称赞不已

chèn

动词

(1) 符合，相当

令作诗，不能称前时之闻。——宋· 王安石《伤仲永》

薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。——《韩非子·王蠹》

夫才德不称，固自知之矣。——宗臣《报刘一丈书》

(2) 又如：对称；相称；称合(相当)；称任(称职，犹胜任)；称位(与职位相符)

(3) 另见 chēng；chèng

chēng

动词

(1) (形声。从禾，爯( chēng)声。( chèng)本义：称量物体轻重的器具。这个意义后来写作“秤”。又指称量)

(2) 测定重量

苦称量之不审兮。——《楚辞·惜誓》。注：“称所以知轻重。”

(3) 又如：称物(衡量物之多少，轻重)；称亭(称量平正)；称验(过称检验)。泛指衡量、揣度。又如：称体裁衣(比喻按照实际来办理)；称斤约两(比喻权衡得失)；称功(衡量功劳，与功绩相比)

(4) 叫做；称呼；号称；把…说成

称帝而治。——《战国策·秦策》

幸蒙大恩，赐号称王。——《汉书·李广苏建传》

马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。—— 清· 侯方域《马伶传》

(5) 又如：自称；通称；称名(称呼名字)；称作(叫做)；统称(总起来叫)；称讳(称呼名字)；称孤(称王，称帝)

(6) 述说；声称

旄期称道不乱者。——《礼记·射义》

知其不足称也。——《国语·晋语》

手把文书口称敕。——唐· 白居易《卖炭翁》

今诚以吾众诈自称公子扶苏、 项燕。——《史记·陈涉世家》

(7) 又如：口称(口头上说)；宣称(声称)

(8) 举起

称彼兕觥。——《诗·豳风·七月》

称尔戈，比尔干，立尔矛。——《书·收誓》

元祀惟称。——张衡《东京赋》。注：“皆训举也。”

(9) 又如：称觥(举杯祝酒)；称觞(举杯敬酒)

(10) 称赞，赞扬

禹称善人，不善人远。——《左传·宣公十六年》

使人高贤称誉己者，心之力也。——《淮南子·人间》

称誉者登进，忤恨者诛伤。——《汉书·刘向传》

将军向宠…晓畅军事，尝用于昔日，先帝称之曰能。—— 诸葛亮《出师表》

近年共称柳敬亭之说书。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

(11) 又如：称扬(称赞，赞许)；称赏不已(连连称赞)；称奖(称赞夸奖)

(12) 举事，领兵造反

敢行称乱。——《书·汤誓》

而称兵以害我。——《左传·襄公二十七年》

不可以称兵。——《吕氏春秋·孟春》

(13) 又如：称乱(举兵作乱)

(14) 举荐

繁称文辞，天下不治。——《战国策·秦策》

(15) 又如：称贤(举用贤能)；称荐(举荐)

名词

(1) 称呼。称谓 。如：尊称；敬称；谦称；卑称；爱称；美称；昵称

(2) 名称 。如：俗称；别称；统称；简称；职称；美称

(3) 另见 chèn；chèng(秤)

chèng

名词

(1) (称为“稱”的简化字) 测定物体轻重的器具，后作“秤”

称，铨也。——《说文》

角斗称。——《淮南子·时则》。注；“量器也。”

(2) 又如：过称(用秤量)

(3) 另见 chèn，chēng

动词

(1) (会意本义：进财货以求谒见)

(2) 同本义

赞，见也。——《说文》。按，玉帛雉羔雁之属皆贝类。贝者，佐见之具。

进见以见为礼也。——《说文》锴注

(3) 又如：赞谒(进见)；赞献(进献祭品)；赞见(进见)

(4) 导引

太史赞王，王敬从之。——《国语》

(5) 又如：赞引(引导)；赞见(引见)；赞谕(引导教谕)

(6) 辅佐，佐助

赞，佐也。——《小尔雅·广诂》

益赞于禹曰。——《书·大禹谟》

主人之赞者西面北上。——《仪礼·乡饮酒礼》

卿大夫赞君。——《礼记·明堂位》

子若能以忠信赞君。——《国语·晋语》

赞帷幄之谋。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

此天以卿二人赞孤也！——《资治通鉴》

赞军校尉。(武官名，相当于参谋。)

(7) 又如：赞善(官名。唐始置，为太子属官，掌司从、辅佐)；赞元理化(辅佐皇帝推行德化)；赞翼(辅助)；赞赞(努力帮助)

(8) 称颂；赞美

自赞于平原君。——《史记·平原君虞卿列传》

心计交赞之。——明· 宗臣《报刘一丈书》

(9) 又如：赞拜(臣子朝拜皇帝时，赞礼的人在旁唱礼)；盛赞(极力称赞)；赞尚(看重别人的长处并加以称扬)

(10) 告诉；介绍

公子引侯生坐上坐，遍赞宾客。——《史记·魏公子列传》

(11) 明白

总百氏，赞篇章。——《汉书》

(12) 又如：赞阅(明察历练)

(13) 参与

子夏之徒不能赞一辞。——《史记》

(14) 又如：赞议(参议)；赞决(参与决策)

(15) 选拔

命太尉赞桀俊，遂贤良，举长大。——《礼记·月令》

名词

(1) 一种抒情文体，常以情调的特别激扬、风格的精炼为标志 。如：天安门赞

(2) 对某人或某事(如对死者的品质和贡献)的赞颂 。如：像赞；赞评(史家的赞词与评论)

(3) 司仪

伊陟赞于巫咸。——《书·咸有一德》

将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记·秦始皇本纪》

(4) 又如：赞仪(司礼之人)；赞撤(古代祭祀完毕，大祝帮助小祝撤去祭器)

(5) 姓

动词

(1) 称赞；颂扬

进不党以赞己，退不黩于庸人。——《后汉书》

下诏褒赞。——《三国志·许褚传》

(2) 又如：赞述(欣赏他人的美善而加以称扬)

(3) 辅佐，帮助

幽赞天地。——汉《白石神君碑》

幽赞神明。——汉《孔庙置守庙百石卒史碑》

赞拜王庭。——汉《山阳太守祝睦后碑》

名词

(1) 以颂扬人物为主的一种文体 。如：像赞；小赞

(2) 佛经中佛教徒歌颂教主释迦牟尼及其他佛陀的文辞

是夜黄昏，僧徒礼赞，螺呗间作，渤海命军侯悉擒械之来。—— 宋· 孙光宪《北梦琐言》

副词

(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而不舍，金石可镂。”)(2)用在动词、形容词或个别副词前，表示否定

医之好治不病以为功。——《韩非子·喻老》

老妇不闻也。——《战国策·赵策》

被驱不异犬与鸡。——唐·杜甫《兵车行》

后遂不复至。——明·魏禧《大铁椎传》

(3) 又如：不会；不大；不一定；不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏)；不勾(不消；不够；不到)；不才(没有才能。自称的谦词；不成才)；不才之事(不好的事情)(4)两者中既非这个也非那个 。如：不男不女；不明不白；不知不觉

(5) 无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态 。如：不问而知；不寒而栗；不翼而飞

(6) 作为虚词，表示缺乏或忽视某种行动 。如：视而不见、听而不闻

(7) 用在叠用的相同的词之间，前面常加“什么”，表示不在乎或不相干 。如：道理不道理，他一点都不往心里去

(8) 表示事理上或情理上不需要

不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》

(9) 又如：不客气，不客气；不谢，不谢

(10) 用在动词后，表示不可能达到预期的结果或目的 。如：我呆不下去了；吃不了；办不到

(11) 单用，表示否定对方的话或提问 。如：他知道吧？不，他不知道；别提那件事。不，我要提

(12) 用在句末，构成问句 。如：不知小何在家不？；奶奶说的对不？

古词

同“否”(fǒu)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。——唐·韩愈《师说》

秦王以十五城请易寡人之璧，可与不？——《史记·廉颇蔺相如列传》

助词

(1) 用来加强语气。如：好不吓人；不几(岂不是)(2) 用来调整音节

徒御不惊，大庖不盈。——《诗·小雅》。毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

形容词

(1) 通“丕”(pī)。大

不显不承，无射于人斯。——《诗·周颂·清庙》

不有而丑天地，非天子之事也。——《管子·侈靡》

道其本，至也。至不至无。——《管子·心术》

(2) 注意：“不”字在第四声(去声)字前念第二声(阳平)，如“不必”(bú bì)；“不是”(bú shì)。本词典为方便起见，条目中的“不”字，都注第四声

动词

(1) (象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义：停止)

(2) 同本义

鸡鸣不已。——《诗·郑风·风雨》。传：“已，止也。”

德音不已。——《诗·小雅·南山有台》。传：“已，止也。”

以故事得已。——《史记·项羽本纪》

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》

是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》

累寸不已，遂成丈匹。——《后汉书·列女传》

非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已。——清· 袁枚《黄生借书说》

(3) 又如：不已

(4) 完成，完毕

已，成也。——《广雅》

已事遄往。——《易·损》。注：“竟也。”

且曰吾已。——《左传·昭公十三年》。注：’犹决竟也。”

有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注：“毕也。”

(5) 又如：已矣(完了，逝去)

(6) 治愈

已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠(等重病)。大风，麻风病。挛踠，手脚弯曲不能伸展。瘘，脖子肿。疠，恶疮]。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

副词

(1) 已经 ——表示动作变化达到的程度

北向不能得日，日过午已昏。——明· 归有光《项脊轩志》

(2) 如：已装不卸(喻已成定局，无法改变)

(3) 以前 。如：已先(从前；先前)；已事(往事)

(4) 罢了，算了 。如：已乎(算了)

(5) 太 ——表示程度

无已大康，职思其居。——《诗·唐风》

死而湮没不足道者，亦已众矣。——明· 张溥《五人墓碑记》

(6) 又 ——表示行为的频率

周子居常云：“吾时月不见 黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》

(7) 最终，终归

其所以贯理焉，虽亿万已不足以浃万物之变。——《荀子》

(8) 已而，然后

庭中始为篱，已为墙。——明· 归有光《项脊轩志》