后齐平。——王羲之《题笔阵图》

进退得齐焉。——《白虎通·礼乐》

(4) 又如：齐均(整齐均匀)；齐贝(整齐的贝壳。即“编贝”)；齐肃(整齐严肃)

(5) 平等

齐明而不竭。——《荀子·脩身》。注：“无偏无颇也。”

齐民无藏盖。——《史记·平准书》

(6) 又如：齐等(平等)

(7) 全，齐全

而民不齐出于南亩。——《史记·平准书》

各屋子里丫头们将灯火俱已点齐。——《红楼梦》

(8) 又如：齐全人(指家里的长辈及丈夫都全的妇女，被认为是有福气的)；人都到齐了

(9) 好

如时运不齐，命途多舛。——唐· 王勃《滕王阁序》

(10) 疾，敏捷

齐，疾也。——《尔雅》

齐疾而均，速若飘风。——《商君书·弱民》

齐给如响。——《荀子·臣道》

多闻而齐给。——《尚书·大传》

(11) 通“斋”（ zhai）。肃敬

而又能齐肃衷正。——《国语·楚语下》

动词

(1) 同等，相等

以给水火之齐。——《周礼·亨人》。注；“多少之量也。”

大时不齐。——《礼记·学记 》

与日月齐光。——《楚辞·屈原·涉江》

一日之内，一宫之间，而气候不齐。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又如：齐生(指自然中万物生死的本质都是相同的)；齐死(指人生在世，无论贵贱贤愚，长寿短命，其死则同，死而必为腐骨亦同)；齐同(一致，同等)；齐物(万事万物从大道的眼光来看，没有生死、成毁、美丑的不同，但每物都有其存在的价值，每事都有其发生的意义)

(3) 整治

修身齐家治国平天下。——梁启超《少年中国说》

(4) 又如：齐正(平定)

(5) 达到同样高度

妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。——《后汉书》

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

(6) 使整齐

马不齐髦。——《仪礼·既夕礼记》

(7) 又如：齐叶

(8) 集合 。如：齐人(把人召集齐全)

(9) 正好对着 。如：齐头子(劈头盖脸)；把玉米秆齐着根儿砍断

(10) 通“斋”（ zhāi）。斋戒

齐则缁之。——《仪礼·士冠礼》

使五人齐，而长入拜。——《左传·昭公十三年》

子之所慎，齐，战，疾。——《论语·述而》

(11) 通“资”。资助

副词

(1) 同，并，一齐，皆

落霞与孤鹜齐飞。——王勃《滕王阁序》

一时齐发。——《虞初新志·秋声诗自序》

(2) 又

两儿齐哭。

百千齐作。

众枪齐发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 又如：齐行(商人共同抬高市价)；齐力(并力，合力)；齐手(众人一致，同时动手)；齐交(共同交往)；齐叫(同声呼喊)；齐肩(并肩，同等)；齐首(头相齐并列)；齐盟(同盟，诸国合盟)；齐驱(并列驰驱)

介词

(1) 从

县官把那两通卷子都齐头看了，都圈点了许多，都在卷面上画了个大圈。——《醒世姻缘传》

(2) 又如：齐头(从头)

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名词

(1) 朝代名 。南北朝时代，南朝萧道成代宋为帝，国号齐，史称南齐(479—502)；北朝高洋代北魏为帝，国号齐，史称北齐(550—557)

(2) 齐国 。中国周朝分封的诸候国名(公元前1122—前265)，在今山东省

求救于齐。——《战国策·赵策》

(3) 又

质于齐。

齐兵乃出。

齐楚之精英。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

(4) 又如：齐刀(古代齐国的钱币名)；齐人(齐国的人)；齐言(齐国的语言)

(5) 通“脐”。肚脐

若不早图，后君噬齐，其及图之乎！——《左传·庄公六年》

环齐而痛，是为何病？——《素问·奇病论》

(6) 通“脐”。中央

不知斯齐国几千万里。——《列子·黄帝》。注：“齐，中也。”

jì

名词

(1) 通“剂”。调味品

凡齐，执之以右，居之以左。——《礼记》

(2) 合金

金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。——《周礼·考工记·辀人》

(3) 通“跻”。登，升

帝命不违，至於汤齐。——《诗·商颂·长发》

zhāi

(1) 通“斋”。

斋戒：齐三日而后行。

庄敬：齐庄。齐严。

动词

(1) (指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说，说话)

(2) 同本义

直言曰言，论难曰语。——《说文》

志以发言。——《左传·襄公二十七年》

志以定言。——《左传·昭公九年》

国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》

言，心声也。——《法言·问神》

言，口之利也。——《墨子经》

言者所以在意。——《庄子·外物》

具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》

趋机而言。——《后汉书·列女传》

言于李？？。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》

言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 又如：言绝(言罢；说完)；言言(直言)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言戏(说话轻浮不庄重)；言人人殊(人各一词，所言各异)；言笑自若(谈笑自得的样子)；言之无文(说话没有文采条理)；言方行圆(即言行不一)；言信(说到做到的信用)；言爽(说话不守信用)；言不顾行(言行不一)；言欢(说笑)

(4) 议论，谈论

赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(5) 又如：言路(谏官的职务)；言事(在君主时代，臣民与天子、国君议论政事)；言文(谈论文辞)；言默(议论和沉默)；言状(所述情状)

(6) 记载

雁荡山…自古图牒，未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》

(7) 又如：言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)

(8) 问

臣意言王曰：“才人女子竖何能？”——《史记》。 王引之述闻：“言王，问王也。”

(9) 又如：言问(讯问)

(10) 告知；告诉

其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注：“言，语也。”

(11) 又如：言讽(用委婉的语言示告)

(12) 陈述；叙述

臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》

(13) 又如：言功(陈述功绩)

(14) 解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或“意思是”

《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》

(15) 说明

言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的)。——《史记·平原君虞卿列传》

名词

(1) 话，言语，口语。又特指怨言、谤言

父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又

诸兄之言。

口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语·周语上》

感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序

王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

思其言。

是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：言能践行(说到做到)；言语高低(指说话没分寸，冲撞别人)；言差语错(言语冲撞或口舌之争)；言言善果(多说劝人行善的话，必有好处)；言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵，如同刻石)；言词(用语言表达的词汇或词句)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言不愿行(言语和行为不相符合)；言语妙天下(言语精妙，天下没有人比得上)；言听谋决(说的话听从照办)；言废(说的话不被采纳)；言简义丰(语言简练，含意丰富)；言与心违(言语与心意相违背)；言智(言语的才智)；言无伦次(言语杂乱无章)

(3) 言论；见解；意见

如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》

言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》

(4) 又如：言扬行举(根据德行和声名来选择人才)；言金(珍贵的言论)；言之成理(言论能自成系统而有文理)；言中无物(言论空洞而无实际内容)

(5) 言辞；辞令；辞章

无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》

(6) 又如：言外(言辞本身以外的意思)；言使(使者。使者主要在传达言辞，故称言使)；言泉(言辞滔滔不绝，如泉水般涌出。比喻口辩敏捷，言语通畅)；言多必失(言辞过多，必定发生差错)

(7) 政令；号令

有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注：“言，号令也。”

(8) 又如：言语(命令；指示)；言文(法律条文)；言文刻深(法律条文严峻刻薄)；言出法随(命令一下达，就依法考核、赏罚)

(9) 誓言；盟辞；约言

初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》

史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注：“言，谓会同盟要之辞。”

(10) 又如：言约(口头言语为约定)；言瑞(信言)

(11) 建议；主意；计策

我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》

(12) 又如：言责(进言的职责)

(13) 学说；主张

“杨朱、 墨翟之言盈天下。天下之言，不归 杨则归 墨。”——《孟子》

(14) 言语或文章中的字

凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序

(15) 又如：五言诗；七言诗

(16) 口语或文章中的句子

《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”——《论语》

今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记》

(17) 又如：一言为定；片言九鼎

(18) 著作

焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》

(19) 又如：言对(文体的一种)

(20) 姓

助词

无义，用于句中或句首，作语气助词

静言思之。——《诗·邶风·柏舟》

既盟之后，言归于好。——《左传》