有福共享

yǒu

动词

(1) (会意。金文字形，从又(手)持肉，意思是手中有物。本义：具有，与“无”相对)

(2) 同本义

有，不宜有也。春秋传曰：“日月有食之。”——《说文》。按，掩日者月也。故许云月有食之，犹言日有食之月食之也。

一有一亡曰有。——《谷梁传·庄公二十八年》

大有众也。——《易·杂卦》

有备无患。——《左传·襄公十一年》

天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

(3) 又如：有来有去(有板有眼)；有命无运(谓命好，运气却不好)；有酒胆无饭力(表面刚强，骨子里懦弱)；有竡划没是处(虽有安排，但无法实现。喻指无处下手之意)；有尺水行尺船(指量力而行)；有天无日头(天色已晚)；有腿没裤子(形容很穷)；有气的死人(比喻人无本事，不起什么作用)；有门楹人家(有声望、有地位的人家；官宦之家)有些头脸(有面子)；有怀莫逐(有厚望不能实现)；有心计儿(有主意；有心眼)；有眼色(有眼力；有眼光)；有针线(有主意；有心眼)；有字号(有名气的店铺)；有出息(有才能；会办事)；有口舌(有口才；能言善辩)；有生之年(指人活着的岁月)；有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见)

(4) 存在

东有启明，西有长庚。——《诗·小雅》

天下万物生于有，有生于无。——《老子》

(5) 又如：有想头(有利可图)；有讲究(有问题)；有肚皮(有默契；有深交)；有虞(有误)；有等(有些)；有偏(心地不公正)；有味(有利益；有油水)；有间(有区别；不同)；有分(有机会；有希望)；有服(亲属死后正在服丧期间)；有事(隐指有暧昧关系)；有首尾(有不正当关系)；有神没气(没有生气)；有负众望(辜负众人的期望)；有差(有区别，不一)

(6) 取得，获得，占有

若据而有之，此帝王之资也。——《资治通鉴》

(7) 又如：有功(有功劳，有功绩)；有根有苗(有根据，有线索)；有根有底(有根有据)；有福同享，有祸同当(有幸福共同享受，有灾难共同担当)；有娠(怀孕)；有理走遍天下(只要有道理，任何地方都行得通)

(8) 等候，等待 。如：有程(有期限；有定额)；有朝(有朝一日)；有期(有一定期限)；有时节(有时候)；有盼头(有希望；有前途)

(9) 发生，呈现；产生 。如：有忝祖德(有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉)；有事为荣(出头办事，炫耀权势或钱财)；有罪(有犯法的行为；有过错；表示失敬陪礼之辞)

形容词

(1) 用在“人”、“时候”、“地方”前面，表示一部分 。如：有人说可以，有人说不可以；这个措施有地方适用，有地方不适用

(2) 表示不定指 。跟“某”的作用相近。如：有一天他来我家；有人这样说，我可没看见

(3) 表示过去有一段 。如：有一年，有一次，有一回，有一天

副词

(1) 用于某些动词前组成套语，表示客气。如：有烦(烦劳。敬辞)；“有请”；“有劳”

(2) 相当于“或”。或许

由是则生，而有不用也(有，或，有的人)。——《孟子·告子上》

词缀

(1) 附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义

舜伐有 苗…汤代有 夏。——《荀子·议兵》

(2) 另见 yòu

yòu

(1) 通“又”

割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》

序八州而朝同列，百有余年矣。——汉· 贾谊《过秦论》

亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽言者矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

对联、题名并篆文，为字共三十有四。——清· 张潮《虞初新志·魏学·核舟记》

以八月十三日斩于市，春秋三十有三。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 另见 yǒu

名词

(1) (形声。从示，“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”，本象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形。腹中的“十”符，表示充满之义，则“畐”有腹满义。“福”“富”互训，以明家富则有福。本义：福气，福运。与“祸”相对)

(2) 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对

福，祐也。——《说文》。按，本作祜也。

安利之谓福。——贾谊《道德说》

师其类者谓之福。——《荀子·天论》

福者，备也。备者，百顺之名也。——《礼记·祭统》

受茲介福。——《易·晋》

万福来求。——《诗·小雅·桑扈》

降福既多。——《诗·鲁颂·閟宫》

全寿富贵之谓福。——《韩非子·解老》

祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

(3) 又如：福泽(福分；福气)；福无双降，祸不单行(好事不多，祸事不少。特指接连遇到不幸)；福缘(福气)；福寿(幸福长寿)

(4) 祭祀用的酒肉

为人祭曰致福。——《礼记·少仪》

凡祭祀之致福者。——《周礼·膳夫》。注：“谓诸臣祭祀。进其余肉，归祚于王。”

(5) 又如：福礼(祭祀用的供品)；福酒(祭过神明的酒)；福食(供祀神用的食物)；福脯(祭祀用的干肉)

(6) 用于书信中，表示良好祝愿 。如：福安；福体；福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)

(7) 姓

动词

(1) 赐福，保佑

亦其福女。——《诗·鲁颂·閟宫》

小信未孚，神弗福也。——《左传·庄公十年》

(2) 又如：福田(佛教认为积善可得福报，犹如种田就会有收获一样)；福柄(指作威作福的权力)；福神(能赐人幸福的神灵)；福善祸淫(赐福给为善的人，降祸给作恶的人)

(3) 亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾，双手重叠在偏右方向上下移动

刘姥姥便知是 贾母了，忙上来陪着笑，福了几福。——《红楼梦》

(4) 通“副”( fù)。相称，符合

邦福重宝，闻于傍乡。——《史记·龟策列传》

仰福帝居，阳曜阴藏。——张衡《西京赋》

(5) 又如：福德(符合道德准则)；福望(符合众人的愿望)

gōng

动词

(1) 供奉

不共神祗。——《国语》

尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒。——《左传》

(2) 恭敬。通“恭”

共武之服。——《诗·小雅·六月》

虔共尔位。——《诗·大雅·韩奕》

公卑杞， 杞不共也。——《左传·僖公二十七年》

共承嘉惠。——《史记·屈原贾生列传》。集解：“敬也。”

(3) 又如：共命(敬从命令)；共勤(恭谨勤劳)；共承(恭敬地承奉)；共奉(敬奉，供奉)

(4) 供给；供应。通“供”

共其羊牲。——《周礼·羊人》

事之共给。——《国语·周语》

不能共亿。——《左传·隐公十一年》

行李之往来，共其乏困。——《左传·僖公三十年》

三辅长无共张繇役之劳。——《汉书·成帝纪》

(5) 又如：共给(供给)；共张(供应、置备)；共待(备用)；共具(用以摆设酒食的器具)

(6) 供职；奉职

卿等不必言，其各共乃事。——《续资治通鉴》

(7) 姓。如：共华(春秋时人)

名词

(1) 古国名 。有两个。一个在今甘肃省泾川北，另一个在今河南省 辉县

(2) 另见gòng

gòng

(1) (会意。从廿。本义：同)

(2) 共享，共用或共有

共，同也。——《说文》

惟喜康共。——《书·盘庚》

共帅时。——《礼记·内则》。注：“犹皆也。”

共其德也。——《庄子·庚桑楚》。崔注：“壹也。”

臣有所与与。——《列子·说符》。注：“同也。”

仁义者，与天下共其所有而同其利者也。——《韩非子·外储说右上》

愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——《论语·公冶长》

(3) 又如：共名(共有的名称)；共少(共享少许东西，谓上下同甘苦)；共主(共同崇奉的宗主)；共害(共同承受祸患)

(4) 通“拱”( gǒng)

(5) 执持

罔敷求先王，克共明刑。——《诗·大雅·抑》

(6) 抱拳，拱手

子路共之，三嗅而作。——《论语·乡党》

(7) 又如：退共(退后并抱拳的礼节)；共手(拱手)

(8) 环绕

居其所而众星共之。——《论语·为政》

受命而海内顺之，犹众星之共北辰。——《春秋繁露·观德》

(9) 通“供”( gòng)

(10) 奉献

靖共尔位，好是正直。——《诗·小雅·小明》

王祭不共，无以缩酒。——《左传·僖公四年》

(11) 又如：共贡(奉献贡物)

(12) 供给

布粟之绝则委之，币帛不足则 共之。——《墨子·非攻下》

居处俭节，禄赐以共九族乡党。——《汉书·循吏传》

(13) 又如：共羊(供给羊只)；共费(供给经费)

(14) 通“恭”( gōng)。恭敬。有礼貌

公卑 杞， 杞不共也。——《左传·僖公二十七年》

共承嘉惠兮，俟罪长沙。——《史记·屈原贾生列传》

(15) 又如：共己(自敬)

(16) 〈形〉 相同，一样

夏曰校， 殷曰序， 周曰庠；学则三代共之。——《孟子·滕文公上》

风烟俱净，天山共色。——南朝梁· 吴均《与朱元思书》

副词

(1) 一同，一起

苏黄共阅一卷。—— 明· 魏学洢《核舟记》

(2) 又如：共车(同乘一车)；共权(共同掌权)；共饷(共同享受)；共奖(共同奖掖扶助)

使君谢罗敷：“宁可共载不？”——《乐府诗集·陌上桑》

今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。——宋· 司马光《资治通鉴》

(3) 总共；共计

对联、题名并篆刻文，为字共三十有四。——明· 魏学洢《核舟记》

前后共吃了十五碗。——《水浒传》

(4) 又如：合共；拢共；统共；一共

名词

(1) 共产党的简称 。如：国共和谈；中共

(2) 通“宫”( gōng)。宫刑。古代破坏生殖机能的酷刑。又称腐刑，为五刑之一

治古无肉刑，而有象刑，墨黥；慅婴；共，艾毕；菲，对屦；杀，赭衣而不纯。——《荀子·正论》

介词

表示涉及的对象，相当于“跟”、“同”

秋水共长天一色。——唐· 王勃《滕王阁序》

即游亦尚有几许心中言要与知闻，共汝筹画也。——清· 袁枚《祭妹文》

(1) 和，与

那里去辨甚么真共假？——《朝天子·咏喇叭》

(2) 另见 gōng

动词

(1) (会意。本作“亯”。从“高”省，“曰”象进献熟物形。本义：祭献，上供。用物品进献人，供奉鬼神使其享受)

(2) 同本义

享，献也。——《说文》

享于祖考。——《诗·小雅·信南山》

是用孝享。——《诗·小雅·天保》

以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》

诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》

王用享于西山。——《易·随》

享尝乃止。——《礼记·祭法》

相夺予享。——《左传·僖公三十一年》

兹予大享于先王。——《书·盘庚》

杀牛宰马，祭天享地。——《西游记》

(3) 又如：享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方)；享牛(供祭祀的牛)

(4) 人享受福禄

大臣享其禄。——《国语·周语》

而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》

子孙享之。——《刘熊碑》

享无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

不享其利。——清· 黄宗羲《原君》

受享无穷。

滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》

常只是遇节令，设蔬品奉祭，未卜享否？——《西游记》

(5) 又如：享强寿(享受到长寿之年)；共享太平

(6) 献，像进贡那样地交付、献出

莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》

(7) 又如：享觐(朝见天子进献贡品)；享礼；享上(奉承上级)

(8) 鬼神享用祭品

如是，则非德，民不和，神不享矣。——《左传·僖公五年》

使之主祭而百神享之，是天受之。——《孟子》

(9) 宴请，以酒食待客。后作“飨”

止而享之。——《左传·庄公四年》

享齐戌。——《左传·庄公十七年》

享卫灵公。—— 宋· 司马光《训俭示康》

(10) 又如：享食(飨宴)；享客；享祠(宴饷)；享宴(宴飨)；享道(饮食之仪规)

(11) 适应

自非圣贤国，谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》