祫祭
词语释义
词语解释
古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。
《礼记·曾子问》：“祫祭於祖，则迎四庙之主。主出庙入庙必蹕。” 孔颖达 疏：“祫，合祭祖。大祖三年一祫。谓当祫之年则祝迎高、曾、祖、禰四庙，而於大祖庙祭之。天子祫祭则迎六庙之主。今言四庙者，举诸侯言也。”《穀梁传·文公二年》：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆升，合祭于大祖。” 范宁 注：“祫祭者，皆合祭诸庙。已毁未毁之主，於大祖庙中以昭穆为次序。”《汉书·韦玄成传》：“祫祭者，毁庙与未毁庙之主皆合食於太祖，父为昭，子为穆，孙復为昭，古之正礼也。”《东观汉记·张纯传》：“祫祭以冬十月，冬者，五穀成熟，物备礼成，故合聚饮食也。” 清 昭槤 《啸亭续录·祫祭捧帛爵用近支王公》：“故命岁暮太庙祫祭。凡捧帛执爵诸执事官，皆用圣祖以下宗支诸王公将军充之。”
引证解释
⒈ 古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。
引《礼记·曾子问》：“祫祭於祖，则迎四庙之主。主出庙入庙必蹕。”
孔颖达疏：“祫，合祭祖。大祖三年一祫。谓当祫之年则祝迎高、曾、祖、禰四庙，而於大祖庙祭之。天子祫祭则迎六庙之主。今言四庙者，举诸侯言也。”
《穀梁传·文公二年》：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆升，合祭于大祖。”
范宁注：“祫祭者，皆合祭诸庙。已毁未毁之主，於大祖庙中以昭穆为次序。”
《汉书·韦玄成传》：“祫祭者，毁庙与未毁庙之主皆合食於太祖，父为昭，子为穆，孙復为昭，古之正礼也。”
《东观汉记·张纯传》：“祫祭以冬十月，冬者，五穀成熟，物备礼成，故合聚饮食也。”
清昭槤《啸亭续录·祫祭捧帛爵用近支王公》：“故命岁暮太庙祫祭。凡捧帛执爵诸执事官，皆用圣祖以下宗支诸王公将军充之。”
祫祭的网络释义
祫祭
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名词
(1) 古时天子诸侯宗庙祭礼之一 。集合远近祖先的神主于太祖庙大合祭。三年丧毕时举行一次，次年又举行一次，以后每五年一次
大事者何？大祫也。大祫者何？合祭也。——《公羊传》
(2) 又如：祫祭(古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭)；祫祀(即祫祭)；祫享(祫祭)
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[海陆丰腔] giap7 kap7 [客英字典] giap7 [台湾四县腔] giap7 kap7 [客语拼音字汇] hab6
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 洽 | 侯夾 | 匣 | 洽 | 入聲 | 洽 | 開口二等 | 咸 | 咸 | ɣɐp | ghrep／haep |
详细解释
动词
(1) (会意。甲骨文字形，左边是牲肉；左边是“又”(手)；中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲，一是为自己吃，再就是常把牲肉放在祭台上，“祭”字就是有酒肉的祭祀，即牲祭。本义：祭祀)
(2) 同本义
祭，祀也。——《说文》
祭之为言索也。——《说苑·权谋》
祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。——《谷梁传·成公十七年》
无牲而祭曰荐，荐而加牲曰祭。——《公羊传·桓公八年》注
祭者，所以追养继孝也。——《礼记·祭统》
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。——《论语·乡党》
以灵鼓鼓社祭。——《周礼·地官》
(3) 又如：公祭死难烈士；主祭；陪祭；祭扫(祭祀并扫墓)
(4) 使用，旧小说中谓用咒语施放神秘武器 。如：祭起一件法宝来
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[台湾四县腔] zi5 [宝安腔] zi5 [海陆丰腔] zi5 [梅县腔] zi5 [沙头角腔] zi5 [客英字典] zi5 [陆丰腔] zi5 [东莞腔] zi5 [客语拼音字汇] ji4
◎ 潮州话：zi3
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 祭 | 子例 | 精 | 祭A開 | 去聲 | 霽 | 開口三等 | 蟹 | 祭A | tsĭɛi | cied／ziey |