少吃俭用

形容词

(1) (会意。小篆从小，丿( piě)声。本义：不多)

(2) 同本义

少，不多也。——《说文》

少，微也。——《太玄·玄衡》

夫少者，多之所贵也。——《易·略例》

宾少进。——《仪礼·乡射礼》

险以远，则至者少。——宋· 王安石《游褒禅山记》

人民少而财有余。——《韩非子·五蠹》

(3) 又如：少一时(少时，过一会儿)；少可(少，至少；稍好，稍愈)；少冗(较忙)；少甚么(少甚末，少是末，少甚。有的是，不少，不希罕)；少才(小聪明)；少年(不几年)；少好(少而精)；少言寡语(谓平时说话不多)；少说(说少一点)；少气(气不足)

(4) 薄弱

力少而不畏强。——《韩非子》

(5) 通“小”

仲春之月，安萌芽，养幼少，存诸孤。——《礼记·月令》

武王崩， 成王幼少。——《淮南子·汜论》

朝廷幼少，恃我而已。——《后汉书·王允传》

尿不能卒出，痛引少腹。——《诸病源候论·石淋候》

动词

(1) 短缺，距原来的要求还差

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？——清· 刘开《问说》

今少一人，愿君即以遂备员而行矣。——《史记·平原君虞卿列传》

(2) 又如：少不的(免不了，少不了)；少裆无系(缺衣少穿)；少欠(欠下)；少熟(欠收，减产)；少下(欠下；少欠)；少如(少于；比…少)；少条失教(没规矩，无教养)

(3) 使少，减少；削弱

欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。——贾谊《治安策》

(4) 又如：少其力(削弱它的力量)；看看少不少人；这里肯定少了几个字；羊群里少了几只羊；少废话；少给我装蒜

(5) 轻视，看不起

儒生之徒亦自相少。——王充《论衡》

(6) 又如：相少(相互轻视)

副词

(1) 稍稍，稍微

少益嗜食。——《战国策·赵策》

(2) 又

太后之色少解。

今予病少痊。——《庄子·徐无鬼》

宾客意少舒，稍稍正坐。——《虞初新志·秋声诗自序》

愿大王少假借之，使毕使于前。——《战国策·燕策》

(3) 又如：少款(稍稍款洽，指交谈渐投机)；少憩(略事休息)；少罄(稍尽)；少杀(稍差些)；少停(多一会儿)；少可(略微好些)；少沮(略有收敛)；少苏(稍有缓解)；少怠不究(稍加放松没有追究)；少需(稍待)；少恶(稍感不适)；少杀(稍衰；稍差)；少息(稍事休息)；少差(稍为好转)

(4) 一会儿

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。——宋· 苏轼《前赤壁赋》

(5) 又如：请少候；少歇(休息片刻)；少一时(待一会儿)；少安(稍安)；少停(一会儿)；少息(不久)

动词

(1) (形声。从口，乞声。本义：口吃，结巴) 同本义

吃，言蹇难也。——《说文》

昌为人吃。——《汉书·周昌传》

(2) 又如：吃子(口吃的人)；吃吃(形容口吃或有话说不出口)

动词

(1) (形声。从口，契声。本义：吃东西。按：“吃”在古代一般不当“吃东西”讲。“吃东西”的意义古代写作“喫”。汉字简化后“喫”写作“吃”)

(2) 吃东西。与“喝”形成对照

友闻白羊肉美，一生未曾得喫，故冒求前耳。——《世说新语·任诞》

临岐意颇切，对酒不能吃。——杜甫《送李校书二十六韵》

(3) 又如：吃面包；吃喝；吃用(泛指吃、穿等生活资料和用费)；吃相(吃喝时的姿态、样子)

(4) 饮；喝 。如：吃血(饮血酒)；吃茶(喝茶)

(5) 吸；吸收 。如：这种纸不吃墨

(6) 忍受；遭受 。如：吃辛吃苦(忍受辛苦)；吃比(受到处罚)；吃受(忍受)

(7) 表示被动，用法同“被” 。如：吃惊受怕(受惊骇)；吃孽(遭殃)；吃板子(挨板子)；吃拳(被拳打)；吃笑(被耻笑)

(8) 指在某一出售食物的地方吃 。如：吃食堂

(9) 指依赖某种事物来生活 。如：吃荤饭(靠包揽词讼和敲勒索为生)；吃野食(偷情)；吃门户饭(旧指靠妓院生活)；吃生意饭(靠经商为生)；吃自在饭(吃现成饭)

(10) 用；费 。如：吃力(费力，用力；累；疲倦)

(11) 歼灭或摧毁一大部分 。如：又吃掉敌军一个师

(12) 犹跌 。如：吃交(跌交)；吃乔(吃交；跌交)；吃蹶(跌倒；摔倒)

(13) 欺压 。如：吃人(比喻旧社会剥削阶级残酷的剥削和压迫穷人)

(14) 浸入水中 。如：吃载(船只的载重量。吃：吃水，船身入水的深度)；吃水十二尺深的船

介词

被；让；由于

自从嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺负，才得到这里。——《金瓶梅》

形容词

(1) (形声。从人，佥( qiān)声。本义：自我约束，不放纵)

(2) 同本义

俭，约也。——《说文》

君子以俭德避难。——《易·否象传》

俭德之共也。——《左传·庄公二十四年》

严公子广而俭，文而有礼。——《左传·僖公二十三年》

恭俭下人。——司马迁《报任安书》

(3) 又如：俭貌(态度谦逊)；俭退(俭约谦让)；俭然(自谦的样子)

(4) 节俭，节省

俭于财用，节于衣食。——《韩非子·难二》

俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

今先君俭而君侈，令德替矣。——《国语·鲁语上》

俭素为美。——清· 梁启超《谭嗣同传》

以俭为美。

以俭相诟病。

由俭入奢易。

(5) 又如：俭克(勤俭而能克制)；俭礼(俭约的礼仪)；俭德(俭约的品德)；俭戚(俭约而悲伤)

(6) 贫乏；贫苦

时岁荒民俭。——《后汉书》

(7) 又如： 俭贫(贫乏)；俭乏(贫乏，生活困难)；俭腹(腹中空虚。喻指知识贫乏)

(8) 歉收

丰则籴，俭则粜。——房玄龄《晋书》

荆扬稻收俭薄。——《后汉书·陈忠传》

(9) 又如：俭年(歉收的年景)；俭时(歉收的时日)；俭岁(荒年；歉收的年岁)

(10) 薄；少

恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。——《礼记》

(11) 又如：俭率(俭薄)；俭葬(薄葬)；俭薄(犹言微薄)

(12) 通“险”。险要

俗险而百姓不一。——《荀子·富国》

惠而不俭，直而不径。——《大戴礼·曾子立事篇》

不兴险行以徼幸。——《大戴礼·曾子本孝篇》

动词

(1) (象形。甲骨文字形，象桶形。桶可用，故引申为用。本义：使用，采用)

(2) 同本义

用，可施行也。——《说文》

用，以也。——《苍颉篇》

利用为大作。——《易·益》

五行五用哉。——《虞书》

乃攘窃神胝之牺牷牺用。——《书·微子》

乘其财用出入。——《周礼·宰夫》

乃会万民之卒伍而用之。——《周礼·小司徒》

保甲之法，起于三代丘甲。 管仲用之 齐， 子产用之 郑， 商君用之 秦， 仲长统言之 汉，而非今日之立异也。—— 宋· 王安石《上五事札子》

皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》

用水彩。——蔡元培《图画》

兼用激刺。

又用篆章。——明· 魏学洢《核舟记》

(3) 又如：用不着(没办法)；备用(准备着供随时使用)；实用(实际使用)；拆用(拆开使用)；用功(使用功力)；用长(使用长武器)；用板(使用诏书)；用计(使用计谋)；用天因地(利用天时，顺应地利)；用钱(使用钱币)；用药(使用药物)

(4) 任用(委派人员担任职务)

不用尚书郎。——《乐府诗集·木兰诗》

用于昔日。——诸葛亮《出师表》

贤能为之用。——《三国志·诸葛亮传》

不能用也。——《资治通鉴》

(5) 又如：大材小用(用人不当)；重用(把某人放在重要的岗位上)；叙用(任用)；起用(重新起用已退职或已免职的人员)；用才(任用人才)；用臣(可任用之臣)；用行舍藏(被任用就行其道，不被任用就退隐)；用贤(任用贤人)

(6) 运用(根据事物的特性加以利用)

用间有五：有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。——《孙子·用间》

(7) 又如：用间(运用间谍)；用计铺谋(安排计谋；出谋划策)；用长(运用其所长)；用奇(指军事上运用出人意料的策略)；用思(运用心思)；用智(运用智谋)

(8) 治理；管理

仁人之用国，将修志意，正身行。——《荀子》

(9) 又如：用民(治理和役使民众)

(10) 出力；效命

国有事，则学民恶法，商民善化，技艺之民不用，故其国易破也。——《商君书》

(11) 又如：用精(专心一意)

(12) 需要

生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。—— 李白《与韩荆州书》

(13) 又如：不用

(14) 吃；饮 。如：用茶(饮茶，喝茶)；用膳(吃饭)；用餐(吃饭)；用烟(吸烟，抽烟)

(15) 执政；当权

孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。——《史记》

(16) 行事；行动

经称鹏之用，其将飞也必待海之运，其飞也必以怒。——明· 徐渭《赡张君序》

名词

(1) 功用；功能

小礼无所用。——《史记·魏公子列传》

彼虽善事，其用不足称也。——唐· 韩愈《原毁》

其用不足称。——唐· 韩愈《原毁》

灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》

其用有二。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(2) 又如：用头(用途)

(3) 器用；物质

地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下。——《资治通鉴》

(4) 又如：用器(器物；使用器物)

(5) 费用，资财

给其食用。——《战国策·齐策四》

多求妄用。——宋· 司马光《训俭示康》

兵精足用。——《资治通鉴》

裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

家常之用。

介词

(1) 因；由

觉见卧闻，俱用精神。——《论衡》

(2) 又如：用逸待劳(以逸待劳)；用情(以真实的感情相待)

(3) 凭，拿

何用识夫婿。——《乐府诗集·陌上桑》

高蝉正用一枝鸣。——宋· 洪迈《容斋续笔》

(4) 因，因为

必用此为务。——《史记·货殖列传》

用甲第为国相。——清· 周容《芋老人传》

用此。——清· 方苞《狱中杂记》

(1) 表示结果，相当于“因而”、“于是”

明淫于家，用殄厥也。——《书·益稷》

(2) 又如：用是(因此)

(3) 表示目的，相当于“为了”、“为的是”

朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。——《书·盘庚下