用人不疑，疑人不用

动词

(1) (象形。甲骨文字形，象桶形。桶可用，故引申为用。本义：使用，采用)

(2) 同本义

用，可施行也。——《说文》

用，以也。——《苍颉篇》

利用为大作。——《易·益》

五行五用哉。——《虞书》

乃攘窃神胝之牺牷牺用。——《书·微子》

乘其财用出入。——《周礼·宰夫》

乃会万民之卒伍而用之。——《周礼·小司徒》

保甲之法，起于三代丘甲。 管仲用之 齐， 子产用之 郑， 商君用之 秦， 仲长统言之 汉，而非今日之立异也。—— 宋· 王安石《上五事札子》

皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》

用水彩。——蔡元培《图画》

兼用激刺。

又用篆章。——明· 魏学洢《核舟记》

(3) 又如：用不着(没办法)；备用(准备着供随时使用)；实用(实际使用)；拆用(拆开使用)；用功(使用功力)；用长(使用长武器)；用板(使用诏书)；用计(使用计谋)；用天因地(利用天时，顺应地利)；用钱(使用钱币)；用药(使用药物)

(4) 任用(委派人员担任职务)

不用尚书郎。——《乐府诗集·木兰诗》

用于昔日。——诸葛亮《出师表》

贤能为之用。——《三国志·诸葛亮传》

不能用也。——《资治通鉴》

(5) 又如：大材小用(用人不当)；重用(把某人放在重要的岗位上)；叙用(任用)；起用(重新起用已退职或已免职的人员)；用才(任用人才)；用臣(可任用之臣)；用行舍藏(被任用就行其道，不被任用就退隐)；用贤(任用贤人)

(6) 运用(根据事物的特性加以利用)

用间有五：有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。——《孙子·用间》

(7) 又如：用间(运用间谍)；用计铺谋(安排计谋；出谋划策)；用长(运用其所长)；用奇(指军事上运用出人意料的策略)；用思(运用心思)；用智(运用智谋)

(8) 治理；管理

仁人之用国，将修志意，正身行。——《荀子》

(9) 又如：用民(治理和役使民众)

(10) 出力；效命

国有事，则学民恶法，商民善化，技艺之民不用，故其国易破也。——《商君书》

(11) 又如：用精(专心一意)

(12) 需要

生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。—— 李白《与韩荆州书》

(13) 又如：不用

(14) 吃；饮 。如：用茶(饮茶，喝茶)；用膳(吃饭)；用餐(吃饭)；用烟(吸烟，抽烟)

(15) 执政；当权

孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。——《史记》

(16) 行事；行动

经称鹏之用，其将飞也必待海之运，其飞也必以怒。——明· 徐渭《赡张君序》

名词

(1) 功用；功能

小礼无所用。——《史记·魏公子列传》

彼虽善事，其用不足称也。——唐· 韩愈《原毁》

其用不足称。——唐· 韩愈《原毁》

灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》

其用有二。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(2) 又如：用头(用途)

(3) 器用；物质

地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下。——《资治通鉴》

(4) 又如：用器(器物；使用器物)

(5) 费用，资财

给其食用。——《战国策·齐策四》

多求妄用。——宋· 司马光《训俭示康》

兵精足用。——《资治通鉴》

裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

家常之用。

介词

(1) 因；由

觉见卧闻，俱用精神。——《论衡》

(2) 又如：用逸待劳(以逸待劳)；用情(以真实的感情相待)

(3) 凭，拿

何用识夫婿。——《乐府诗集·陌上桑》

高蝉正用一枝鸣。——宋· 洪迈《容斋续笔》

(4) 因，因为

必用此为务。——《史记·货殖列传》

用甲第为国相。——清· 周容《芋老人传》

用此。——清· 方苞《狱中杂记》

(1) 表示结果，相当于“因而”、“于是”

明淫于家，用殄厥也。——《书·益稷》

(2) 又如：用是(因此)

(3) 表示目的，相当于“为了”、“为的是”

朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。——《书·盘庚下

名词

(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

(2) 同本义

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)

(4) 某人；某种人；某些人

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》

(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人

(6) 人材；杰出人物 。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)

(7) 指人手，干事的人 。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)

(8) 别人，他人

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)

(10) 民，百姓

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》

(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)

(12) 智人 。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人

(13) 指成年人

以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》

(14) 又如：人种(能传种接代的男人)

(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)

(16) 尘世；人世 。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)

(17) 人的身体 。如：我今天人不舒服；他人在心不在

(18) 指人情事理 。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)

(19) 男女性交 。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)

(20) 伴侣

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

(21) 果仁。后作“仁”

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

(22) 通“仁”。仁爱

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

代词

(1) 每人 一定人群中的每一个

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相

形容词

人为，人造成的 。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)

副词

(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而不舍，金石可镂。”)(2)用在动词、形容词或个别副词前，表示否定

医之好治不病以为功。——《韩非子·喻老》

老妇不闻也。——《战国策·赵策》

被驱不异犬与鸡。——唐·杜甫《兵车行》

后遂不复至。——明·魏禧《大铁椎传》

(3) 又如：不会；不大；不一定；不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏)；不勾(不消；不够；不到)；不才(没有才能。自称的谦词；不成才)；不才之事(不好的事情)(4)两者中既非这个也非那个 。如：不男不女；不明不白；不知不觉

(5) 无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态 。如：不问而知；不寒而栗；不翼而飞

(6) 作为虚词，表示缺乏或忽视某种行动 。如：视而不见、听而不闻

(7) 用在叠用的相同的词之间，前面常加“什么”，表示不在乎或不相干 。如：道理不道理，他一点都不往心里去

(8) 表示事理上或情理上不需要

不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》

(9) 又如：不客气，不客气；不谢，不谢

(10) 用在动词后，表示不可能达到预期的结果或目的 。如：我呆不下去了；吃不了；办不到

(11) 单用，表示否定对方的话或提问 。如：他知道吧？不，他不知道；别提那件事。不，我要提

(12) 用在句末，构成问句 。如：不知小何在家不？；奶奶说的对不？

古词

同“否”(fǒu)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。——唐·韩愈《师说》

秦王以十五城请易寡人之璧，可与不？——《史记·廉颇蔺相如列传》

助词

(1) 用来加强语气。如：好不吓人；不几(岂不是)(2) 用来调整音节

徒御不惊，大庖不盈。——《诗·小雅》。毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

形容词

(1) 通“丕”(pī)。大

不显不承，无射于人斯。——《诗·周颂·清庙》

不有而丑天地，非天子之事也。——《管子·侈靡》

道其本，至也。至不至无。——《管子·心术》

(2) 注意：“不”字在第四声(去声)字前念第二声(阳平)，如“不必”(bú bì)；“不是”(bú shì)。本词典为方便起见，条目中的“不”字，都注第四声

动词

(1) (形声。小篆字形。从子止匕，矢声。止，不通。子，幼子。幼子多惑。本义：怀疑)

(2) 同本义

疑，惑也。——《说文》

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。——《孙子·谋攻》

时至而疑。——《周书·王佩》

疑邻人之父。——《韩非子·说难》

吾尝疑乎是。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

疑是地上霜。——唐· 李白《静夜思》

自疑身外。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

汝腹中之物，佘疑其女也。——林觉民《与妻书》

(3) 又如：疑思(疑虑)；疑影(怀疑；疑团)；疑猜(怀疑猜测)；疑龊(疑惑)；疑狐(怀疑；狐疑)；疑念(因怀疑而思索)；疑踪(可疑之处)；疑结(犹疑团)；疑阻(埋伏)；疑冢(疑墓)；疑敌(迷惑敌人)；疑人(怀疑他人)；疑揣(怀疑猜测)；疑惑(怀疑，不相信)

(4) 迷惑，犹豫不定

疑行无成，疑事无功。——《商君书》

盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而人主之心。——《韩非子·五蠹》

(5) 又如：疑阻(埋伏)；疑冢(疑墓)；疑敌(迷惑敌人)；疑人(用以迷惑敌人的草人)；疑军(疑兵，虚张声势以迷惑敌人的军阵)

(6) 迟疑；犹豫。如：疑滞(迟疑不决；犹豫不定)

(7) 疑忌；猜忌 。如：疑防(猜疑而防范)；疑畏(猜疑畏惧)

(8) 猜度；估计

内有疑妻之妾。——《管子·君臣下》

臣疑其君，无不危国。——《史记·李斯列传》

不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也。——《礼记·燕义》

(9) 又如：疑词(不确切的言词)；疑罪(证据不足，难以量刑之罪)

名词

(1) 疑问

其妻献疑。——《列子·汤问》

无以致疑。——清· 刘开《问说》

则无疑也。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(2) 又如：疑碍(疑问；问题)；疑事(难以辨别的事)；疑法(疑难案件)

(3) 惊恐；畏惧 。如：疑怖(疑惧；惶恐)；疑沮(恐惧沮丧)；疑(因惊疑而改容)；疑骇(疑惧；惊骇)；疑恶(畏惧厌恶)

(4) 怪异。引申为责怪

壶浆远见候，疑我与时乖。——晋· 陶潜《饮酒》

(5) 又如：疑诟(责骂)

(6) 类似；好像

用志不分，乃疑于神。——《列子》张湛注：“分犹散，意专则与神相似者也。”

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋· 陆游《游山西村》

(7) 又如：疑论(疑似的言论)

动词

(1) (形声。小篆字形。从子止匕，矢声。止，不通。子，幼子。幼子多惑。本义：怀疑)

(2) 同本义

疑，惑也。——《说文》

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。——《孙子·谋攻》

时至而疑。——《周书·王佩》

疑邻人之父。——《韩非子·说难》

吾尝疑乎是。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

疑是地上霜。——唐· 李白《静夜思》

自疑身外。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

汝腹中之物，佘疑其女也。——林觉民《与妻书》

(3) 又如：疑思(疑虑)；疑影(怀疑；疑团)；疑猜(怀疑猜测)；疑龊(疑惑)；疑狐(怀疑；狐疑)；疑念(因怀疑而思索)；疑踪(可疑之处)；疑结(犹疑团)；疑阻(埋伏)；疑冢(疑墓)；疑敌(迷惑敌人)；疑人(怀疑他人)；疑揣(怀疑猜测)；疑惑(怀疑，不相信)

(4) 迷惑，犹豫不定

疑行无成，疑事无功。——《商君书》

盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而人主之心。——《韩非子·五蠹》

(5) 又如：疑阻(埋伏)；疑冢(疑墓)；疑敌(迷惑敌人)；疑人(用以迷惑敌人的草人)；疑军(疑兵，虚张声势以迷惑敌人的军阵)

(6) 迟疑；犹豫。如：疑滞(迟疑不决；犹豫不定)

(7) 疑忌；猜忌 。如：疑防(猜疑而防范)；疑畏(猜疑畏惧)

(8) 猜度；估计

内有疑妻之妾。——《管子·君臣下》

臣疑其君，无不危国。——《史记·李斯列传》

不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也。——《礼记·燕义》

(9) 又如：疑词(不确切的言词)；疑罪(证据不足，难以量刑之罪)

名词

(1) 疑问

其妻献疑。——《列子·汤问》

无以致疑。——清· 刘开《问说》

则无疑也。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(2) 又如：疑碍(疑问；问题)；疑事(难以辨别的事)；疑法(疑难案件)

(3) 惊恐；畏惧 。如：疑怖(疑惧；惶恐)；疑沮(恐惧沮丧)；疑(因惊疑而改容)；疑骇(疑惧；惊骇)；疑恶(畏惧厌恶)

(4) 怪异。引申为责怪

壶浆远见候，疑我与时乖。——晋· 陶潜《饮酒》

(5) 又如：疑诟(责骂)

(6) 类似；好像

用志不分，乃疑于神。——《列子》张湛注：“分犹散，意专则与神相似者也。”

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋· 陆游《游山西村》

(7) 又如：疑论(疑似的言论)

名词

(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

(2) 同本义

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)

(4) 某人；某种人；某些人

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》

(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人

(6) 人材；杰出人物 。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)

(7) 指人手，干事的人 。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)

(8) 别人，他人

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)

(10) 民，百姓

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》

(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)

(12) 智人 。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人

(13) 指成年人

以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》

(14) 又如：人种(能传种接代的男人)

(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)

(16) 尘世；人世 。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)

(17) 人的身体 。如：我今天人不舒服；他人在心不在

(18) 指人情事理 。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)

(19) 男女性交 。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)

(20) 伴侣

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

(21) 果仁。后作“仁”

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

(22) 通“仁”。仁爱

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

代词

(1) 每人 一定人群中的每一个

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相

形容词

人为，人造成的 。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)

副词

(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而不舍，金石可镂。”)(2)用在动词、形容词或个别副词前，表示否定

医之好治不病以为功。——《韩非子·喻老》

老妇不闻也。——《战国策·赵策》

被驱不异犬与鸡。——唐·杜甫《兵车行》

后遂不复至。——明·魏禧《大铁椎传》

(3) 又如：不会；不大；不一定；不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏)；不勾(不消；不够；不到)；不才(没有才能。自称的谦词；不成才)；不才之事(不好的事情)(4)两者中既非这个也非那个 。如：不男不女；不明不白；不知不觉

(5) 无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态 。如：不问而知；不寒而栗；不翼而飞

(6) 作为虚词，表示缺乏或忽视某种行动 。如：视而不见、听而不闻

(7) 用在叠用的相同的词之间，前面常加“什么”，表示不在乎或不相干 。如：道理不道理，他一点都不往心里去

(8) 表示事理上或情理上不需要

不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》

(9) 又如：不客气，不客气；不谢，不谢

(10) 用在动词后，表示不可能达到预期的结果或目的 。如：我呆不下去了；吃不了；办不到

(11) 单用，表示否定对方的话或提问 。如：他知道吧？不，他不知道；别提那件事。不，我要提

(12) 用在句末，构成问句 。如：不知小何在家不？；奶奶说的对不？

古词

同“否”(fǒu)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。——唐·韩愈《师说》

秦王以十五城请易寡人之璧，可与不？——《史记·廉颇蔺相如列传》

助词

(1) 用来加强语气。如：好不吓人；不几(岂不是)(2) 用来调整音节

徒御不惊，大庖不盈。——《诗·小雅》。毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

形容词

(1) 通“丕”(pī)。大

不显不承，无射于人斯。——《诗·周颂·清庙》

不有而丑天地，非天子之事也。——《管子·侈靡》

道其本，至也。至不至无。——《管子·心术》

(2) 注意：“不”字在第四声(去声)字前念第二声(阳平)，如“不必”(bú bì)；“不是”(bú shì)。本词典为方便起见，条目中的“不”字，都注第四声

动词

(1) (象形。甲骨文字形，象桶形。桶可用，故引申为用。本义：使用，采用)

(2) 同本义

用，可施行也。——《说文》

用，以也。——《苍颉篇》

利用为大作。——《易·益》

五行五用哉。——《虞书》

乃攘窃神胝之牺牷牺用。——《书·微子》

乘其财用出入。——《周礼·宰夫》

乃会万民之卒伍而用之。——《周礼·小司徒》

保甲之法，起于三代丘甲。 管仲用之 齐， 子产用之 郑， 商君用之 秦， 仲长统言之 汉，而非今日之立异也。—— 宋· 王安石《上五事札子》

皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》

用水彩。——蔡元培《图画》

兼用激刺。

又用篆章。——明· 魏学洢《核舟记》

(3) 又如：用不着(没办法)；备用(准备着供随时使用)；实用(实际使用)；拆用(拆开使用)；用功(使用功力)；用长(使用长武器)；用板(使用诏书)；用计(使用计谋)；用天因地(利用天时，顺应地利)；用钱(使用钱币)；用药(使用药物)

(4) 任用(委派人员担任职务)

不用尚书郎。——《乐府诗集·木兰诗》

用于昔日。——诸葛亮《出师表》

贤能为之用。——《三国志·诸葛亮传》

不能用也。——《资治通鉴》

(5) 又如：大材小用(用人不当)；重用(把某人放在重要的岗位上)；叙用(任用)；起用(重新起用已退职或已免职的人员)；用才(任用人才)；用臣(可任用之臣)；用行舍藏(被任用就行其道，不被任用就退隐)；用贤(任用贤人)

(6) 运用(根据事物的特性加以利用)

用间有五：有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。——《孙子·用间》

(7) 又如：用间(运用间谍)；用计铺谋(安排计谋；出谋划策)；用长(运用其所长)；用奇(指军事上运用出人意料的策略)；用思(运用心思)；用智(运用智谋)

(8) 治理；管理

仁人之用国，将修志意，正身行。——《荀子》

(9) 又如：用民(治理和役使民众)

(10) 出力；效命

国有事，则学民恶法，商民善化，技艺之民不用，故其国易破也。——《商君书》

(11) 又如：用精(专心一意)

(12) 需要

生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。—— 李白《与韩荆州书》

(13) 又如：不用

(14) 吃；饮 。如：用茶(饮茶，喝茶)；用膳(吃饭)；用餐(吃饭)；用烟(吸烟，抽烟)

(15) 执政；当权

孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。——《史记》

(16) 行事；行动

经称鹏之用，其将飞也必待海之运，其飞也必以怒。——明· 徐渭《赡张君序》

名词

(1) 功用；功能

小礼无所用。——《史记·魏公子列传》

彼虽善事，其用不足称也。——唐· 韩愈《原毁》

其用不足称。——唐· 韩愈《原毁》

灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》

其用有二。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(2) 又如：用头(用途)

(3) 器用；物质

地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下。——《资治通鉴》

(4) 又如：用器(器物；使用器物)

(5) 费用，资财

给其食用。——《战国策·齐策四》

多求妄用。——宋· 司马光《训俭示康》

兵精足用。——《资治通鉴》

裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

家常之用。

介词

(1) 因；由

觉见卧闻，俱用精神。——《论衡》

(2) 又如：用逸待劳(以逸待劳)；用情(以真实的感情相待)

(3) 凭，拿

何用识夫婿。——《乐府诗集·陌上桑》

高蝉正用一枝鸣。——宋· 洪迈《容斋续笔》

(4) 因，因为

必用此为务。——《史记·货殖列传》

用甲第为国相。——清· 周容《芋老人传》

用此。——清· 方苞《狱中杂记》

(1) 表示结果，相当于“因而”、“于是”

明淫于家，用殄厥也。——《书·益稷》

(2) 又如：用是(因此)

(3) 表示目的，相当于“为了”、“为的是”

朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。——《书·盘庚下