古风·抱玉入楚国
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。直木忌先伐，芳兰哀自焚。盈满天所损，沉冥道为群。东海沉碧水，西关乘紫云。鲁连及柱史，可以蹑清芬。
翻译
注释
⑴“抱玉”四句：《 韩非 子·和氏》：楚人和氏，得玉璞（未加工的玉）楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以为诳，而刖（砍）其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其玉璞哭楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖这多矣，子奚（何）哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝与而题（标识）之石，贞士而名之一狂，此吾所以悲也。”王乃使玉人理（加工）其璞，乃得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。
⑵“直木”句：《 庄子 ·山木》：直木先罚，甘井先竭。
⑶“芳兰”句：《太平御览》：《金楼子》曰：蚌怀珠而致剖，兰含香而遭焚。
⑷“盈满”句：《老子》七十七章：天之道，损有余而补不足。
⑸“沉冥”句：寂寞无为，合乎天道。
⑹“东海”句：指鲁仲连事。战国名士鲁仲连，齐国人。游赵，逢秦军围赵都城邯郸。说服平原君和魏使臣辛垣衍拒绝尊秦为帝。以此解围邯郸之秦军。平原君欲封鲁仲连，鲁仲连不受，以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑曰：”所贵于天下之事者，为人排患释难解纷乱而无取也，即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。后鲁仲连为书遗侵齐之燕将，燕将自杀，齐得失地。齐欲封爵鲁连，鲁连逃隐于海上。见《 史记 ·鲁仲连列传》。
⑺“西关”句：指老子事。 嵇康 《高士传》：老子生于殷时，为周柱下史（周秦官名，相当于汉以后的御史）。周德衰，乃乘青牛，去入大秦，过西关。关令尹望气先知焉，乃物色遮候（求访、等待）之。已而老子果至，乃强使著书，作《 道德经 》五千余言，为道家之宗。
⑻“鲁连”二句：诗人自谓愿意追随鲁仲连和老子的清美芬芳之德。蹑，追随。清芬，清美之德行。此二句的语序是，“可以蹑鲁连及柱史清芬”的倒装句。
作品译文
卞和献玉，反遭怀疑和酷刑，古今知之。
虽然三度献给楚王，但宝玉被弃置不采用。
巨大挺直的树木总是被先采伐，兰草芳香，得来的却总是焚烧的命运。
还是老子说的好，盈满则将损，天道如此，脱离轮回，与道为群。
鲁连守义东沉碧海不回头，老子驾紫云西出函谷走流沙。
我现在就想追随他们的脚步，摄取漫天的芬芳，像他们一样道德高尚。
⑴“抱玉”四句：《 韩非 子·和氏》：楚人和氏，得玉璞（未加工的玉）楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以为诳，而刖（砍）其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其玉璞哭楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖这多矣，子奚（何）哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝与而题（标识）之石，贞士而名之一狂，此吾所以悲也。”王乃使玉人理（加工）其璞，乃得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。
⑵“直木”句：《 庄子 ·山木》：直木先罚，甘井先竭。
⑶“芳兰”句：《太平御览》：《金楼子》曰：蚌怀珠而致剖，兰含香而遭焚。
⑷“盈满”句：《老子》七十七章：天之道，损有余而补不足。
⑸“沉冥”句：寂寞无为，合乎天道。
⑹“东海”句：指鲁仲连事。战国名士鲁仲连，齐国人。游赵，逢秦军围赵都城邯郸。说服平原君和魏使臣辛垣衍拒绝尊秦为帝。以此解围邯郸之秦军。平原君欲封鲁仲连，鲁仲连不受，以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑曰：”所贵于天下之事者，为人排患释难解纷乱而无取也，即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。后鲁仲连为书遗侵齐之燕将，燕将自杀，齐得失地。齐欲封爵鲁连，鲁连逃隐于海上。见《 史记 ·鲁仲连列传》。
⑺“西关”句：指老子事。 嵇康 《高士传》：老子生于殷时，为周柱下史（周秦官名，相当于汉以后的御史）。周德衰，乃乘青牛，去入大秦，过西关。关令尹望气先知焉，乃物色遮候（求访、等待）之。已而老子果至，乃强使著书，作《 道德经 》五千余言，为道家之宗。
⑻“鲁连”二句：诗人自谓愿意追随鲁仲连和老子的清美芬芳之德。蹑，追随。清芬，清美之德行。此二句的语序是，“可以蹑鲁连及柱史清芬”的倒装句。
作品译文
卞和献玉，反遭怀疑和酷刑，古今知之。
虽然三度献给楚王，但宝玉被弃置不采用。
巨大挺直的树木总是被先采伐，兰草芳香，得来的却总是焚烧的命运。
还是老子说的好，盈满则将损，天道如此，脱离轮回，与道为群。
鲁连守义东沉碧海不回头，老子驾紫云西出函谷走流沙。
我现在就想追随他们的脚步，摄取漫天的芬芳，像他们一样道德高尚。
