赋得竹箭有筠
常爱凌寒竹，坚贞可喻人。能将先进礼，义与后凋邻。冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。待凤花仍吐，停霜色更新。方持不易操，对此欲观身。
翻译
（1）赋得：古代科举考试时，考官以古人 诗句 、成语或某一事物为题，使作五言排律六韵或八韵，称为试帖，题目就用“赋得”。
（2）竹箭：筱竹，小竹，因可造箭，又称箭竹。晋代戴凯之《竹谱》载：“竹箭，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，江南诸山皆有之，会稽所生最精好。”
（3）筠（yún）：汉代郑玄注：“竹之青皮。”其性极为坚韧。
（4）东南：《尔雅》载：“东南之美者，有会稽之箭竹焉。”
（5）讵（jù）：岂，怎么。
（6）凋：凋谢。戴凯之《竹谱》载：箭竹“内实外坚，拔之不曲。”而且“枝叶稀少，状若枯筋”。故这里说，枝叶虽少，并非凋谢。
（7）岁寒：寒冬，比喻困境。松竹经冬不凋，梅在腊月开花，合称岁寒三友。这里说“多向岁寒见”，是比喻在恶劣的环境中，才充分显现其高贵的品质。
（8）见：同现。
（9）乍，刚，才，起初。
（10）葱笼：青翠茂盛的样子。晋代郭璞《江赋》：“涯灌芊萰，潜荟葱笼。”此用其意。
（11）蒨（qiàn）练：蒨，鲜明；练，洁白。
（12）风采：表情和容色。这里用以象征志士的精神风貌。
（13）节劲：节，竹节，比喻为气节；劲，坚强有力。 骆宾王 《浮查》诗：“贞心凌晚桂，劲节掩寒松。”此用其意，比喻高尚的志节。
（14）龙文：龙形的花纹。《 史记 ·赵世家》：“秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。”此用其意，以示坚贞不屈。
（15）含歌：包而未露称含。含歌，默默念诵，也就是在内心默唱。
（16）属（zhǔ），同嘱，嘱托。
（17）时彦：彦是古时对士的美称。时彦，犹言时贤，即当世有才德的高士。
（2）竹箭：筱竹，小竹，因可造箭，又称箭竹。晋代戴凯之《竹谱》载：“竹箭，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，江南诸山皆有之，会稽所生最精好。”
（3）筠（yún）：汉代郑玄注：“竹之青皮。”其性极为坚韧。
（4）东南：《尔雅》载：“东南之美者，有会稽之箭竹焉。”
（5）讵（jù）：岂，怎么。
（6）凋：凋谢。戴凯之《竹谱》载：箭竹“内实外坚，拔之不曲。”而且“枝叶稀少，状若枯筋”。故这里说，枝叶虽少，并非凋谢。
（7）岁寒：寒冬，比喻困境。松竹经冬不凋，梅在腊月开花，合称岁寒三友。这里说“多向岁寒见”，是比喻在恶劣的环境中，才充分显现其高贵的品质。
（8）见：同现。
（9）乍，刚，才，起初。
（10）葱笼：青翠茂盛的样子。晋代郭璞《江赋》：“涯灌芊萰，潜荟葱笼。”此用其意。
（11）蒨（qiàn）练：蒨，鲜明；练，洁白。
（12）风采：表情和容色。这里用以象征志士的精神风貌。
（13）节劲：节，竹节，比喻为气节；劲，坚强有力。 骆宾王 《浮查》诗：“贞心凌晚桂，劲节掩寒松。”此用其意，比喻高尚的志节。
（14）龙文：龙形的花纹。《 史记 ·赵世家》：“秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。”此用其意，以示坚贞不屈。
（15）含歌：包而未露称含。含歌，默默念诵，也就是在内心默唱。
（16）属（zhǔ），同嘱，嘱托。
（17）时彦：彦是古时对士的美称。时彦，犹言时贤，即当世有才德的高士。
赋得竹箭有筠出处
全唐诗：卷368-18
