十行诏

数量词

(1) (指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义：九加一的和)

(2) 同本义

十，数之具也。—为东西，|为南北，则四方中央备矣。——《说文》

十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏

十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》

兵也者，审于地图，谋十官。——《管子·七法》

天下欲反，十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》

与吾祖居者，今其室十无一焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(3) 又如：十里长亭(古时设在路旁的亭子，常用作送别饯行之处)；十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称)；十牌(十户人家。牌：门牌)；十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界)；十生九(死的歇后语)；十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下)；十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的，故称)；十有九就(十成之中有九成可望成功)

(4) 指十分；十份

比好游者尚不能十一。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(5) 又如：十一(十分之一)；十半(十分之五)

(6) 表示约数。犹言十来个

辱十城之虚寿，奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》

(7) 特指十倍 。如：十伯(十倍百倍)

(8) 序数的第十位

请以赵十五城为 秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(9) 又如：十五删(诗韵中上平声第十五个韵目)；十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目)；十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位，故称)

形容词

(1) 表示多；齐全；完备

九十其仪。——《诗·豳风·东山》

十目所视，十手所指，其严乎！——《礼记·大学》

(2) 又如：十郎八当(落花流水，七零八落)；十变五化(变化多端)；十亲九眷(众多亲戚)；十相具足(十分美貌)；十相俱足(娇妻美妾俱全)；十数(十多；十几，表示众多)；十荡十决(多次冲击均能破敌)；十万(数目。又形容数量极多)；十恶五逆(种种不可赦免的大罪)；十尧(圣人众多)；十朋(许多朋友)；十有八九(绝大多数)

(3) 通“什”。杂 。如：十锦；十样锦(有各种不同花纹的织锦)

动词

(1) (会意兼形声。从言从召，召亦声。“言”是言论，“召”是召唤。本义：告知，告诉)

(2) 同本义 。先秦没有此字，秦汉才出现，多用于上告下

诏，告也。——《说文新附》

负剑辟咡诏之，出入有诏于国。——《礼记·曲礼》

上诏书者。——蔡邕《独断》。注：“诏，诰也。有三品。”

以诏后世。——《穆天子传》

于是上乃使使持节诏将军。——《史记·绛侯周勃世家》

集谢庄少年之精技击者而诏之曰。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 又如：诏众(告诉众人)；诏赞(告知和赞助)

(4) 教导；告诫

夫为人父者，必能诏其子。——《庄子·盗跖》

多分其教诏。——《吕氏春秋·审分》

(5) 又如：诏导(教导)；诏诲(告诫教导)；诏侑(劝告)；诏志(教导立身养志)；诏相(教导行大礼的言行)

(6) 皇帝下达命令

诏使儒卿。——《汉书·李广苏建传》

优诏奖瑞。——《明史》

诏赐抚臣。——《聊斋志异·促织》

(7) 又如：诏求(皇帝下令征求)；诏征(皇帝下令征召)；诏选(皇帝下令任命)；诏用(皇帝下令任用)

(8) 征召

明诏期，前后农夫，以时均修焉，…。——《管子》

(9) 又如：诏期(征召的日期)

(10) 召见

诏伊尹于 亳( bó)郊兮。——《后汉书·冯衍传》

(11) 宣扬

未可明诏大号。——龚自珍《病梅馆记》

(12) 报告

按周礼诸职凡言诏者，皆下告上之辞。—— 朱骏声《说文通训定声》

不以诏。——《礼记·檀弓》

虽诏于天子无北面。——《礼记·学记》

故礼有摈诏。——《礼记·礼器》

诏西皇使涉予。——《楚辞·离骚》

名词

(1) 诏书，皇帝颁发的命令文告

上尊号王为秦皇。命为制，令为诏。——《史记·秦始皇本纪》

非有诏不得上。——《战国策·燕策》

诏即下。——清· 梁启超《谭嗣同传》

捧诏恸哭。

出密诏示之。

(2) 又如：下诏(颁发诏书)；诏板(即诏书)；诏记(皇帝的手令)；诏条(诏书中所列的条文)；诏黄(以黄色纸书写发布的诏令)

(3) 古代西南少数民族首领的称号

南诏蛮，本 乌蛮之别种也，姓 蒙氏。蛮谓王为“诏”，自言 哀牢之后。——《旧唐书》

(4) 又如：诏家(古代少数民族首领的称号)