于乎哀哉

动词

(1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过)

(2) 往；去

之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》

(3) 取

昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

(4) 如；好像

《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》

(5) 又如：于何(如何)

介词

(1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

(2) 又

成于机杼。

射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》

(3) 又

葫芦置于地。

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》

越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

(4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此)

(5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(6) 又如：他做的事于人民有益

(7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

(8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”

不拘于时。——唐· 韩愈《师说》

苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》

择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见

(10) 引进比较对象，意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(11) 又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

(12) 又如：人民的利益高于一切

(13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练

(14) 表示相对的位置 。如：垂直于肋板的脊柱

(15) 姓

(16) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

(17) 又

以免于难。

可以免于难。

(18) “於”

动词

(1) (会意。甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义：吐气)

(2) 同本义

(3) “呼”的古字。呼唤；召唤 。如：乎号

语词

(1) 表示疑问或反诘

汝识之乎？——苏轼《石钟山记》

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

近者大乎。——《列子·汤问》

远者凉乎。

汝多知乎。

污其行乎。——《后汉书·列女传》

断斯织乎。

不亦精乎。

(2) 相当于“吗”

学而时习之，不亦说乎！——《论语》

可乎。——《列子·汤问》

不闻藏书者乎。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎？——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

学有难易乎。

(3) 表示感叹语气或呼告

中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》

二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》

长铗归来乎！食无鱼。——《史记·平原君虞卿列传》

贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》

有甚是者乎。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

天乎。——清· 袁枚《祭妹文》

人乎。

(4) 表示祈使或命令语气。相当于“啊”、“呀”

勉速行乎！无重而罪！——《左传》

(5) 表示推测语气

宋其亡乎？幸而后败。——《左传》

愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》

得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

或能免乎。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(6) 表示呼唤人的语气。相当于“啊”、“呀”

参乎！吾道一以贯之。——《论语》

(7) 表示商榷语气

以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之 宰予。——《韩非子》

(8) 表示肯定语气

故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”——《韩非子》

(9) 用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文。如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆

介词

(1) 于；在 。介绍动作、行为发生的时间

吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》

今虽死乎此。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 于；从 介绍动作、行为发生的时间

“春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》

(3) 于；在 。介绍动作、行为发生的处所

楚人生乎 楚，长乎 楚，而 楚言。——《吕览·用众》

(4) 于；从 。介绍行为、动作发生的地点

叫嚣乎东西。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

隳突乎南北。

先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。——《战国策》

(5) 于；因为；由于；在于 。介绍动作、行为产生的原因

不动乎众人之非誉。——《荀子》

德荡乎名，知出乎争。——《庄子》

(6) 于；按照；根据 。介绍动作、行为遵循的准则

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。——《礼记》

(7) 于，对。引进动作产生的对象

吾尝疑乎是。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

后缀词

(1) 单用或叠用在单音或叠音的形容词后面。如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的

(2) 用在动词或副词后面，构成新的动词或副词。如：他对这点事却不在乎；几乎人人都称赞他

(3) 用在形容词后面，单独不能翻译

宜乎众矣。——宋· 周敦颐《爱莲说》

洸洸乎干城之具。——明· 刘基《卖柑者言》

昂昂乎庙堂之器。

巍巍乎可畏。

赫赫乎可象。

形容词

(1) (形声。从口，衣声。本义：悲痛；悲伤)

(2) 同本义

哀，闵也。——《说文》

哀，痛也。——《广雅》

以凶礼哀邦国之忧。——《周礼·大宗伯》。注：“救患分灾。”

舍正路而不由哀哉。——《孟子》。注：“伤也。”

呜呼哀哉。——《柳敏碑》

有妇人哭于墓间而哀。——《礼记·檀弓》

僵卧孤村不自哀。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》

子言未发而哀乐具乎其前(悲哀、欢乐的神情都先流露了出来)。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》。

(3) 又如：哀咜(悲哀叹息)；哀诏(皇上驾崩后，新君通告全国的文书)；哀哉(表示悲伤或痛惜的感叹词)；哀毁骨立(形容对父母的故去非常悲哀，以致瘦得皮包骨了)

(4) 形容声音凄清尖锐

杜鹃啼血猿哀鸣。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》。

(5) 又如：哀弦(悲凉的弦乐声)；哀笳(悲凉的胡笳声)；哀鸿(哀鸣的大雁。比喻流离失所的灾民)

动词

(1) 同情，怜悯

君将哀而生之乎。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

天子作诗三章以哀民。——《穆天子传》 。

(2) 又如：哀恕(同情宽恕)

(3) 慰问；哀悼

秦不哀吾之丧而伐吾同姓。——《左传·僖公三十三年》。

(4) 又如：哀文(哀辞)

(5) 哀求

爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。——《聊斋志异·妖术》。

(6) 又如：哀请(哀告，哀求；苦苦请求)；哀祈(哀求)

(7) 通“爱”。爱护

国虽弱，令必敬以哀。——《管子·侈靡》

各哀其所生。——《淮南子·说山》

见与之友，几于不亲；见哀之交，几于不结。——《管子·形势》

人主胡可以不务哀。——《吕氏春秋·报更》

(8) 哀叹

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。—— 杜牧《阿房宫赋》

名词

姓

助词

(1) (形声。本义：语气词。《说文》：“言之间也。”表感叹)

(2) 同本义

(3) 表示感叹，相当于“啊”

幸甚至哉。——曹操《步出夏门行》

非人哉。——《世说新语·方正》

旦旦有是哉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

变诈几何哉。——《聊斋志异·狼三则》

美哉，我少年中国。—— 清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(4) 又如：远哉遥遥；快哉此风；命不易哉；谁不为之痛心哉

(5) 表示肯定语气，相当于“啊”。如：敢不畏君王哉；不若鸡犬哉

(6) 表示疑问或反问，相当于“呢”或“吗”

安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》

岂独一琴哉。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

岂主之子孙不必善哉。——《聊斋志异·促织》

岂独一箸间哉。——清· 周容《芋老人传》

顾不如蜀鄙之僧哉？(哉，表示反问语气，相当于“吗”。)—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(7) 又如：以此为治，岂不难哉？吾又何能为哉？

(8) 表示测度，相当于“吧”

我其试哉！——《书·尧典》

(9) 又如：我岂有所失哉！

(10) 表示祈使语气，相当于“吧”

振振君子，归哉归哉！——《诗·召南》