石犀行
君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。
翻译
注释
⑴石犀：石刻的犀牛，古人以为置于岸边可镇压水怪。《全蜀总志》：“李冰五石犀，在成都府城南三十五里。今一在府治西南圣寿寺佛殿前，寺有龙渊，以此镇之。一在府城中卫金花桥，即古市桥也。”
⑵秦时蜀太守：指李冰。《华阳国志》：“秦孝文王以李冰为蜀郡太守。李冰作石犀五头以厌水精，穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头，一在府中市桥门，一在渊中。”
⑶厌（yā）胜：古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。
⑷矜（jīn）夸：骄傲自夸。
⑸张仪楼：位于四川成都，为张仪所筑，故名；因楼高百尺，故又称“百尺楼”。张仪筑成都城时首先修建用以定筑城南北方位的定位标志建筑，城修好后成为成都城西门城楼。《华阳国志》：张仪筑成都城，屡颓不立，忽有大龟周行旋走，巫言依龟行处筑之，遂得坚立。城西南楼，百有余尺，名张仪楼，临山瞰江。《成都志》：李冰为蜀郡守，化为牛形，入水戮蛟，故冬春设斗牛之戏。祠南数千家，边江，低圮虽甚，秋潦亦不移。
⑹灌口损户口：指 唐代 宗上元二年（761）秋洪水泛滥，灌口（灌县西北）一带民遭灭顶之事。李膺《益州记》：“清水路西七里灌口，古所谓天彭关。”《 旧唐书 》：“上元二年七月，霖雨，至八月方止。”
⑺缺讹（é）：指减少和变动。朱注：“《蜀王本纪》《华阳国志》《水经注》《成都记》，皆云李冰作犀牛五头，后来止二犀可见，其三头已不存，所谓‘缺讹只与长川逝’。”缺，损其数。讹，易其处也。
⑻凋瘵（zhài）：衰败，困乏。
白话译文
蜀郡太守李冰兴修水利时，曾经刻五头石犀牛以镇江水。
虽然有一物镇服一物说法，但是江水还是顺势向东而流。
当地人总夸耀石犀能治水，洪水泛滥也淹不了张仪楼上。
当年灌口发洪水淹没人家，此事恐镇水之神也感到羞耻。
防洪靠众人出力修筑堤防，正值秋天快用木石泥土筑堤。
大禹治水是顺势疏导河流，哪能靠诡话邪怪来治水患呢。
五头石犀镇水能起何作用，失踪的石犀只能顺水而消逝。
只有自然界阴阳二气调和，才可以免除洪水带来的祸患。
假若谁能掌握天地的纲纪，洪水不会成灾石犀急速奔亡。
⑴石犀：石刻的犀牛，古人以为置于岸边可镇压水怪。《全蜀总志》：“李冰五石犀，在成都府城南三十五里。今一在府治西南圣寿寺佛殿前，寺有龙渊，以此镇之。一在府城中卫金花桥，即古市桥也。”
⑵秦时蜀太守：指李冰。《华阳国志》：“秦孝文王以李冰为蜀郡太守。李冰作石犀五头以厌水精，穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头，一在府中市桥门，一在渊中。”
⑶厌（yā）胜：古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。
⑷矜（jīn）夸：骄傲自夸。
⑸张仪楼：位于四川成都，为张仪所筑，故名；因楼高百尺，故又称“百尺楼”。张仪筑成都城时首先修建用以定筑城南北方位的定位标志建筑，城修好后成为成都城西门城楼。《华阳国志》：张仪筑成都城，屡颓不立，忽有大龟周行旋走，巫言依龟行处筑之，遂得坚立。城西南楼，百有余尺，名张仪楼，临山瞰江。《成都志》：李冰为蜀郡守，化为牛形，入水戮蛟，故冬春设斗牛之戏。祠南数千家，边江，低圮虽甚，秋潦亦不移。
⑹灌口损户口：指 唐代 宗上元二年（761）秋洪水泛滥，灌口（灌县西北）一带民遭灭顶之事。李膺《益州记》：“清水路西七里灌口，古所谓天彭关。”《 旧唐书 》：“上元二年七月，霖雨，至八月方止。”
⑺缺讹（é）：指减少和变动。朱注：“《蜀王本纪》《华阳国志》《水经注》《成都记》，皆云李冰作犀牛五头，后来止二犀可见，其三头已不存，所谓‘缺讹只与长川逝’。”缺，损其数。讹，易其处也。
⑻凋瘵（zhài）：衰败，困乏。
白话译文
蜀郡太守李冰兴修水利时，曾经刻五头石犀牛以镇江水。
虽然有一物镇服一物说法，但是江水还是顺势向东而流。
当地人总夸耀石犀能治水，洪水泛滥也淹不了张仪楼上。
当年灌口发洪水淹没人家，此事恐镇水之神也感到羞耻。
防洪靠众人出力修筑堤防，正值秋天快用木石泥土筑堤。
大禹治水是顺势疏导河流，哪能靠诡话邪怪来治水患呢。
五头石犀镇水能起何作用，失踪的石犀只能顺水而消逝。
只有自然界阴阳二气调和，才可以免除洪水带来的祸患。
假若谁能掌握天地的纲纪，洪水不会成灾石犀急速奔亡。
