有神论

yǒu shén lùn [you shen lun]

三字词语

繁体有神論

注音一ㄡˇ ㄕㄣˊ ㄌㄨㄣˋ

词语释义

有神论 yǒushénlùn

(1) 相信有一位神或多位神的信仰

英

theism

词语解释

哲学术语。承认神的存在的学说。有神论者认为神是万物的创造者，能操纵自然变化和干预人的生活。
毛泽东《驳“舆论一律”》：“我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和宣传无神论（即唯物论）的自由。”

引证解释

⒈ 哲学术语。承认神的存在的学说。有神论者认为神是万物的创造者，能操纵自然变化和干预人的生活。

引毛泽东《驳“舆论一律”》：“我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和宣传无神论（即唯物论）的自由。”

有神论的国语词典

主张神为客观存在的学说。

有神论的网络释义

有神论

有神论（theism）一词来自希腊文。这种信念把神或神灵当成人格的、值得崇祀的礼拜的对象。有神论之宗教并无说服力且不可证伪，故最符合逻辑的结论即是起源于内心构建以精神寄托或对解脱死亡的向往。

由于政教分离原则，也为了确保科学教育体系不受影响，绝大多数国家对宗教会采取无神论或中立态度；政教合一国家对宗教采取有神论态度。

反义词

无神论

wú shén lùn

有神论造句

不可知论者通常介于有神论与无神论之间的那部分人。

他同时是一位宣扬谨慎和节制的快乐主义者，一位反对神的介入以及灵魂生存的有神论者，并且是一位同时抱有机械主义与自由意志的原子论者。

科学坚持唯物论、无神论，追求客观真理，推动人类文明进步;邪教鼓吹唯心论、有神论，散布歪理邪说，蛊惑人心，危害社会。

王充这些独具特色的方法，成为他批判有神论的有力武器。

但由于同是有神论，高级有神论对低级有神论的否定往往是不彻底的。

天赋姑且不论，我们如何要保持一种对法律事业的朝圣心态呢?在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者。

只有小学文化的冯某，是土生土长的农村妇女，是个不懂正规教义的有神论者。

由于有神论的影响，虚宫里面很多东西都理解不了，但是人性化很足，随墓主的意愿而定。

这里面存在着我们所奉行的无神论思想如何与有神论相协调等问题。

新有神论还鼓吹“灵魂不灭定律”、“元神不灭定律”，这是捏造科学！

跪下后简雍说出自己心中想法，很恭敬的一拜，古代其实不能随便拜人，大家都是‘有神论’的，只是拜天拜地拜父母。

所以，有神论和伪科学其实是一对“双生子”。

所有信仰体系，无论是有神论还是无神论，都有历史故事作为基础，但又不会对历史细节进行面面俱到的呈现。

这样的增添，直接或间接地导致佛法堕落成有神论或自我论，或更严重地退化回古老的神秘主义。

不过这些对于龙星宇而言，都只是没意义的表象，身为科学家，尽管是个有神论科学家，但至少的科学分析能力还是拥有着的。

人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。木心

而宗教的世界观无一例外属于唯心主义、有神论。

这些研究者既不受“主流科学”的影响，也不受宗教的影响，他们既不相信有神论也不相信无神论，他们只相信证据。

张天行《中国青年报》在一个小城，住着两位哲学家，一位是有神论者，另一位是无神论者。

意识形态也是一样，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。

汉字详情

有

yǒu,yòu [you]

部首： 444

笔画： 6

五笔： DEF

五行：土

吉凶：吉

姓名学：姓,常用字

仓颉： KB

四角： 40227

详细解释

yǒu

动词

(1) (会意。金文字形，从又(手)持肉，意思是手中有物。本义：具有，与“无”相对)

(2) 同本义

有，不宜有也。春秋传曰：“日月有食之。”——《说文》。按，掩日者月也。故许云月有食之，犹言日有食之月食之也。

一有一亡曰有。——《谷梁传·庄公二十八年》

大有众也。——《易·杂卦》

有备无患。——《左传·襄公十一年》

天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

(3) 又如：有来有去(有板有眼)；有命无运(谓命好，运气却不好)；有酒胆无饭力(表面刚强，骨子里懦弱)；有竡划没是处(虽有安排，但无法实现。喻指无处下手之意)；有尺水行尺船(指量力而行)；有天无日头(天色已晚)；有腿没裤子(形容很穷)；有气的死人(比喻人无本事，不起什么作用)；有门楹人家(有声望、有地位的人家；官宦之家)有些头脸(有面子)；有怀莫逐(有厚望不能实现)；有心计儿(有主意；有心眼)；有眼色(有眼力；有眼光)；有针线(有主意；有心眼)；有字号(有名气的店铺)；有出息(有才能；会办事)；有口舌(有口才；能言善辩)；有生之年(指人活着的岁月)；有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见)

(4) 存在

东有启明，西有长庚。——《诗·小雅》

天下万物生于有，有生于无。——《老子》

(5) 又如：有想头(有利可图)；有讲究(有问题)；有肚皮(有默契；有深交)；有虞(有误)；有等(有些)；有偏(心地不公正)；有味(有利益；有油水)；有间(有区别；不同)；有分(有机会；有希望)；有服(亲属死后正在服丧期间)；有事(隐指有暧昧关系)；有首尾(有不正当关系)；有神没气(没有生气)；有负众望(辜负众人的期望)；有差(有区别，不一)

(6) 取得，获得，占有

若据而有之，此帝王之资也。——《资治通鉴》

(7) 又如：有功(有功劳，有功绩)；有根有苗(有根据，有线索)；有根有底(有根有据)；有福同享，有祸同当(有幸福共同享受，有灾难共同担当)；有娠(怀孕)；有理走遍天下(只要有道理，任何地方都行得通)

(8) 等候，等待。如：有程(有期限；有定额)；有朝(有朝一日)；有期(有一定期限)；有时节(有时候)；有盼头(有希望；有前途)

(9) 发生，呈现；产生。如：有忝祖德(有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉)；有事为荣(出头办事，炫耀权势或钱财)；有罪(有犯法的行为；有过错；表示失敬陪礼之辞)

形容词

(1) 用在“人”、“时候”、“地方”前面，表示一部分。如：有人说可以，有人说不可以；这个措施有地方适用，有地方不适用

(2) 表示不定指。跟“某”的作用相近。如：有一天他来我家；有人这样说，我可没看见

(3) 表示过去有一段。如：有一年，有一次，有一回，有一天

副词

(1) 用于某些动词前组成套语，表示客气。如：有烦(烦劳。敬辞)；“有请”；“有劳”

(2) 相当于“或”。或许

由是则生，而有不用也(有，或，有的人)。——《孟子·告子上》

词缀

(1) 附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义

舜伐有苗…汤代有夏。——《荀子·议兵》

(2) 另见 yòu

yòu

(1) 通“又”

割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》

序八州而朝同列，百有余年矣。——汉· 贾谊《过秦论》

亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽言者矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

对联、题名并篆文，为字共三十有四。——清· 张潮《虞初新志·魏学·核舟记》

以八月十三日斩于市，春秋三十有三。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 另见 yǒu

英文翻译

have, own, possess; exist

方言集汇

◎ 粤语：jau5 jau6
◎ 客家话：[梅县腔] ju1 [海陆丰腔] riu1 riu3 [客英字典] ju3 ju1 jiu2 [沙头角腔] jeu1 [台湾四县腔] ju1 ju3 [东莞腔] jiu1 [宝安腔] ju1 jiu1 | ju3 jiu3 [客语拼音字汇] yiu1 yiu4 [陆丰腔] jiu1 [客英字典] ju5