灵源

名词

(1) (形声。从巫，靈( líng)声。本义：巫)

(2) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵

灵，灵巫也。以玉事神。——《说文》

命灵氛为余占之。——《离骚》

灵连踡兮既留。——《楚辞·云中君》

灵偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》

(3) 又如：灵子(指巫。以舞导引神的人)

(4) 神灵

天神曰灵。——《尸子》

灵者，神也。——《风俗通》

阳之精气曰神，阴之精气曰灵。——《大戴礼记·曾子问》

合五岳与八灵兮。——《楚辞·怨思》。注：“八方之神也。”

灵之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》

(5) 又如：灵神(神灵)；灵祗(神明；神灵)；灵霄殿(天帝的神殿)；灵怪(神怪)；灵圣(灵验，指神鬼显灵)；灵圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物)；灵河(书中虚拟的仙河)；灵槎(神仙乘的木筏)；灵山(佛家称灵鹫山为灵山。佛祖居处。也泛指仙山)

(6) 灵魂

经始灵台。——《诗·大雅·灵台》

天子太庙上可以望气，故谓之灵台。——《礼记·明堂位》卢注

藏之于灵室。——《素问·气交变大论》。注：“谓灵兰室，黄帝之书府也。”

以告先帝之灵。——诸葛亮《出师表》

吾灵尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》

汝倘有灵。——清· 袁枚《祭妹文》

(7) 又如：灵爽(灵魂)；灵表(仪表)；灵明(指心灵)；灵知(指心灵)；灵界(佛家语。指云魂所住的世界)

(8) 敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称

在缸内画上灵符。——清· 钱彩等《说岳全传》

(9) 又如：灵床子(人死后虚设的坐卧之具，供祭尊用；又指供在灵床上写有死者名字的牌位)；灵幡(殡葬时所持之幡，上写有表明死者身分的文字)；灵符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等)；灵前(灵位之前)

(10) 灵柩的简称

孤魂翔故域，灵柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》

(11) 又如：停灵；起灵；灵榇

(12) 指人的精神状态

不可内于灵台。不可入于灵府。——《庄子·德充府》。注：“皆谓心也。”

(13) 又如：心灵(指内心、精神、思想等)；灵明(指“心”，即主观精神)

(14) 通“軨”。窗中竖木

载葱(即窗)灵，寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏：“贾逵曰：‘葱灵，衣车也。’然则此车前后有蔽，两旁开葱，可以观望；忽中竖木，谓之灵。今人犹名葱木为灵子。”

(15) 指天、地、日、月等尊称及物品名

辰之神为灵星。——《风俗通》

灵星，火星也。——蔡邕《独断》

(16) 又如：灵景(日光)；灵汉(银河)；灵图(指天子的地位)；灵辉(太阳的光辉)

(17) 威灵；福气，福分

若以大夫之灵，得保首领以没。——《左传·隐公三年》

受天之祐，享鬼神之灵。——《汉书·董仲舒传》

(18) 通“苓”。茯苓

伏灵者，千岁松根也。——《史记·策列传》

(19) 通“舲”。有窗的小船

横大江兮扬灵。——《楚辞·九歌·湘君》

(20) 通“令”。命令、法令

或问循吏，曰：吏也。游侠，曰：窃国灵也。——《法言·渊骞》

(21) 姓

形容词

(1) 假借为“良”。善，美好

灵，善也。——《广雅》

吊由灵。——《书·盘庚》

丕灵承帝事。——《书·多士》

灵雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》

积仁为灵。——《说苑·修文》

(2) 又如：灵辰(良时)；灵波(美妙的水波)；灵姿(美好的仪表)

(3) 灵活；有灵性

水不在深，有龙则灵。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

(4) 又如：机灵(聪明伶俐)；灵矫(灵巧的飞翔)；灵透(机灵聪明)；灵变(灵活变通；灵敏轻巧)；灵断(明敏的判断)；灵变(灵活变通)；心灵手巧；灵修(能神明远见的人。比喻国君)；灵鉴(明敏的观察，英明的见解)；灵主(圣明的君主)

(5) 应验；灵验

灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》

(6) 又如：灵神(灵验)；灵丹(灵药，神奇有效的丹药)；灵砂(道家炼出的所谓长生不老药)；灵异(神奇而怪异)；灵武(超绝的勇武)；灵芬(神奇的芬芳)

名词

(1) (形声。从水，原声。“原”有表义作用，指水源。本义：水源，源泉。字本作“原”)

(2) 同本义

或源也，或委也。——《礼记·学记》

祈祀山川百源。——《礼记·月令》

犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》

岸势犬牙差互，不可知其源。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 又如：源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细)；源理(水的本源和支流)

(4) 来源；根源

启生人之耳目，穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》

(5) 又如：源本(根本)；源由(根由)；源起(事物发生的根源)