书怀贻京邑同好
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。
昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。
慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。
执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。
当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
翻译
⑴京邑同好：即诗所云“当途知己”。按，颇疑此辈即韩思复之俦。据两唐书《韩思复传》，韩曾两度任襄州刺史，卒后，“故吏卢僎、邑人 孟浩然 立石岘山”。可见韩、孟关系之不同一般。
⑵维：发语词，无义。先：祖先。邹、鲁：是儒家所推重的礼乐之邦。 孔子 是鲁国人， 孟子 是邹国（今山东邹县）人。此句谓先人·是孟子的后代。
⑶沾，言受雨露之惠。 全唐诗 校：“一作绍。”末躬，犹言贱体，自谦之词。
⑷《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。”
⑸翰：全唐诗校：“一作赋。”工：全唐诗校：“一作攻。” 陶渊明 《咏贫士》：翳然绝交游，赋诗颇能工。”
⑹《 论语 ·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
⑺嗟吁：宋蜀本、《文苑英华》作“吁磋”，是。叹词。
⑻慈亲：指父母。向：趋向、接近。羸：弱。
⑼《论语·里仁》：“子日：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”何晏《集解》：“孔（安国）曰：‘见其寿考则喜，见其衰老则惧。”，此诗“喜惧”义偏在“惧”。深衷：内心深处。
⑽甘脆：美食。《战国策·韩策二》：“聂政谢曰：‘臣有老母，家贫客游，以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。”
⑾“箪瓢”句：陶渊明《五柳先生传》：“短褐穿结，革瓢屡空。”
⑿此句犹言慕孔夫子执鞭之言。《论语·述而》：“子日：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’”执鞭，指贱役。
⒀感激：感到激奋。
⒁此句犹言“诉于当途之知己”。当途：当路，身居要职。《孟子·公孙丑上》：“夫子当路于齐。”
⒂投刺：递上名片。刺，名刺，名片。匪求蒙：《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”孔疏：“闇者求明，明者不谘于闇。”童蒙，闇弱愚昧者。句谓白己愿通于明哲，非求助于闇弱。
⒃秦、楚：分指长安、襄阳。
⒄翻飞：高飞远举，喻仕途得意。
⑵维：发语词，无义。先：祖先。邹、鲁：是儒家所推重的礼乐之邦。 孔子 是鲁国人， 孟子 是邹国（今山东邹县）人。此句谓先人·是孟子的后代。
⑶沾，言受雨露之惠。 全唐诗 校：“一作绍。”末躬，犹言贱体，自谦之词。
⑷《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。”
⑸翰：全唐诗校：“一作赋。”工：全唐诗校：“一作攻。” 陶渊明 《咏贫士》：翳然绝交游，赋诗颇能工。”
⑹《 论语 ·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
⑺嗟吁：宋蜀本、《文苑英华》作“吁磋”，是。叹词。
⑻慈亲：指父母。向：趋向、接近。羸：弱。
⑼《论语·里仁》：“子日：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”何晏《集解》：“孔（安国）曰：‘见其寿考则喜，见其衰老则惧。”，此诗“喜惧”义偏在“惧”。深衷：内心深处。
⑽甘脆：美食。《战国策·韩策二》：“聂政谢曰：‘臣有老母，家贫客游，以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。”
⑾“箪瓢”句：陶渊明《五柳先生传》：“短褐穿结，革瓢屡空。”
⑿此句犹言慕孔夫子执鞭之言。《论语·述而》：“子日：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’”执鞭，指贱役。
⒀感激：感到激奋。
⒁此句犹言“诉于当途之知己”。当途：当路，身居要职。《孟子·公孙丑上》：“夫子当路于齐。”
⒂投刺：递上名片。刺，名刺，名片。匪求蒙：《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”孔疏：“闇者求明，明者不谘于闇。”童蒙，闇弱愚昧者。句谓白己愿通于明哲，非求助于闇弱。
⒃秦、楚：分指长安、襄阳。
⒄翻飞：高飞远举，喻仕途得意。
