殊释

动词

(1) (形声。从歺( è)，朱声。小篆字形。攴，分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义：斩首，断其首身而死)

(2) 同本义

殊，死也。——《说文》。汉令曰：蛮夷长有罪当殊之。

其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注：“斩刑也。”

今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》

(3) 引申为死

太子即自刭，不殊。——《史记·淮南王刘安列传》

(4) 又如：不殊(不死)

(5) 断绝

殊，断也。——《广雅》

断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》

(6) 分开；离开

官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。——《管子》

(7) 分；区别

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》

(8) 超过

母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》

形容词

(1) 异；不同

而万殊为一。——《淮南子·本经》。注：“异也。”

始皇既没，余威震于殊俗。—— 汉· 贾谊《过秦论》

(2) 又如：殊等(指人或事物的不同等级)；殊方(异域；他乡)；殊文(不同形体的文字)；殊文别语(不同的文字与语言)；殊类(不同的类别)；殊礼(不同的礼制)；殊称(不同的名称；特殊的名称)；殊心(异心。不同的志趣、认识和思想感情)；殊目(不同的名称)；殊俗(不同的风俗习惯)

(3) 特异；出众；突出

坐中数千人，皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》

(4) 又如：殊观(奇观；异观)；殊庭(异域。指神仙居住的地方)；殊胜(特异；绝佳)；殊乡(异乡。多指仙乡)；殊形(奇异的形状)；殊奇(奇特)；殊相(奇异的状貌)；殊翁(文采奇特的雁颈毛)

(5) 特别，独特

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》

(6) 又如：殊觉(特别觉得)；殊礼(特殊的礼遇)；殊渴(特别渴望)；殊遇(特殊的待遇；破格重用)；殊奖(特别的奖励)；殊选(破格选用)；殊赏(特别的赏赐)；殊态(特殊的姿态)；殊量(特殊的才能。即大器)；殊容(特殊的容貌)殊恩(特别的恩惠)

副词

(1) 很；甚

老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。——《战国策·赵策》

廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》

古法采草药多用二月、八月，此殊未当。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(2) 又如：殊难相信；殊久

动词

(1) (形声。从采( biàn)，睪( yì)声。采，有辨别、分析义。本义：脱掉，解下)

(2) 同本义

释，解也。从采，取其分别物也。睪声。——《说文》

释获。——《仪礼·大射仪》

释左骖，以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》

昭公出奔，民如释重负。——《谷梁传·昭公二十九年》

主人释服。——《仪礼》

(3) 又如：释绂(解下印绶。指致仕罢官)；释褐(除去平民的衣服，换上官服。即“作官”)

(4) 解释

乃使行人 奚斯释言于 齐。——《国语·吴语》

(5) 又如：释情消迹(消除误会；予以和解)；释言(以言语自作解释)；释例(说明所著书的凡例)

(6) 释放；赦免

怀王竟听 郑袖，复释去 张仪。——《史记·屈原贾生列传》

豪民气尽，以额叩头，谢不敢。乃释之。——明· 高启《书博鸡者事》

(7) 舍弃；抛弃

故释先王之法，而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》

乃请释子服何于吴。——《左传·哀公八年》

君其释申生也。——《国语·晋语》。注：“释，舍也。”

(8) 又如：释法(舍弃法令而不施用)

(9) 放下；放开

有卖油翁释担而立。——宋· 欧阳修《归田录》

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也。”——《庄子·养生主》

(10) 又如：力叮不释(用力叮住不放)

(11) 消失

虽欲爱君，惑不释也。——《国语·晋语》

(12) 溶化；消融

涣兮其若冰之将释。——《老子》

(13) 又如：如冰之将释(就像冰将消融那样)

(14) 泡在水里或其他液体里

欲濡肉，则释而煎之以醢。——《礼记·内则》

(15) 发，射出

若虞机张，往省括于度，则释。——《书·太甲上》

(16) 解除；免除

不以一己之害为害，而使天下释其害。——清· 黄宗羲《原君》

(17) 又如：释去仔肩(卸掉责任；放下重担)；释憾(解除心中的怨恨。指报复)；释难(解除困难)；释闷(解闷儿；排遣烦闷)；释四增美(除去邪僻之念，增加美善的质性)

(18) 淘米

释之叟叟，烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》

名词

中国佛教用作释迦牟尼的简称 。是佛陀的姓氏；自东晋以后，佛教出家人自称释子，对外人而言称释氏。如：释厄(唐僧遭受的魔难)；释老(指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“释道”)