信宜砂仁

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形容词

(1) (会意。从人，从言。人的言论应当是诚实的。本义：真心诚意)

(2) 同本义

信，诚也。——《说文》

有诸已之谓信。——《孟子》

信，言合于意也。——《墨子经》

信者，诚也。专一不移也。——《白虎通·情性》

定身以行事谓之信。——《国语·晋语》

期果言当谓之信。——《贾子道术》

民不求其所欲而得之谓之信。——《礼记·经解》

信誓旦旦。——《诗·卫风·氓》

反贼无信！吾不幸误中汝奸计也！——《三国演义》

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。——《左传·庄公十年》

信而见疑。——《史记·屈原贾生列传》

则是无信。——《世说新语·方正》

(3) 又如：信行(信用；守诺言)；信人(讲守信用的人)

(4) 真实，不虚伪

信言不美，美言不信。——《老子》

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

其事信。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(5) 又如：信官(诚实不欺的官员)；信赏(悬赏)；信赏钱(悬赏金)；信人(诚实的人)

动词

(1) 相信；信任

不我信兮。——《诗·邶风·击鼓》

且单于信女，使昫人死生。——《史记·苏武传》

不自信。——《战国策·齐策》

亲之信之。——诸葛亮《出师表》

犹信。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

笑而不信。——宋· 苏轼《石钟山记》

(2) 又如：信不及(不能相信；不敢相信)；不信邪；信得过；信爱(信任喜爱)；信纳(相信采纳)；信不信由你；听其言而信其行

(3) 守信用

已诺不信则兵弱。——《荀子·富国》

小信未孚。——《左传·庄公十年》

此四君者，皆明智而忠信。——贾谊《过秦论》

信义著于四海。——晋· 陈寿《三国志·诸葛亮传》

信义安所见。——《汉书·李广苏建传》

虏帅失信。——宋· 文天祥《指南录·后序》

(4) 住宿两夜

有客宿宿，有客信信。——《诗·周颂·有客》

子庚门于纯门，信于城下而还。——《左传·襄公十八年》

(5) 证实；应验

其精甚真，其中有信。——《老子》

(6) 知晓

我父母皆仙人，何可以貌信其年岁乎？——《聊斋志异》

早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。——陆游《蝶恋花》

(7) 又如：信道(知道；料道)

名词

(1) 信约；盟约

以继好结信。——《左传·襄公元年》

(2) 符契；凭证

行而无信。——《战国策·燕策》

(3) 又如：信笼(内盛物品后封口加盖印信的箱笼)；刻木为信

(4) 持有信物的外交使臣或传送函件或口头消息的人

宜急追信改书。——《资治通鉴》

越绝粮，使 素忠为信，告粜于吴。——《越绝书》

司空郑冲驰遣信就 阮籍求文。——《世说新语·文学》

(5) 又如：信使(使者)

(6) 通“讯”。音讯

不见眼中人，天长音信断。——李白《大堤曲》

(7) 又如：信耗(信息；消息)；信炮(按约定信号所放之炮)；信音(音信；消息)；通风报信；凶信；信鸽；信鸿；信鸟；信问(信息)

(8) 书信，信件(晚起义。先秦两汉的书信又用“书”字表示)

函使报信。——清· 袁枚《祭妹文》

(9) 又如：信局(投递信件的机构)；私信；挂号信；平信；死信；匿名信；信箱；信筒；信简(书信)

(10) 姓

副词

(1) 放任；随便

要不拿出纲纪来，信着他胡行乱做，就不成个人家。——《醒世姻缘传》

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》

(2) 又如：信口胡沁(信口胡吣。不顾事实，随便乱说)；信着(任着；任凭)；信手拈来；信步

(3) 果真，的确

若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。——《史记·华佗传》

烟涛微茫信难求。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

信知生难恶。——唐· 杜甫《兵车行》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

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(1) 古同“伸”，舒展开。

(2) 古同“伸”，表白。

形容词

(1) (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜) 同本义

宜，所安也。——《说文》

宜，事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移，变法宜矣。(宜矣，是适宜的了，是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》

(2) 又如：宜子(女子富有生育能力)；宜民(使民众安辑)；宜时(适时)；宜春(适宜于春天)

名词

(1) 煮熟可吃的肉

弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》

(2) 祭名。祭祀土地之神

起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》

(3) 适宜的事

(4) 丰收 。如：宜年(指丰收之年)

(5) 通“仪”。法度，标准

宜鉴于殷，骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

(6) 通“谊”( yì)。合理的道理、行为

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜，行其正理。——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

(1) 应当(多用于否定式)

不宜有所过。(“宜”，应该；“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑：罚。)——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。(当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。)——宋· 周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：宜蠲(应该减免)；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然(应该这样)；宜当(情理上必须如此)

副词

(1) 当然

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

(2) 大概

今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》

名词

(1) “沙”的俗字。指石之细碎者 。如：砂颗(砂粒)；砂壤(沙质的土壤)；砂丁(矿工)；砂石(砂土和石子)；砂包(沙袋)；型砂；砂碛(沙漠；沙滩)

(2) 泛指细碎如砂的物质 。如：砂糖；砂瓶(陶罐)；砂眼杂质在铸件上形成的小孔；砂壶(用粘土为原料烧制成的陶质壶类之一)；砂锅(用粘土为原料烧制成的锅)

(3) 道家所炼丹砂，简称“砂”。“朱砂”的简称 。如：砂汞(丹砂和水银)

名词

(1) (会意。从人，从二。右边的二是重文。本义：博爱，人与人相互亲爱)

(2) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁，亲也。——《说文》

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人？不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

(3) 又如：仁人(有仁德的人)；仁术(施行仁道、仁政的方法)；仁宇(在仁德的覆蔽之下)；仁瑞(仁德的瑞兆)；仁朴(仁爱朴实)；仁笃(仁爱笃厚)；仁诲(仁爱的教诲)；仁鄙(仁爱与鄙薄)

(4) 有德者之称

(5) 旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(6) 又如：仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路)；仁者(有德行的人)；仁里(仁者住地)；仁士(仁人。有德行的人)

(7) 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配

养之，长之，假之，仁也。——《礼记》

(8) 完美的道德

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

(9) 仁政

以德行仁者王。——《孟子》

(10) 恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏：“恩也。”

厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

(11) 同情， 怜悯

呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》

(12) 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”，明代后改作“仁” 。如：核桃仁

(13) 类似果仁的东西 。如：瓜子仁

(14) 人

仁者，人也。——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”

仁者，人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？——《论语·雍也》

(15) 古县名

又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》

(16) 水名

乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

(17) 等于8尺(一说7尺，也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

(18) 姓

形容词

(1) 有感觉能力——与“不”连用，作否定式 。如：两手不仁；皮肤不仁

(2) 温润

汉水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

(3) 敬辞。旧时常用于书信中 。如：仁台；仁兄

动词

(1) 亲爱

公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

(2) 同情；怜悯

将大其声，疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

(3) 思念

郊社之义，所以仁鬼神也；…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》