贞悔
词语释义
词语解释
《易·咸》：“九四，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。” 高亨 注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥、幸福。
南朝 齐 王秀之 《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。” 唐 储光羲 《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“燕雀依大厦，期之保贞悔。”
古代筮法，合上下二体为一卦。下体曰贞，是为内卦；上体曰悔，是为外卦。
《书·洪范》：“七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。”后因用指占卜之法。 唐 李华 《卜论》：“脱其肉，钻其骸，精气復於无物，而贞悔发乎焦朽。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“阳外而阴中，刚强而柔弱，自君卜之，深合贞悔之理。” 清 方履籛 《东流县志·叙录》：“五行占兆，术废已久，灾祥违政，如响斯叩，枢机虽隘，贞悔所诱，述《五行志》第十。”
引证解释
⒈ 后以“贞悔”指吉祥、幸福。
引《易·咸》：“九四，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”
高亨注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”
南朝齐王秀之《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。”
唐储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“燕雀依大厦，期之保贞悔。”
⒉ 古代筮法，合上下二体为一卦。下体曰贞，是为内卦；上体曰悔，是为外卦。
引《书·洪范》：“七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。”
后因用指占卜之法。 唐李华《卜论》：“脱其肉，钻其骸，精气復於无物，而贞悔发乎焦朽。”
明孙柚《琴心记·誓志题桥》：“阳外而阴中，刚强而柔弱，自君卜之，深合贞悔之理。”
清方履籛《东流县志·叙录》：“五行占兆，术废已久，灾祥违政，如响斯叩，枢机虽隘，贞悔所诱，述《五行志》第十。”
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贞悔
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动词
(1) (会意。从卜，从贝(甲骨文作“鼎”，后省改为“贝”)。鼎本是食器，这里表火具，即用火具而卜。本义：占卜) 同本义
貞，卜问也。从卜，贝以为贽。会意。京房说，鼎省声。——《说文》
季冬，陈玉，以贞来岁之恶。——《周礼·春官·天府》。郑玄注：“问事之正曰贞。”
凡国大贞，卜立君，卜大封。——《周礼》
(2) 又如：贞龟(占卜。古人灼龟甲以卜)；贞吝(卜问不吉，其事难行)；贞卜(占卜；卜问)
形容词
(1) 假借为“正”、为“定”。端方正直
元、亨、利、贞。——《易·乾》
厥赋贞。——《书·禹贡》。传：“正也。”
求永贞。——《周礼·大祝》
万国以贞。——《礼记·文王世子》
一人元良，万邦以贞。——《书·太甲下》
君子贞而不谅。——《论语》
(2) 又如：贞白(正直清白)；贞曜(正光)；贞一(心正专一)；贞期(政治清明的太平盛世)；贞明(正大光明)；贞确(贞正坚固)
(3) 坚定不移。多指意志或操守
言行抱一谓之贞。——《贾子道术》
贞良死节之臣。——诸葛亮《出师表》
(4) 又如：贞亮死节(坚贞忠诚，能够以死殉节)；贞亮(坚贞亮节)；贞固(能固守正道，坚贞不变，始终如一)；贞人(志节坚定不移、能守正道的人)；贞毅(坚贞刚毅)
(5) 坚硬；坚劲
严霜识贞木。——房玄龄《晋书》
(6) 又如：贞木(坚劲耐寒，经严冬而不凋的树木)；贞珉(坚美可做碑铭石刻的石块)；贞悦(坚挺劲直)；贞柯(坚挺耐塞的枝柯)；贞玉(坚美的玉石)
(7) 忠；真诚
慕古人之贞节。——张衡《思玄赋》。注：“诚也。”
不贰者，则是贞于君也。——《韩非子·难三》
(8) 又如：忠贞(忠诚而坚定不移)；贞臣(廉正有操守的臣子)；贞夫(忠直有守的正人君子。也作“真夫”)；贞实(忠信诚实)
名词
(1) 贞操，节操。旧称女子“贞节”
清白守节曰贞。——《周书·谥法》
贞女不更二夫。——《史记·甲单列传》
一念之贞。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 又如：贞妇(夫死不再改嫁的女子)；贞心(坚贞不移的心地)；贞艳(有坚贞之节的美女)
(3) 碑石 。如：贞碣(碑石的美称)；贞碑(碑石的美称)；贞琬(碑石的美称)；贞珉(石刻碑铭的美称)；贞刻(石刻碑铭)
(4) 正轨，正道 。如：贞度(符合正道的法度)；贞则(符合正道的准则)