连雨独饮
运生会归尽，终古谓之然。世间有松乔，于今定何间。故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。云鹤有奇翼，八表须臾还。自我抱兹独，僶俛四十年。形骸久已化，心在复何言。
翻译
注释
⑴连雨：连日下雨。
⑵运生：运化中的生命。运：天运，指自然界发展变化的规律。生：指生命。会：当。归尽：指死亡。
⑶终古：自古以来。终，常。《 楚辞 ·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”然：这样。
⑷松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。汉扬雄《太玄赋》：“纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。”松，指赤松子，古代传说中的仙人。《 汉书 ·张良传》：“愿弃人间事，欲以赤松子游耳。”注：“赤松子，仙人号也，神农时为雨师。”乔，指王子乔，名晋，周灵王的太子。好吹签，作风鸣，乘白鹤仙去。事见 刘向 《列仙传》。
⑸于今：至今。《 尚书 ·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。”定何间：究竟在何处。
⑹故老：故旧父老。晋陶潜《咏二疏》：“促席延故老，挥觞道平素。”
⑺乃：竟，表示不相信。饮得仙：谓饮下此酒可成神仙。
⑻试酌：初饮。王瑶注：“初饮。”百情：指各种杂念。远：有忘却，断绝之意。
⑼重觞：谓连饮数杯酒。忘天：忘记上天的存在。
⑽去此：离开这里。
⑾任真：听其自然。率真任情，不加修饰。《列子》：“其在老耄，欲虑柔焉，物莫先焉。”《 庄子 ·齐物论》郭象注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！”无所先：没有比这更重要的了。
⑿云鹤：云中之鹤。用丁令威化鹤典故。
⒀八表：八方之外，泛指极远的地方。三国魏明帝《苦寒行》：“遗化布四海，八表以肃清。”须臾（yú）：片刻。《 荀子 ·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
⒁独：指任真。
⒂僶俛（mǐnmiǎn）：努力，勤奋。汉 贾谊 《新书·劝学》：“然则舜僶俛而加志，我儃僈而弗省耳。”
⒃形骸（hái）：指人的形体与骨骸。《庄子·天地》：“汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎？”化：变化。
⒄心在：指“任真”之心依然不变。
白话译文
人生迁化必有终结，宇宙至理自古而然。
古代传说松乔二仙，如今他们知向谁边？
故旧好友送我美酒，竟说饮下可成神仙。
初饮一杯断绝杂念，继而再饮忘却苍天。
苍天何尝离开此处？听任自然无物优先。
云鹤生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即还。
自我抱定任真信念，勤勉至今已四十年。
身体虽然不断变化，此心未变有何可言？
⑴连雨：连日下雨。
⑵运生：运化中的生命。运：天运，指自然界发展变化的规律。生：指生命。会：当。归尽：指死亡。
⑶终古：自古以来。终，常。《 楚辞 ·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”然：这样。
⑷松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。汉扬雄《太玄赋》：“纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。”松，指赤松子，古代传说中的仙人。《 汉书 ·张良传》：“愿弃人间事，欲以赤松子游耳。”注：“赤松子，仙人号也，神农时为雨师。”乔，指王子乔，名晋，周灵王的太子。好吹签，作风鸣，乘白鹤仙去。事见 刘向 《列仙传》。
⑸于今：至今。《 尚书 ·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。”定何间：究竟在何处。
⑹故老：故旧父老。晋陶潜《咏二疏》：“促席延故老，挥觞道平素。”
⑺乃：竟，表示不相信。饮得仙：谓饮下此酒可成神仙。
⑻试酌：初饮。王瑶注：“初饮。”百情：指各种杂念。远：有忘却，断绝之意。
⑼重觞：谓连饮数杯酒。忘天：忘记上天的存在。
⑽去此：离开这里。
⑾任真：听其自然。率真任情，不加修饰。《列子》：“其在老耄，欲虑柔焉，物莫先焉。”《 庄子 ·齐物论》郭象注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！”无所先：没有比这更重要的了。
⑿云鹤：云中之鹤。用丁令威化鹤典故。
⒀八表：八方之外，泛指极远的地方。三国魏明帝《苦寒行》：“遗化布四海，八表以肃清。”须臾（yú）：片刻。《 荀子 ·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
⒁独：指任真。
⒂僶俛（mǐnmiǎn）：努力，勤奋。汉 贾谊 《新书·劝学》：“然则舜僶俛而加志，我儃僈而弗省耳。”
⒃形骸（hái）：指人的形体与骨骸。《庄子·天地》：“汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎？”化：变化。
⒄心在：指“任真”之心依然不变。
白话译文
人生迁化必有终结，宇宙至理自古而然。
古代传说松乔二仙，如今他们知向谁边？
故旧好友送我美酒，竟说饮下可成神仙。
初饮一杯断绝杂念，继而再饮忘却苍天。
苍天何尝离开此处？听任自然无物优先。
云鹤生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即还。
自我抱定任真信念，勤勉至今已四十年。
身体虽然不断变化，此心未变有何可言？
