祖庭

zǔ tíng [ zu ting]

两字词语波涛

注音ㄗㄨˇ ㄊ一ㄥˊ

词语释义

1,。语出《礼记．檀弓上》:"小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓。"本谓祭奠于祖庙之中庭，后用"祖庭"犹言祖奠，谓送殡前举行的祭奠。 2.指佛教宗祖布教传法之处。 3.祖师。 4.祖屋，家族的旧居。 5.祖父。

词语解释

语出《礼记·檀弓上》：“小敛於户内，大敛於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓。”本谓祭奠于祖庙之中庭，后用“祖庭”犹言祖奠，谓送殡前举行的祭奠。
唐李端《代宗挽歌》：“祖庭三献罢，严卫百灵朝。” 唐李商隐《重祭外舅司徒公文》：“属纊之夕，不得闻启手之言；祖庭之时，不得在执紼之列。”
指佛教宗祖布教传法之处。
《儒林外史》第二八回：“当下走进三藏禪林，头一进是极高的大殿，殿上金字匾额：‘天下第一祖庭’。”《随笔》1979年第2集：“ 唐朝惠能和尚继承五祖衣钵，从湖北省黄梅东山寺到此定居，遂成禅宗正统，称祖庭，宋太祖赐名‘南华禅寺’。”
祖师。
清龚自珍《题鹭津上人书册》诗：“上人定生南宋后，兹云懺师其祖庭。”
祖屋，家族的旧居。
清孔尚任《与莓垣书》：“家门诸务，惟赖吾弟一人调护其间，如波涛柱石，孤立良难。愚虽身处江湖之远，而心仍在祖庭之前。”
祖父。
明李东阳《陆孝子诗序》：“ 凤之祖庭玉君履善貽福，而仁甫续学弗试，犹有待于后。”按，仁甫，凤父。

引证解释

⒈ 本谓祭奠于祖庙之中庭，后用“祖庭”犹言祖奠，谓送殡前举行的祭奠。

引语出《礼记·檀弓上》：“小敛於户内，大敛於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓。”
唐李端《代宗挽歌》：“祖庭三献罢，严卫百灵朝。”
唐李商隐《重祭外舅司徒公文》：“属纊之夕，不得闻启手之言；祖庭之时，不得在执紼之列。”

⒉ 指佛教宗祖布教传法之处。

引《儒林外史》第二八回：“当下走进三藏禪林，头一进是极高的大殿，殿上金字匾额：‘天下第一祖庭’。”
《随笔》1979年第2集：“唐朝惠能和尚继承五祖衣钵，从湖北省黄梅东山寺到此定居，遂成禅宗正统，称祖庭，宋太祖赐名‘南华禅寺’。”

⒊ 祖师。

引清龚自珍《题鹭津上人书册》诗：“上人定生南宋后，兹云懺师其祖庭。”

⒋ 祖屋，家族的旧居。

引清孔尚任《与莓垣书》：“家门诸务，惟赖吾弟一人调护其间，如波涛柱石，孤立良难。愚虽身处江湖之远，而心仍在祖庭之前。”

⒌ 祖父。按，仁甫，凤父。

引明李东阳《陆孝子诗序》：“凤之祖庭玉君履善貽福，而仁甫续学弗试，犹有待于后。”

祖庭的网络释义

祖庭（佛教祖庭）

佛教祖庭，是指佛教宗派祖师常住、弘法或归葬的寺院。

“伊存授经”佛法初传中土。到隋唐以前，汉传佛教在教义、仪轨等方面一直依附于印度佛教，和本土儒教、道教发生过严重冲突，导致北魏、北周两次灭佛运动。隋唐时期，中国佛教终于完成了汉化进程，其标志就是分宗别派，从此汉传佛教完全融入中国社会，成为中国传统文化重要的组成部份。

汉传佛教在隋唐时期共形成了八大宗派和一大教派，即：三论宗（又名法性宗）；法相宗（又名瑜伽宗）；天台宗；华严宗（又名贤首宗）；禅宗；净土宗；律宗；密宗（又名真言宗）。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。八大宗派的特点可以用一偈浅而概之：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。

除此之外，还有在当时影响重大，但未曾续传下来的派别三阶教。