代放歌行
蓼虫避葵堇，习苦不言非。小人自龌龊，安知旷士怀。鸡鸣洛城里，禁门平旦开。冠盖纵横至，车骑四方来。素带曳长飚，华缨结远埃。日中安能止，钟鸣犹未归。夷世不可逢，贤君信爱才。明虑自天断，不受外嫌猜。一言分圭爵，片善辞草莱。岂伊白璧赐，将起黄金台。今君有何疾，临路独迟回。
翻译
第339页［①］蓼虫：蓼草上生长的小虫。蓼，指泽蓼，一种草本植物，叶味辛辣。葵堇(jǐn紧)：又名堇葵，一种野菜，味甜。见《楚辞·七谏》：“蓼虫不徒乎葵藿”。这两句是说蓼虫习惯于寥叶的辣味，而不去吃甜美的堇葵。
第339页［②］龌龊(wòchuò握辍)：拘局的样子，指局限于狭隘的境界。旷士：旷达之士，不拘于世俗之见的人。这两句是说小人见识不高，哪能了解旷士的思想感情，正和蓼虫的不知堇葵滋味一样。
第339页［③］洛城：洛阳城，这里是泛指京城。禁门：皇宫的门。天子居住的地方叫禁中，门设禁卫，警戒森严，所以叫禁门。平旦：平明，天刚亮的时候。
第339页［④］冠盖：冠冕与车盖。指戴高冠乘篷车的达官贵人。纵横至：纷纷而来。纵横，是纷纭杂乱的样子。
第339页［⑤］索带：古时大夫所用的衣带。曳(yě业)：引、拉动。长飙：暴风。华缨：华美的冠缨，一种用彩线做成的帽带。这二句是写官僚们驱车奔驰、风尘仆仆的景况，意思是说索带为大风所飘动，华缨上面积满了尘土。
第339页［⑥］日中：中午。
第339页［⑦］钟鸣：钟鸣漏尽，指深夜戒严之后。
第339页［⑧］夷世：太平之世。信：诚然，确实。从这二句以下都是“小人”说的话。
第339页［⑨］天：指君王。这二句是说英明的考虑总是出于君王自己的决断，并不因别人的影响而产生猜疑。
第339页［⑩］珪(guī归)：一种上圆下方的玉板，古代封官时赐硅作为符信。爵：爵位，官阶。草莱：田野。这二句是说只要有一言可取就赐给官爵，只要有一点好处就让他辞别田野到朝廷来做官。
第339页［11］岂伊：哪里。伊，是语助词。白璧赐：赏赐白壁。《史记·平原君虞卿列传》记载：赵孝成王一见虞卿即赏赐黄金百镒、白璧一双。这句话就是用的这一典故。黄金台：在今北京附近。燕昭王筑黄金台，上置千金，以招天下贤士。这二句是说君 王礼贤下士，岂但赏赐白璧，还要为贤士起造黄金台呢!
第339页［12］君：指旷士。迟回：迟疑不前。这二句是小人问旷士的话。
【说明】
这首诗是拟古乐府《相和歌·放歌行》的。代，就是拟，摹仿的意思。
诗中的“旷士”是诗人自喻，“小人”是指那些争名夺利的达官贵人。诗赞扬了旷士的疏放不仕，而揭露了小人的奔竞驰逐，爱憎感情，非常鲜明。晋宋以来，是官僚贵族和皇室争夺政权十分剧烈的时期，在这种剧烈的斗争中，文人往往成为牺牲品，这就是作者“临路独迟回”的原因，也是作者所以赞扬这种狂放行为的历史背景。
－－－－－－－－邓魁英、韩兆琦等《汉魏南北朝诗选注》
第339页［②］龌龊(wòchuò握辍)：拘局的样子，指局限于狭隘的境界。旷士：旷达之士，不拘于世俗之见的人。这两句是说小人见识不高，哪能了解旷士的思想感情，正和蓼虫的不知堇葵滋味一样。
第339页［③］洛城：洛阳城，这里是泛指京城。禁门：皇宫的门。天子居住的地方叫禁中，门设禁卫，警戒森严，所以叫禁门。平旦：平明，天刚亮的时候。
第339页［④］冠盖：冠冕与车盖。指戴高冠乘篷车的达官贵人。纵横至：纷纷而来。纵横，是纷纭杂乱的样子。
第339页［⑤］索带：古时大夫所用的衣带。曳(yě业)：引、拉动。长飙：暴风。华缨：华美的冠缨，一种用彩线做成的帽带。这二句是写官僚们驱车奔驰、风尘仆仆的景况，意思是说索带为大风所飘动，华缨上面积满了尘土。
第339页［⑥］日中：中午。
第339页［⑦］钟鸣：钟鸣漏尽，指深夜戒严之后。
第339页［⑧］夷世：太平之世。信：诚然，确实。从这二句以下都是“小人”说的话。
第339页［⑨］天：指君王。这二句是说英明的考虑总是出于君王自己的决断，并不因别人的影响而产生猜疑。
第339页［⑩］珪(guī归)：一种上圆下方的玉板，古代封官时赐硅作为符信。爵：爵位，官阶。草莱：田野。这二句是说只要有一言可取就赐给官爵，只要有一点好处就让他辞别田野到朝廷来做官。
第339页［11］岂伊：哪里。伊，是语助词。白璧赐：赏赐白壁。《史记·平原君虞卿列传》记载：赵孝成王一见虞卿即赏赐黄金百镒、白璧一双。这句话就是用的这一典故。黄金台：在今北京附近。燕昭王筑黄金台，上置千金，以招天下贤士。这二句是说君 王礼贤下士，岂但赏赐白璧，还要为贤士起造黄金台呢!
第339页［12］君：指旷士。迟回：迟疑不前。这二句是小人问旷士的话。
【说明】
这首诗是拟古乐府《相和歌·放歌行》的。代，就是拟，摹仿的意思。
诗中的“旷士”是诗人自喻，“小人”是指那些争名夺利的达官贵人。诗赞扬了旷士的疏放不仕，而揭露了小人的奔竞驰逐，爱憎感情，非常鲜明。晋宋以来，是官僚贵族和皇室争夺政权十分剧烈的时期，在这种剧烈的斗争中，文人往往成为牺牲品，这就是作者“临路独迟回”的原因，也是作者所以赞扬这种狂放行为的历史背景。
－－－－－－－－邓魁英、韩兆琦等《汉魏南北朝诗选注》
