神圣罗马帝国
词语释义
词语解释
基本解释
德意志皇帝奥托一世建立的封建帝国（９６２～１８０６）。奥托一世以古罗马帝国的继承者自居，由教皇为其加冕而自称罗马皇帝，帝国由此得名。
词语来源
该词语来源于人们的生产生活。
词语造句
1、赛堡尔加是意大利阿尔脾斯山区的一个村庄，村民将自己的遗产一直追溯到中世纪。当时该村是神圣罗马帝国的一个公国。
2、随着神圣罗马帝国走向没落，权力出现了真空，此时数个城邦得以发展兴旺，他们各自都有着异常强烈的独立身份感。
3、1499年，瑞士战胜斯瓦比亚联盟促使它从神圣罗马帝国中独立出来。
4、神圣罗马帝国，是马奇亚维利那年代的称号，那是古罗马国的继承者，即较古老的罗马帝国。
5、神圣罗马帝国的君王查理五世曾发誓要当上帝守护者，而今，却要用异教徒的刀剑去壮大自己的军队，恐吓敌军。
6、马丁·路德，1483年11月10日出生于德国北部，该地区当时受神圣罗马帝国的统治。
7、每当我想起DNC（民主党全国委员会）时，我就想起法国作家伏尔泰讽刺神圣罗马帝国的妙句：“既不神圣，也不罗马，更不帝国。”
8、希腊暴君，阿拉伯埃米尔，诺曼骑士，拜占庭主教和神圣罗马帝国皇帝都能来西西里岛。
9、王国被北方的意大利和神圣罗马帝国、东方的拜占庭和南方的摩尔人所环绕。
10、几乎所有城邦都是独立的城市共和国，已经在中世纪晚期成功脱离了神圣罗马帝国的统治。
11、1798年，他加入了第二次反法同盟，但是他再次被打败，并且最终同意了在实质上解散神圣罗马帝国。
12、列支敦士登家族从神圣罗马帝国皇帝手上买下了这块地产。
13、由于神圣罗马帝国的传统，中欧最主要的宗教是天主教，波兰和斯洛伐克仍然有深刻的基督教影响。
14、最初的奥地利公国领地是神圣罗马帝国向东的延伸，但对于身后的欧洲却有着无法估量的防御意义。
15、神圣罗马帝国的皇帝（1440-1493年）及德国的国王（称为腓特烈四世）。他为扩展领土进行的努力，基本都付之东流。
16、查理大帝于公元800年加冕为罗马皇帝，创立了神圣罗马帝国；中欧就此开始形成。
17、弗兰西斯一世：法国皇帝（55-547年），从52到544年，进行了四次反对神圣罗马帝国皇帝查尔斯五世的战争。艺术的赞助人。法国文艺复兴时期执政。
18、神圣罗马帝国的皇帝（1212-1250年）及西西里国王（1198-1250年）（称为腓特烈一世）。他领导了第六次十字军东征（1228-1229年），占领了耶路撒冷并不断与教皇势力发生冲突。
19、他们服役于神圣罗马帝国军队，作战时通常率先冲锋，破敌奏功。
20、神圣罗马帝国皇帝（1765-1790年），波希米亚及匈牙利的国王（1780-1790年）。他曾推行一系列社会改革，旨在限制世袭特权。
21、1742年1月24日：查理七世成为神圣罗马帝国皇帝。
22、神圣罗马帝国皇帝（1152-1190年）和德国与意大利国王。
23、查理曼加冕后，西欧神圣的罗马帝国略具雏形。很明显，教皇想到的是奥古斯丁时期教会和皇帝的权力。
24、既不神圣，也非罗马，更非帝国。
25、“大英帝国，”斯蒂芬回答说，他的脸涨红了，“还有神圣罗马使徒公教会。”
26、东部（随后与神圣罗马帝国中部联合）被认为是当今德国的前身，西部则是当今的法国的起源。
神圣罗马帝国造句
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形容词
(1) (形声。从耳，呈声。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口。本义：通达事理)
(2) 同本义
圣，通也。——《说文》。按：耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
听信之谓圣。——《管子·四时》
睿作圣。——《书·洪范》。传：“于事无不通谓之圣。”
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 又如：圣功(神灵的功力)；圣子(超凡入圣的儿子)；圣意(神灵的旨意)；圣明(英明)
(4) 聪明；才智胜人
圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》
是故圣愈圣，愚益愚。——韩愈《师说》
(5) 又如：圣相(德智才能出众的宰相)；圣童(智力特优的儿童)；圣通(圣明通达)；圣智(亦作“圣知”。聪明睿智，无所不通)；圣善(聪明贤良)；圣时(圣明之时)；圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)
(6) 神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称
诚宜开张圣听，以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》
(7) 又如：圣虑(帝王的思虑)；圣裁(皇上的决定；皇帝的裁决)；圣治(皇帝的治理)；圣眷(皇帝的爱护)；圣聪(帝王的听闻)；圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失)；圣寿节(皇帝诞辰纪念日)；圣眷隆重(皇帝的深切关怀)；圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘)；圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察)；圣子神孙(称皇帝的子孙)
(8) 刁钻；精灵、乖觉或敏锐、迅速之意 。如：圣觉(犹灵感)；圣得知(谓迅速灵敏地知道)
名词
(1) 精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人 。如：棋圣；诗圣
(2) 圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物
或圣或否。——《诗·小雅·小宛》
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——唐· 韩愈《师说》
积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学》
(3) 又如：圣曹(神圣之辈)；圣贤(指神佛)；圣讳(圣人的名讳)；圣经(圣人的经典)；圣文(指圣人的文章典籍)；圣心(圣人的心怀)；圣臣(指德行智能超群出众之臣)；圣法、圣制(古代圣人的法则)；圣则(圣人所定的法则)；圣轨(圣人的规范)；圣神(泛称古代的圣人)
(4) 指传说中的神仙等 。如：圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日)；圣贤爷(天上的神灵)；圣姑(传说中称得道成仙的女子)；圣女(贤慧而有德行的女子；女神)
(5) 神通 。如：斗圣；显圣
(6) 清酒的代称。亦泛指酒 古时称清酒为圣人，简称“圣”。如：圣贤
(7) 古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称
是故有天下七十一圣，其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》
(8) 又如：圣父(对太上皇的尊称指上帝)；圣主(对当代皇帝的尊称)；圣帝(犹圣主、圣君)；圣皇(对皇帝的尊称)；圣国(称皇帝)
英文翻译
方言集汇
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 窟 | 苦骨 | 溪 | 沒 | 入聲 | 月 | 合口一等 | 臻 | 魂 | kʰuət | khuot／quot |
详细解释
名词
(1) (会意。甲骨文字形，象网中有隹，表示以网捕鸟的意思。小篆增加了“糸”( )，表示结网所用的材料。本义：用绳线结成的捕鸟网)
(2) 同本义
罗，以丝罟鸟也。——《说文》
有兔爰爰，雉离于罗。——《诗·王风·兔爰》
以天下为这罗，则雀不失矣。——《韩非子·难三》
不见篱间雀，见鹞自投罗。——曹植《野田黄雀行》
(3) 又如：罗尉(捕鸟的网)；罗落(截捕禽兽的用具)；罗弋(捕鸟的工具)
(4) 轻软的丝织品
遍身罗绮。——宋· 张俞《蚕妇》
湿罗幕。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
红罗复斗帐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(5) 又
晚成单罗纱。
(6) 又如：罗绮(罗与绮皆为丝织品，这里指衣着高贵华丽的人)；罗衾(绸被)；罗衫(古人夏季时所穿的丝织衣衫；质料柔软轻爽)；罗巾(丝制手巾)；罗帕(丝织方巾)；罗衣(轻软丝织品制成的衣服)；罗纨(泛指精美的丝织品)；罗带(丝织的衣带)
(7) 一种细密的筛子 。如：罗床(筛面用的一种器具)；绢罗，铜丝罗
(8) 罗马尼亚的简称
(9) 姓
动词
(1) 用网捕捉
鸳鸯于飞，毕之罗之。——《诗·小雅·鸳鸯》
(2) 又如：罗雀(设网来捕雀，比喻门庭冷落)；罗毕(用网捕鸟)；罗雀掘鼠(粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥)
(3) 排列；广布
族布而罗生。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
桃李罗堂前。——晋· 陶渊明《归园田居》
(4) 又如：罗落(罗列部署 )；罗落境界(分布驻扎于边境)；罗天结角(布下天罗地网)
(5) 收罗；招集，收集
万物毕罗，莫足以归。——《庄子·天下》
网罗天下放失旧闻。——司马迁《报任安书》
(6) 又如：罗斋(指聚集等待他人雇请的工匠、僧道)；罗弋(网罗)；罗取(搜罗求取)；罗捕(搜索捕捉)；罗搜(到处搜索)
(7) 包罗 。如：罗括(包括，包罗)；罗居(周围的邻居)
(8) 约束，防范 。如：罗守(环绕守护)；罗峙(环绕屹立)；罗禁(包围禁闭)；罗骑(巡行的骑卫)
(9) 阻止；遮拦 。如：罗伞(仪仗行列中的伞盖)；罗闉(古时军营周围的宵禁设施)
(10) 经过筛具或滤网、有网眼的织物筛下来 。如：罗面；罗和(对磨面工人的称呼)
量词
英文gross的省音译。十二打为一罗
英文翻译
方言集汇
◎ 潮州话：lo5
宋本广韵
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名词
(1) (象形。早期金文字形，象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义：家畜名)
(2) 单蹄食草大型哺乳动物 。史前即为人类所驯化，用作驮畜、挽畜和乘骑；它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长，后腿飞节内下方有一块胼胝，还有一些非固定特征(如体型较大，蹄子较大，颈稍呈弓形，头小，耳短)
千里马常有，而伯乐不常有。—— 韩愈《马说》
(3) 又如：马伯乐(相马的人)；马首(属马的人)；马牌子(官府养马的伕役，他们身上都挂有腰牌作凭证)；马曹(官署名。专门管马)；马圈(养马的地方)；马祭(祭祀马神)；马绊(系马用的绳子)；马褐(马的护衣)；马祸(马的异象。古代以为灾变之兆)；马图(传说中龙马背负出水的图)
(4) “码”的古字。古代用 以计算的筹码。近世也用以计数
为胜者立马。——《礼记·投壶》
(5) 又如：马子(筹码)
(6) 姓
动词
(1) 〈方〉∶发怒时把脸拉长像马脸 。如：马起面孔叫他们出去
(2) 驾着马
裘马过世家。——《聊斋志异·促织》
(3) 又如：裘马扬扬
形容词
大的。如：马道(大路)；马包(被包。中间开口、两旁可以塞进东西的长布袋)；马船(大型官船)；马溜子船(航行速度较快的大船)
英文翻译
方言集汇
◎ 潮州话：bhê2 maⁿ2
宋本广韵
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名词
(1) (象形。甲骨文字形，象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义：花蒂)
(2) 天帝，上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰
帝，上帝，天之神也。——《字汇》
帝命不时。——《诗·大雅·文王》
(3) 又
在帝左右。
兆五帝于四郊。——《周礼·大宗伯》
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》
(4) 又如：帝乡(传说中天帝居住的仙乡)；帝君(古人对神的尊称)；帝江(传说中的神名。居于“天山”)
(5) 君主，皇帝
帝，王天下之号也。——《说文》
帝，君也。——《尔雅》
帝乙归妹。——《易·泰》
安帝雅闻 衡善求学。——《后汉书·张衡传》
争强为帝。——《战国策·赵策》
揣帝无杀瑞意。——《明史·海瑞传》
于是益知西后与帝之不相容矣。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
(6) 又如：帝王州(帝王居住的地方)；帝世(帝王的世系)；帝储(皇太子)；帝祚(帝位)；帝典(帝王的法制)
(7) 天 。如：帝宫(天宫)；帝青(青天)
(8) 帝国主义的简称 。如：反帝反封建斗争
动词
(1) 称帝，为帝
陛下承大乱之极，受命而帝，兴明祖宗。——《后汉书》
子孙帝王万世之业也。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) 尊奉为帝
不敢复言帝秦！——《战国策·赵策三》
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[宝安腔] di5 [客英字典] di5 [陆丰腔] di5 [梅县腔] di5 [海陆丰腔] di5 [客语拼音字汇] di4 [东莞腔] ti5 di5 [沙头角腔] di5 [台湾四县腔] di5
◎ 潮州话：di3
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 帝 | 都計 | 端 | 齊開 | 去聲 | 霽 | 開口四等 | 蟹 | 齊 | tiei | teh／tey |
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名词
(1) (会意。从“囗”( )，表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义：邦国)
(2) 周代，天子统治的是“天下”，略等于现在说的“全国”
国，邦也。——《说文》
以佐王治邦国。——《周礼·太宰》。注：“大曰邦，小曰国。”
方千里曰国畿，诅祝以叙国之信用，以资邦国之剂信。——《周礼·大司马》。注：“国谓王之国；邦国，谓诸侯国也。”
都城过百雉，国之害也。——《左传·隐公元年》
丘也闻有国有邦者。——《论语·微子》
夫大国，难测也，惧有伏焉。——《左传·庄公十年》
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。—— 汉· 贾谊《新书·过秦论上》
(3) 又如：齐国；晋国；郑国
(4) 国都，一国最高政权机关所在地。又称国城，国邑
国中九经九纬。——《考工记·匠人》。注：“城内也。”
三曰国禁。——《周礼·士师》。注：“城中也。”
在国曰市井之臣。——《孟子》。注：“谓都邑也。”
土国地漕。——《诗·邶风·击鼓》
先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。——《左传·隐公元年》
武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。——《左传·僖公三十三年》
愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！——《战国策·齐策》
登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》
(5) 又如：国中(王城之内；国内)；国人(国都中的人)；国迁(国都迁徙)；国阴(都城北郊)；国郊(国都周围地名)；国禁(古代国都中的禁令)；国邑(城邑)；国刑(城中施行的刑罚)
(6) 国家
聊以行国。——《诗·魏风·园有桃》
国无有残。——《诗·大雅·民劳》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。—— 宋· 陆游《十一月四日风雨大作》
思国之安者，必积其德义。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。——孙文《黄花冈七十二烈士事序》
(7) 又如：国纪(旧指国家礼制与法令)；国帑(国库中的钱币)；国禄(国家的俸禄)；国课(国税；国家税收)；国器(可主持国政的人才)
(8) 古代王、侯的封地
汉王之国，良送至 褒中。——《史记·留侯之家》
孟尝君就国于 薛。——《战国策·齐策》
(9) 又如：国租(封地的田赋)
(10) 帝王 。如：国孝(为皇帝、后妃或皇帝父母服丧)；国丈(帝王的岳父)；国太(帝王之母的俗称)；国姻(帝王的姻亲)
(11) 部落
凡七十八国。 伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间。——《后汉书》
(12) 地方
荆州北据 汉沔，利尽南海，东连 吴会，西通 巴蜀，此用武之国。—— 晋· 陈寿《三国志·诸葛亮传》
逝将去女，适彼乐国。——《诗·魏风·硕鼠》
(13) 家乡
欲逊位归国，佐吏等苦留之。——《晋书》
(14) 姓