性善论
词语释义
词语解释
基本解释
战国时孟子提出的一种学说。孟子说的善就是所谓‘恻隐之心’、‘羞恶之心’、‘恭敬之心’、‘是非之心’，也就是‘仁义礼智’四种道德纲常。认为这种‘善’是‘我固有之也’，即人的本性中天生就有的。
词语来源
该词语来源于人们的生产生活。
词语造句
1、不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
2、在建立以性善论为核心的道德天命观过程中，文化根基的问题观照和传统文化的资源借续是孟子的理论立足点。
3、心性的价值合理性与天命的价值理性之间的相互印证，是孟子性善论及其天命观中最有创意的理论运思。
4、《孟子》“天下之言性”章，历来存在不同的解释，这也成为后人理解孟子“性善论”的一大难题。
5、这也可以表述为“性善论”。
6、区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。
7、考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响，有助于正确认识人的本性。
8、孟子的性善论，被誉为是他对中国文化最大的贡献，影响极其深远。
9、第三部分主要探讨艾儒略对儒家性善论的调和。
10、在教与学的关系上，儒家持性善论，主张教师言传身教；
11、在中国古代，各种人性学说都坚持统治者性善论，把君主说成圣人，主张对君主信任、忠顺、崇拜。
12、可见，“性善论”乃是构建孔子学说的理论基石。
13、孟子从性善论出发，必然推演为“仁义为中”；
14、他断言“性于人无不善”，是对孟子性善论的继承；
15、“仁政”思想的理论基础是“性善”论。
16、朱熹将胡宏之论与告子、扬子、释氏、苏氏、杨时等的观点放在一起，以之表明他自己的理论继承了孟子性善而区别于先前各家，并由此最终促成了他的性理学体系的创立。
17、本文论述了“性善论”的思想实质、心理健康教育以及“性善论”对当前我国高校实施的心理健康教育的启示三大问题。
18、道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分，他的性善论从道德意识先验论角度，论证了人的道德可能和为何可能。
19、本文主张，只有兼顾训话与思想史两个视角，把此问题放到孟子性善论的整体框架下讨论，才能发现解决该问题的新思路。
20、性善论作为孟子仁政学说的理论基础，具有重要的基石作用。
21、“性善论”以及其带有宿命论思想的“英雄史观”，则是论证“仁政”主张的哲学基础。
22、只是对愿望道德和义务道德的探讨主要是在道德领域展开的，而我们此处的性善论和性恶论的探讨可以在法律中得以体现。
23、孟子的“性善论”从人性理论的角度，论证了只有实行“仁政”，才是最符合人的本性的，也就是最合理的。
24、“性善论”曾是中国传统伦理思想的基础，也深刻地影响了中国人对人际关系和道德现象的认识。
25、这样就形成了性善论与人身关系、性恶论与财产关系的对应，进而提出此两对关系的契合。
26、“性善论”认为，人的本性是善的，恻隐之心人皆有之。
27、我国德育所具有的精英化价值取向，其主流的人性预设是“性善论”。
性善论造句
汉字详情
详细解释
名词
(1) (形声。从心，生声。本义：人的本性)
(2) 同本义
性，人之阳气性善者也。——《说文》
性，质也。——《广雅》
天命之谓性。——《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学，不可事，而在人者谓之性。——《荀子·性恶篇》
五性者何？仁义礼智信也。——《白虎通》
性相近也，习相远也。——《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。——《荀子·正名篇》
(3) 又如：性根(根性；本性)；性行(人的禀性和行为)；性气(人的个性和脾气)；个性(人的本性；人所具有的正常的感情或理性)；禀性(本性)；性尚(本性的爱好和崇尚)
(4) 事物的性质或性能
则天之明，因地之性。——《左传·昭公二十五年》
物性之苦。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
物性之不同。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(5) 又如：性力(指药性和药力)；性状；共性(共同具有的性质)
(6) 通“生”( 生命；生机
莫保其性。——《左传·昭公八年》
民乐其性，而无寇雠。——《左传·昭公十九年》
为炮烙以伤民性。——《韩非子·难势》
性命寿长，终其天年而不夭伤。——《史记·范雎蔡泽列传》
以治气养性，则身后彭祖。——《韩诗外传·卷一》
(7) 又如：性理(谓生命之原理)；性类(犹生类，指有生命的物类)
(8) 性情；脾气
动心忍性。——《孟子·告子下》
少无适俗韵，性本爱丘山。——晋· 陶潜《归园田居》
吾性不喜华靡。——宋· 司马光《训俭示康》
性悖妄。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
尊德性。——清· 刘开《问说》
(9) 又如：性行淑均(性格和善，品行端正)；性耽隐癖(秉性迟钝，甘子寂寞)；性起(发脾气)；性理(性情和理智)
(10) 性别 。如：男性；女性；雄性；雌性
(11) 语法中词的属性 。如：阳性、阴性、中性
(12) 指与生殖、性欲有关的 。如：性感；性欲
(13) 佛教语。指事物的本质 。与“相”相对。如：性心(佛教语。真心。即自性清净心)；性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性)；性宗(道家的一宗派，主张以修性为本)；性相(性指事物的本性；相指事物的表相)
(14) 内心 。如：性地(聪慧；修养)；性窦(心窍)；性识(天分，悟性)
英文翻译
方言集汇
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宋本广韵
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| 性 | 息正 | 心 | 清開 | 去聲 | 敬 | 開口三等 | 梗 | 清 | sĭɛŋ | siengh／sienq |
详细解释
形容词
(1) (会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥)
(2) 同本义
善，吉也。——《说文》
来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》
(3) 又如：善时(吉时)；善祥(吉祥；吉兆)；善征(吉兆)；善日(吉日)
(4) 好；美好
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
善，德之建也。——《国语·晋语》
善人国之主也。——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也。”
择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》
(5) 又如：善风(良好的风气)；善言(美言；说好话)；善处(好办法)；善马(良马)；善少(好少年)；善秀(佳穗。比喻资质甚佳，才品出众)
(6) 善良；好心
供养三德为善。——《左传·昭公十二年》
又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏：“善者，理事不恶之名。”
因厚赂单于，答其善意。——《汉书·苏武传》
(7) 又如：善熟(和善)；善德(善良，以德待人)；善善(犹“善罢干休”；顺顺当当)；善觑(好心看待)；善眉善眼(面孔和善)；善模善样(模样和善)；善性(善良的本性)；善顺(善良和顺)
(8) 慈善
恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。——唐· 韩愈《原毁》
(9) 又如：善事；善举；善友(佛教教友)；善信(佛教称虔诚信仰佛教的人)；善胜(非常善良；慈善信佛)；善根(佛教用语。指人所以能为善的根性)；善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)
(10) 表示应诺。对，好
王曰：“善！”——《战国策·齐策》
先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》
(11) 慎重 。如：善政(妥善的政策法令)；善思(慎重地思考)；善败(事情失败后的妥善措施)
(12) 高明，工巧
善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。——《老子》
吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》
(13) 又如：善手(高手，能手)；善工(高手)
(14) 熟悉，经常看到或经历，易于辨认
识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外传》
(15) 又如：善便(善变。不费力，轻易)；善查(好对付的人。又作“善荐八”)
动词
(1) 善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧
善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》
大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》
奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》
杭有卖果者，善藏柑。——明· 刘基《卖柑者言》
(2) 又如：善宽(善解；善于迎合)；善丹青(擅长画画)；善时(善于把握时机)；善柔(善于阿谀奉承)；善喻(善于教喻)；善贷(善于施与)；善渊(善于保持沉默)；善诱(善于诱导)；善贾(长于贸易，善于做生意)；善富(善于保持富有地位)；善文(擅长为文)；善化(擅长教化)
(3) 通“缮”。修治
善刀而藏之。——《庄子·养生主》
故有善迩而远至。——《易·略例》。注：“善，修治也。”
(4) 又如：善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)
(5) 羡慕
善万物之得时，感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》
(6) 喜爱
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
(7) 认为好
忌信道任数，不从下人，故为权势所不善。——《华阳国志》
(8) 赞许
使孔子欲表善 颜渊。—— 王充《论衡》
(9) 又如：善善(赞扬人家的优点、美德)；善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中)；善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)
(10) 友好，亲善
余宗老涂山， 左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于 史公云。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》
(11) 又如：善气迎人
名词
(1) 好人；好事；好处
存抚良善。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
(2) 姓
副词
(1) 好好地
今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明· 高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》
(2) 多；常；易
风从北来者，大率不能甘而善苦。——明· 刘基《苦斋记》
(3) 又如：善变；善疑；善怀(多所怀思)
英文翻译
方言集汇
◎ 客家话：[陆丰腔] shan5 [梅县腔] shan5 [东莞腔] sen3 [客英字典] shen5 shan5 shan3 [台湾四县腔] sen5 [客语拼音字汇] san4 xian4 [宝安腔] sen3 [沙头角腔] sien5 [海陆丰腔] shan5
宋本广韵
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻部 | 韻攝 | 罗马字 | 国际音标 |
| 善 | 常演 | 常 | 仙A開 | 上聲 | 銑 | 開口三等 | 仙A | 山 | zjenx／zjeen | ʑĭɛn |
详细解释
lún
名词
(1) 《论语》的简称 。内容主要是记录孔子及其门徒的言行
(2) 另见
lùn
动词
(1) (形声。从言，仑( )声。本义：评论，研究。引申为“议论”)
(2) 议论， 分析和说明事理
论，议也。——《说文》
论理也，次也。——《论语序集解》
坐而论道。——《周礼·考工记》。注：“谓谋虑治国之政令也。”
臣请论其故。——《史记·张仪传》
留连论诗。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
与蒙论议。——《资治通鉴·汉纪》
每与臣论此事。——诸葛亮《出师表》
十几人论议。——《史记·平原君虞卿列传》
(3) 又如：论道(讲论治国道术)；论黄数黑(议论是非曲直)；论冒(相当于八股文中的“破题”，有“开宗明义”之意)
(4) 思；思考
论之思之，至于再三。——《汉书·王莽传》
(5) 衡量；评定
论其刑赏。——诸葛亮《出师表》
闻言必熟论。——《吕氏春秋·慎行论》
(6) 又如：论功行赏
(7) 评论；辩析
相国论河套。—— 清· 侯方域《壮悔堂文集》
(8) 又
已而论河套。
(9) 又如：论思(论辩思虑)；论理(论说道理)；论口(争论；斗嘴)
(10) 判罪；判决
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
袁溥论 瑞。—— 清· 张廷玉《明史》
舒华论瑞迂。——《明史》
(11) 又如：论囚(判刑)；论输(论其罪而罚其役)
(12) 考虑；顾及
食物不论，力气是不惜的。——鲁迅《彷徨·祝福》
(13) 又如：论平(考虑公正平和)
(14) 较量
我与一百斤大刀，却与那先生论么？——《三国志平话》
(15) 控告，举报
那里有令史勾结强贼理，如今世上媳妇论丈夫的稀。——元· 李致远《还牢末》
(16) 凭借
想相如凭舌剑压 秦国，论胆量完璧而回，乃股肱忠烈之士。—— 元· 高文秀《渑池会》楔子
(17) 说；陈述
无论魏晋。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》
弃者无论。——清· 袁枚《黄生借书说》
论天下事。——《资治通鉴》
(18) 又
又不可论。
(19) 又如：相提并论；又当别论
(20) 按照，依照 。如：鸡蛋论斤卖；论件；论天；论月发工资；论功行赏；论万(成千上万)
(21) 研究
论世之事。(论，研究、探讨。)——《韩非子·五蠹》
(22) 又如：论演(研究阐发)；论道经邦(研究治国之道，以治理好国家)；论思(研究思想)
(23) 通“抡”。选择
权节其用，论比协材。——《国语·齐语》
论贤人，用有能，而民可使治。——《管子·五辅》
(24) 通“纶”。治理
云雷屯，君子以经论。——《易·屯》
屡陈时政，经论治体。——《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》
名词
(1) 主张；学说
论笃是与，君子者乎，色庄者乎？——《论语·先进》
余不妄，独持迂论。——徐光启《甘薯疏序》
(2) 又如：相对论；原子论；方程论
(3) 议论文
论也者，弥纶群言，而研一理者也。——《文心雕龙·论说》
(4) 又如：《六国论》；《过秦论》
(5) 通“伦”。伦理
於论鼓钟！——《诗·大雅·灵台》
(6) 姓
(7) 另见