众有

名词

(1) (会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”，甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义：众人、大家)

(2) 同本义

人三为众。——《国语·周语》

坤为众。——《易·说卦》

大师之礼用众也，大均之礼恤众也，大田之礼简众也，大役之礼任众也，大封之礼合众也。——《周礼·大宗伯》

安土重居，谓之众庶。——《后汉书·杨终传》

庸众而野。——《荀子·脩身》。注：“众，众人也。”

众恶之，必察焉。——《论语·卫灵公》

众怒难犯。——《左传·襄公十年》

则众何为而不汹汹然？——王安石《答司马谏议书》

此教我先威众耳。——《史记·陈涉世家》

群疑满服，众难塞胸。——诸葛亮《后出师表》

激众愤。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

吾村之众。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 又

众皆感奋。

(4) 又

率众袭之。

(5) 又如：众喙(众人的闲言碎语)；众口嚣嚣(众人吵吵嚷嚷)；众怨之的(大家怨恨的目标)；众力(众人之力)；众口(众人的言论)；众夫(众人；一般人)；众兆(众人)；众目(众人的眼睛)；众心(众人之心)；听众；观众；群众；会众(到会的人)；当众(当着大家)；民众(人民大众)；公众(社会上大多数的人)；万众(大众)

(6) 指诸事，万事

政事失其施，加于身而错于前，凡众之动失其宜。——《礼记·仲尼燕居》

(7) 又如：众名(万物之名)；众有(万物)；众念(万念)；众物(万物；诸物)；众圣(诸圣人)

(8) 指百官；群臣

天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。——《礼记》

(9) 又如：众士(贵臣以外诸臣。古代泛指诸侯臣僚，各级官吏)；众臣(贵臣身份以外之臣。即众士)

(10) 兵；军队。亦指丁壮可为兵者

率数万之众。(众指军队。)——《史记·平原君虞卿列传》

(11) 又如：众力(特指兵力)；众卒(一般兵士)

(12) 殷、周从事农业生产的奴隶，或管理奴隶的人

格！尔众庶，悉听朕言。——《书·汤誓》

(13) 佛家语。用以指教徒人数

一行三众，辞别高老及众亲友，投西而去。——《西游记》

(14) 又如：众性(佛教语。众生)；众生(泛指人和一切动物；指人以外的各种动物)

(15) 姓

形容词

(1) 众多，与“寡”、“少”相对

今寇众我寡，难以持久。——《资治通鉴·赤壁之战》

师克在和，不在众。——《左传·桓公十一年》

树成荫而众鸟息焉。——《荀子·劝学》

贼能且众。——明· 魏禧《大铁椎传》

(2) 又

众贼环而进。

众宾团坐。——《虞初新志·秋声诗自序》

(3) 又

众妙毕备。

(4) 又如：众峰(许多山峰)；众工(许多工匠)；众支(众多的支系)；众小(众多小国)；众卉(百草)；众口纷纭(人多嘴杂，论论纷纷)；众毛飞骨(众多的众物能掀起重物)；众巧(众多的巧匠)；众矢之的(许多箭射的靶子。比喻众人攻击的目标)

(5) 各种 。如：众艺(各种技艺，艺术)；众虑(各种杂念；各方面的考念)；众管(各种管乐器)；众伪(种种假象)；众群(各种邪恶)；众善(各种善举)

(6) 广泛；普遍

是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔。——《荀子》。杨倞注：“闻见不广，议论不高。”

(7) 又如：众妙(一切深奥玄妙的的道理)；众医(一般医生；庸医)

yǒu

动词

(1) (会意。金文字形，从又(手)持肉，意思是手中有物。本义：具有，与“无”相对)

(2) 同本义

有，不宜有也。春秋传曰：“日月有食之。”——《说文》。按，掩日者月也。故许云月有食之，犹言日有食之月食之也。

一有一亡曰有。——《谷梁传·庄公二十八年》

大有众也。——《易·杂卦》

有备无患。——《左传·襄公十一年》

天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

(3) 又如：有来有去(有板有眼)；有命无运(谓命好，运气却不好)；有酒胆无饭力(表面刚强，骨子里懦弱)；有竡划没是处(虽有安排，但无法实现。喻指无处下手之意)；有尺水行尺船(指量力而行)；有天无日头(天色已晚)；有腿没裤子(形容很穷)；有气的死人(比喻人无本事，不起什么作用)；有门楹人家(有声望、有地位的人家；官宦之家)有些头脸(有面子)；有怀莫逐(有厚望不能实现)；有心计儿(有主意；有心眼)；有眼色(有眼力；有眼光)；有针线(有主意；有心眼)；有字号(有名气的店铺)；有出息(有才能；会办事)；有口舌(有口才；能言善辩)；有生之年(指人活着的岁月)；有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见)

(4) 存在

东有启明，西有长庚。——《诗·小雅》

天下万物生于有，有生于无。——《老子》

(5) 又如：有想头(有利可图)；有讲究(有问题)；有肚皮(有默契；有深交)；有虞(有误)；有等(有些)；有偏(心地不公正)；有味(有利益；有油水)；有间(有区别；不同)；有分(有机会；有希望)；有服(亲属死后正在服丧期间)；有事(隐指有暧昧关系)；有首尾(有不正当关系)；有神没气(没有生气)；有负众望(辜负众人的期望)；有差(有区别，不一)

(6) 取得，获得，占有

若据而有之，此帝王之资也。——《资治通鉴》

(7) 又如：有功(有功劳，有功绩)；有根有苗(有根据，有线索)；有根有底(有根有据)；有福同享，有祸同当(有幸福共同享受，有灾难共同担当)；有娠(怀孕)；有理走遍天下(只要有道理，任何地方都行得通)

(8) 等候，等待 。如：有程(有期限；有定额)；有朝(有朝一日)；有期(有一定期限)；有时节(有时候)；有盼头(有希望；有前途)

(9) 发生，呈现；产生 。如：有忝祖德(有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉)；有事为荣(出头办事，炫耀权势或钱财)；有罪(有犯法的行为；有过错；表示失敬陪礼之辞)

形容词

(1) 用在“人”、“时候”、“地方”前面，表示一部分 。如：有人说可以，有人说不可以；这个措施有地方适用，有地方不适用

(2) 表示不定指 。跟“某”的作用相近。如：有一天他来我家；有人这样说，我可没看见

(3) 表示过去有一段 。如：有一年，有一次，有一回，有一天

副词

(1) 用于某些动词前组成套语，表示客气。如：有烦(烦劳。敬辞)；“有请”；“有劳”

(2) 相当于“或”。或许

由是则生，而有不用也(有，或，有的人)。——《孟子·告子上》

词缀

(1) 附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义

舜伐有 苗…汤代有 夏。——《荀子·议兵》

(2) 另见 yòu

yòu

(1) 通“又”

割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》

序八州而朝同列，百有余年矣。——汉· 贾谊《过秦论》

亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽言者矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

对联、题名并篆文，为字共三十有四。——清· 张潮《虞初新志·魏学·核舟记》

以八月十三日斩于市，春秋三十有三。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 另见 yǒu