临江仙·洞庭波浪颭晴天
临江仙·洞庭波浪颭晴天注释赏析
注释
⑴君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水经注》：“湖中有君山、编山，……是山湘君之所游处，故曰君山。”李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》诗之三：“刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”
⑵真境：神仙境界。据《拾遗记》载：洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之音，彻于山顶。
⑶参然：星光闪烁，时隐时现的样子。
⑷罗浮山：仙山名。据《元和志》载：罗山之西有浮山，盖蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。据唐河东先生所撰《龙城录》载：隋赵师雄迁罗浮，一日，天寒日暮，憩于松林间酒肆旁舍，见一女人，淡妆素服，师雄与语，芳香袭人。因与扣酒家门饮，少顷，有一绿衣童来，笑歌戏舞，师雄醉寝。久之，东方已白。起视，乃在大梅树下。月落参横，惆怅而已。
⑸“有路”句：传说洞庭口君山下有石穴，潜通吴之包山，俗称“巴陵地道”。谢灵运《罗浮赋序》：“客夜梦见延陵茅山，在京之东南，明旦得洞，经所载罗浮事云。茅山是洞庭口，南通罗浮，正与梦中意相会。遂感而作罗浮赋。
鉴赏
牛希济《临江仙》共七首，都是咏往昔神仙之事，其共同的特点是语言芊绵温丽，写景抒情，融为一体，其凭吊凄凉之意，蕴含其中，深得咏史之体裁。
这首词咏罗浮仙子。上片“洞庭”两句，极言洞庭之大，写景颇佳。下片好在景与情生，仙有人情。“万里平湖秋色冷”，着一“冷”字，境界全出，极妙。
此词作者运用了虚实相间的写作手法，充分地驰骋想象，淋漓尽致地写出了洞庭湖的神韵。词中描写的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻难辨。洞庭素称“八百里”，说波浪连天，湖中君山犹似一点，虽不免夸张，终属真境；说君山是神仙所居，上有“玉楼珠殿”，与明月交辉，则是神话传说，属幻境。说湖中星影参差，随波上下，湖畔霜华遍野，橘林如丹，是真境；说洞庭与千里之外岭南的罗浮山相连，却是传闻之词，应属幻境。真境，固然歌颂了山河壮阔，幻境，又为这壮阔著上虹霓船的奇丽色彩。真真幻幻，虚虚实实，共同构成这阔大的词境共同衬托出词人阔大的襟怀。
此词在语言运用上，崇尚自然平易，“甚蕴藉有情致”（郑振铎语），给人一种清新明丽的感觉。
注释
⑴君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水经注》：“湖中有君山、编山，……是山湘君之所游处，故曰君山。”李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》诗之三：“刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”
⑵真境：神仙境界。据《拾遗记》载：洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之音，彻于山顶。
⑶参然：星光闪烁，时隐时现的样子。
⑷罗浮山：仙山名。据《元和志》载：罗山之西有浮山，盖蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。据唐河东先生所撰《龙城录》载：隋赵师雄迁罗浮，一日，天寒日暮，憩于松林间酒肆旁舍，见一女人，淡妆素服，师雄与语，芳香袭人。因与扣酒家门饮，少顷，有一绿衣童来，笑歌戏舞，师雄醉寝。久之，东方已白。起视，乃在大梅树下。月落参横，惆怅而已。
⑸“有路”句：传说洞庭口君山下有石穴，潜通吴之包山，俗称“巴陵地道”。谢灵运《罗浮赋序》：“客夜梦见延陵茅山，在京之东南，明旦得洞，经所载罗浮事云。茅山是洞庭口，南通罗浮，正与梦中意相会。遂感而作罗浮赋。
