赘指

动词

(1) (会意。从敖贝。敖犹“放”，贝与财富有关。本义：抵押)

(2) 同本义

赘，以物质钱也。——《说文》

赘，得也。——《广雅》。按，以物得钱也。

卖子与人作奴婢名曰赘子。——《淮南子·俗》

间者，数年岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食。——《汉书·严助传》

(3) 又如：赘子(旧时穷苦人家把孩子卖给富家做奴婢的，叫做“赘子”)

(4) 聚会

梁王赘其群臣而议其过。——《说苑》

(5) 又如：赘聚(会聚)；赘结(聚集，集结)

(6) 通“缀”。连缀，附着

君若赘旒然。——《公羊传·襄公十六年》

欲赘天下之兵。——《韩非子·存韩》

虎贲赘衣。——班固《西都赋》

(7) 又如；赘附(依附)；赘旒(连缀)

(8) 增添；附加 。如；赘名(附列其名)

(9) 累赘；祸害 。如：赘累(拖累)；赘冗(累赘繁冗)；赘脚(拖累)

形容词

(1) 多余；无用 。如：赘木(树木上隆起的节目)；赘人(多余无用的人)；赘土(无用之地)；赘叙(多余的叙述)；赘物(多余的东西)

(2) 恶的

有独见之虑，见赘于人。——《后汉书》

名词

(1) 就婚于女家与改为女家姓的男子称为“赘婿”。对男家来说，出去当赘婿称为“出赘”。对女家来说，招女婿称为“招赘”。男子到女家当赘婿称为“入赘”

赘而不赎，主家配以女，则谓之赘婿。——朱骏声《说文通训定声》

发诸赘婿贾人。——《史记·始皇纪》

土将军，你若早破 西岐，吾将弱女赘公为婿。——《封神演义》

(2) 又如：赘入(入赘)；赘娶(入赘)；赘亲(入赘成亲)

(3) 颈椎骨

肩高于顶，句赘指天。——《庄子·大宗师》

(4) 赘瘤；肉瘤

赘，属也。横生一肉属着体也。——《释名》

具赘卒荒。——《诗·大雅·桑柔》

(5) 又如：赘疵(肉瘤。比喻多余无用之物)；赘木(有赘瘤状物的树木)；赘行(赘瘤)

名词

(1) 手指。手掌的五个终端部分之一

指，手指也。——《说文》

骈拇枝指。——《庄子·骈拇》

是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。——《荀子·儒效》

指如削葱根。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

两鬓苍苍十指黑。——唐· 白居易《卖炭翁》

以指叩门。——明· 归有光《项脊轩志》

虽人有百手，手有百指，不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

(2) 又如：指下(手指按下，比喻诊脉看病)；伸手不见五指；屈指可数；指甲，指爪(指纹痕迹，手指尖端，指端背面扁平的表皮角质层)；指尺(古时以中指的中节为一寸)；指掌(手指和手掌)；指语(哑语的一种，以手指形状、姿势表示拼音字母)

(3) 足指也叫做指

乃扪足曰：“虏中吾指。”——《史记·高祖本纪》

(4) 近代误写作“趾”

(5) 意旨；意向

其指极大。——《史记·屈原贾生列传》

承从天之指。——《管子·侈靡》。注：“指，意也。”

大将军阴受上指。——《汉书·李广传》

乃论六家之要指。——《汉书·司马迁传》

(6) 又如：指约(旨意简约)；指略(要旨)；指象(天以景象示意)；指意(指意，意向)

(7) 一个手指的宽度 。如：肝大三指；二指宽

动词

(1) 指向；指着

自是指物作诗立就。——宋· 王安石《伤仲永》

微指左公。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

右手指卷。——明· 魏学洢《核舟记》

(2) 又如：指景(指着太阳，“指日心誓，叹以自明也”)；指天誓日(指着天、日发誓，表明心迹)；指东划西(指手划脚做手势)

(3) 指定

望路殊未穷，指期今已促。——唐· 杜德舆《奉使宜春渡新淦江》

(4) 又如：指省(由官员出一笔钱，免去抽签，自己指定任职省分)；指克(指定期限)；指配(指定许配)

(5) 指示

辞也者，各指其所也。——《易·系辞上》

(6) 又如：指麾(发令调度；指挥)；指受(指注。受命，指示，指点)；指办(指派办理)；指裁(指示，裁夺)

(7) 指点

指迷团灵心讲射，擅巧技妙算谈天。——《镜花缘》

(8) 又如：指顾(手指目顾)；指受(指点；传授)；指诀(指点要诀)；指告(指点晓谕)；指喻(指正告知)

(9) 指责

里谚曰：“千人所指，无病而死。”——《汉书·王嘉传》

(10) 又如：指搠(指指点点；指手画脚)；指切(指摘；指责)；指首(指名告发)；指怒(议论指斥)

(11) 诬指

洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人。——《水浒全传》

(12) 又如：指攀(招供时攀扯牵连别人)；妄指(无证诬告)

(13) 阐明，陈述 。如：指宜(指事类情。阐明，阐述整理)；指申(指陈，指言；陈述，指明)

形容词

(1) 竖起

发尽上指冠。——《战国策·燕策》

头发上指，目眥尽裂。——《史记·项羽本纪》

(2) 又如：直指(笔直指向)；指冠(头发直竖)

(3) 通“旨”。美好

不时宜，不敬交，…，虽指，非礼也。——《荀子》