夙习

名词

(1) (会意。夕是夜间，丮( jí)表示以手持物。天不亮就起来做事情，表示早。所以除了早晨的意义外，还有早起劳作，以示恭敬的意思。本义：早晨)

(2) 同本义

夙，早敬也。——《说文》

夙夜在公。——《诗·召南·小星》

岂不夙夜，谓行多露。——《诗·召南·行露》

夙夜惟寅。——《书·舜典》

夙兴。——《仪礼·士昏礼》

策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。——明· 马中锡《中山狼传》

(3) 又如：夙兴(早起)；夙宵(朝夕，日夜)

(4) 旧；平素

虞虽为上公，天性节约，…远近豪俊，夙僭奢者，莫不改，而归心焉。——《后汉书·刘虞传》

良觌违夙愿，含凄向寥廓。——唐· 杜甫《昔游》

(5) 又如：夙话(老话；旧话)；夙好(老交情)；夙契(老朋友)；夙憾(旧恨；旧怨)；夙觏(旧友。觏：老朋友)；夙分(旧缘，往世的缘分)；夙素(平日的心愿)；夙心(平素的心愿)；夙志(平素的志愿)；夙尚(平素的志愿或心愿)

(6) 前，早年

乩仙批了，死者冯渊与 薛蟠原系夙孽，今狭路相遇，原因了结。——《红楼梦》

仗策相从似夙因，草堂促膝意相亲。——清· 黄景仁《夜宿西山下偕冯九健一》

(7) 又如：夙世(前生，前世)；夙根(佛家称前世的修行根底)；夙世之因(前世的缘分)

(8) 姓

形容词

(1) 长期存在的，存在已久的，经久的 。如：夙慧(早有的、天生的智慧)；夙愿前契(一向怀着的心愿和前世命里注定的)

(2) 早

大夫夙退，无使君劳。——《诗·卫风·硕人》

痛灵根之夙损，怨具尔之多丧。——晋· 陆机《以逝赋》

(3) 又如：夙殒(早谢，早死)；夙办(及早办理)；夙就(早成；早熟)

动词

肃敬

履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。——《诗·大雅·生民》

动词

(1) (会意。从羽 。从羽，与鸟飞有关。本义：小鸟反复地试飞)

(2) 同本义

習，数飞也。——《说文》

鹰乃学习。——《礼记·月令》

习习笼中鸟，举翮触四隅。——晋· 左思《咏史》

(3) 反覆练习，钻研

君子以朋友讲习。——《易·象下传》

是皆习民数者也。——《国 语·周语》。注；“习，简习也。”

学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》。皇侃义疏：“习是修故之称也。言人不学则已，既学必因仍而修习，日夜无替也。”

(4) 又如：习容(练习举止，整饬仪表)；习肄(犹练习)；习战(练习作战)；习非胜是(对错误的事物相习既久，无法矫正，反以为是)

(5) 通晓，熟悉

不习于诵。——《战国策·秦策》

谁习计会，能为文收责于薛者乎？——《战国策》

皆通习之。——唐· 韩愈《师说》

益习其声。——唐· 柳宗元《三戒》

不习水战。——《资治通鉴》

习见习闻。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

习方俗

(6) 又如：习流(熟悉水流。又指熟悉水战的兵士)；习士(熟悉法制的人)；习事(熟谙事理)；习知(熟知)；习水(熟习水性)

(7) 学习

始习于大豆。——《吕氏春秋·造父》。注：“学也。”

习其句读。——唐· 韩愈《师说》

自幼好武术，习无不精。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(8) 又如：习学(学习)；习文练武；讲习(讲授与学习)；习业(攻习学业，钻研学问)

(9) 习惯；习惯于，习以为常

圣人者，明于治乱之道，习于人事之终始者也。——《管子》

民习以力攻难，故轻死。——《商君法·战法》

人习于苟且非一日。——王安石《答司马谏议书》

不习水土。——《资治通鉴》

家人习奢。

习于钟鼓。——宋· 苏轼《教战守》

(10) 又如：习熟(习惯熟悉)；习闲(游手好闲者)；习闻；习安(习惯于安定)

(11) 训练

不习，则民不可使也。——《大戴礼记》

(12) 又如：习教(犹训练)；习勒(严格训练)；习练(练习；训练)；习用(演习)；习兵(操演军事)；习阵(演习战阵之事)

(13) 习染

习善而为善，习恶而为恶也。——《论衡·本性》

习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

名词

(1) 习性；习惯

性相近也，习相远也。——《论语·阳货》

政教习俗，相顺而后行。——《荀子·大略》

(2) 又如：固习；陋习；恶习；习性；积习

(3) 亲信

凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故。——《韩非子·孤愤》

(4) 又如：习故(亲近故旧。又指熟悉故旧的人)

副词

(1) 经常，常常

自是日抱就犬，习示之，使勿动。——柳宗元《三戒》

车户李旺行了多日，习见匣子沉重，晓得是银子在内。——《二刻拍案惊奇》

(2) 又如：习洽(经常交往，关系密切)；习闻；习用