引言

动词

(1) (会意。从弓丨。丨表示箭。箭在弦上，即将射发。本义：拉开弓)

(2) 同本义

引，开弓也。——《说文》

君子引而不发，跃如也。——《孟子》

引弓而射。——《淮南子·说林训》

臣为王引弓，虚发而下鸟。——《战国策·楚策》

长城以后，引弓之国，受命单于。——《史记·匈奴列传》

丁壮者，引弦而战。——《淮南子·人间训》

柄铁折叠环复…引之长丈许。——明· 魏禧《大铁椎传》

(3) 又如：引手(引箭手)；引弓(拉弓)；引满(拉弓至满)

(4) 拉，牵挽

人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。——《吕氏春秋·察今》

引相如去。——《史记·廉颇蔺相如列传》

引车避匿。

友人惭，下车引之。元方入门，不顾(引之)，拉他(表示好感)。——《世说新语·方正》

(5) 又如：引日(拉转日轮)；引手(拉回手)；引曳(牵拉)

(6) 延长；延续

子子孙孙，忽替引之。——《诗·小雅·楚茨》

(7) 又如：引日(拖延时日)；引年(延长年寿)；引时(迁延时日)

(8) 伸着

引首顾曰。——马中锡《中山狼传》

使者持刀趋前，济引颈待之。——《新唐书·卓行传·甄济》

(9) 又如：引首(伸长头颈，抬起头。形容殷切盼望)；引手(伸手)；引颈(伸长颈项)；引臂(伸臂)

(10) 牵连；攀供

果引张胜。——《汉书·李广苏建传》

(11) 又如：引附(攀附)；引逮(株连捕)

(12) 引导

引之表仪。——《左传·文公六年》

(13) 又如：引转(扭转；转回)；引风吹火(引风助火势。喻指煽风点火，加重事态)；引商刻羽(指讲究声律、造诣很深，有很高成就的音乐演奏)

(14) 带领

复夜引兵。——《资治通鉴·唐纪》

(15) 又如：引奏(向帝王禀告、上书)；引领(带领)；引线(告密、引路捕人者)

(16) 引决、自尽

感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。——《文选·潘岳·寡妇赋》

(17) 又如：引决(自杀)；引诀(引决)；引药(服毒自杀)

(18) 援引

不宜妄自菲薄，引喻失义。——诸葛亮《出师表》

引入上谕中。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(19) 又如：引喻失义(援引例证以明理而失去大义)；引经据古(引用经史古籍中的文句或故事作为根据)

(20) 荐举

两人相为引重，其游如父子然。——《史记·魏其武安侯传》

(21) 又如：引援(推举；引荐)；引预(引荐，使之参与)

(22) 招致

必亲引问。——《资治通鉴·唐纪》

(23) 又如：引纳(招致接纳)；引惹(招惹)

(24) 执持 。如：引杖(持杖)；引杯(举杯。指喝酒)

(25) 退避

自引而起。——《战国策·燕策》

引次江北。——《资治通鉴》

(26) 又如：引避(引退，回避)；引遁(退却，逃走)

(27) 选用 。如：引贤(选用贤才)

(28) 吸引

引入黄婆洞。——《广东军务记》

(29) 又如：引类呼朋(呼引同类)；引狗入寨(比喻主动把敌人或坏人引进来)；引流(导引水流)

(30) 辞职 。如：引老(告老。年老辞官)；引去(离去；退去)

(31) 举起；竖起

引其匕首提秦王，不中，中柱。——《战国策·燕策》

(32) 又如：引耳(竖着耳朵)；引饮(举杯而饮)

(33) 承认

权引咎责躬。——《三国志·吴志》

(34) 又如：引伏(服罪)；引过(承认过失)；引罪(承认罪过)

(35) 延请

公子引侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》

(36) 取过来，拿出

引佩刀。——《汉书·李广苏建传》

引壶觞。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

名词

(1) 引车前行的皮带

縣縣常以结引驰外为务。——《荀子·王霸》。注：“引，读为靷。靷，引轴之物。”

属引。——《仪礼·既夕礼》。注：“引，所以引柩车，在轴遁曰绋。”

执引者三百人。——《周礼·大司徒》

(2) 卷首语；序言 。如：小引

(3) 乐曲体裁之一，有序奏之意

故聆曲引者，观法于节奏。——马融《长笛赋》

(4) 又如：引辞(宋元戏曲演唱时第一支曲子的泛称，用以引起剧情)

(5) 指商人运销货物的凭证

令客人赴官请引，自于茶园买茶…——《宣和遗事》

(6) 又如：引行公店(盐商联合经营的机构)；盐引；茶引

(7) 通行执照

央李员外衙门上下打点使用了钱，见了大严，给引还乡。——《警世通言》

形容词

长久

常有高猿长啸，属引凄异。——《水经注》

量词

长度单位 。古代以十丈为一引。今为市引的简称。1公里=30引

动词

(1) (指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说，说话)

(2) 同本义

直言曰言，论难曰语。——《说文》

志以发言。——《左传·襄公二十七年》

志以定言。——《左传·昭公九年》

国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》

言，心声也。——《法言·问神》

言，口之利也。——《墨子经》

言者所以在意。——《庄子·外物》

具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》

趋机而言。——《后汉书·列女传》

言于李？？。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》

言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 又如：言绝(言罢；说完)；言言(直言)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言戏(说话轻浮不庄重)；言人人殊(人各一词，所言各异)；言笑自若(谈笑自得的样子)；言之无文(说话没有文采条理)；言方行圆(即言行不一)；言信(说到做到的信用)；言爽(说话不守信用)；言不顾行(言行不一)；言欢(说笑)

(4) 议论，谈论

赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(5) 又如：言路(谏官的职务)；言事(在君主时代，臣民与天子、国君议论政事)；言文(谈论文辞)；言默(议论和沉默)；言状(所述情状)

(6) 记载

雁荡山…自古图牒，未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》

(7) 又如：言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)

(8) 问

臣意言王曰：“才人女子竖何能？”——《史记》。 王引之述闻：“言王，问王也。”

(9) 又如：言问(讯问)

(10) 告知；告诉

其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注：“言，语也。”

(11) 又如：言讽(用委婉的语言示告)

(12) 陈述；叙述

臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》

(13) 又如：言功(陈述功绩)

(14) 解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或“意思是”

《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》

(15) 说明

言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的)。——《史记·平原君虞卿列传》

名词

(1) 话，言语，口语。又特指怨言、谤言

父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又

诸兄之言。

口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语·周语上》

感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序

王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

思其言。

是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：言能践行(说到做到)；言语高低(指说话没分寸，冲撞别人)；言差语错(言语冲撞或口舌之争)；言言善果(多说劝人行善的话，必有好处)；言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵，如同刻石)；言词(用语言表达的词汇或词句)；言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来)；言不愿行(言语和行为不相符合)；言语妙天下(言语精妙，天下没有人比得上)；言听谋决(说的话听从照办)；言废(说的话不被采纳)；言简义丰(语言简练，含意丰富)；言与心违(言语与心意相违背)；言智(言语的才智)；言无伦次(言语杂乱无章)

(3) 言论；见解；意见

如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》

言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》

(4) 又如：言扬行举(根据德行和声名来选择人才)；言金(珍贵的言论)；言之成理(言论能自成系统而有文理)；言中无物(言论空洞而无实际内容)

(5) 言辞；辞令；辞章

无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》

(6) 又如：言外(言辞本身以外的意思)；言使(使者。使者主要在传达言辞，故称言使)；言泉(言辞滔滔不绝，如泉水般涌出。比喻口辩敏捷，言语通畅)；言多必失(言辞过多，必定发生差错)

(7) 政令；号令

有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注：“言，号令也。”

(8) 又如：言语(命令；指示)；言文(法律条文)；言文刻深(法律条文严峻刻薄)；言出法随(命令一下达，就依法考核、赏罚)

(9) 誓言；盟辞；约言

初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》

史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注：“言，谓会同盟要之辞。”

(10) 又如：言约(口头言语为约定)；言瑞(信言)

(11) 建议；主意；计策

我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》

(12) 又如：言责(进言的职责)

(13) 学说；主张

“杨朱、 墨翟之言盈天下。天下之言，不归 杨则归 墨。”——《孟子》

(14) 言语或文章中的字

凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序

(15) 又如：五言诗；七言诗

(16) 口语或文章中的句子

《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”——《论语》

今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记》

(17) 又如：一言为定；片言九鼎

(18) 著作

焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》

(19) 又如：言对(文体的一种)

(20) 姓

助词

无义，用于句中或句首，作语气助词

静言思之。——《诗·邶风·柏舟》

既盟之后，言归于好。——《左传》