鉴于

名词

(1) (形声。从金，监声。本义：古代用来盛水或冰的青铜大盆)

(2) 同本义

鑑，大盆也，一曰鑑诸，可以取明水于月。——《说文》。徐灏曰：“鑑，古祇作堅，从皿以盛水也。其后范铜为之，而用以照形者，亦谓之鑑，声转为镜。”

鑑谓之镜。——《广雅》

借明于鑑以炤之。——《淮南子·主术》

我心匪鑒。——《诗·邶风·柏舟》

卫灵公有妻三人，同鑑而浴。——《庄子》

春始治鑑。——《周礼》

(3) 又如：鉴诸(古代承露取水的器具)；鉴燧(方诸和阳燧)

(4) 中国古代用青铜制成的镜子 。如：龟鉴；鉴台(镜台)；鉴明(镜面明净)；鉴洼(凹面镜)；鉴团(凸面镜)；鉴台(镜台，梳妆台)

(5) 借鉴，可以作为警戒或引为教训的事

槛外诸鉴。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(6) 又如：引以为鉴；前车之覆，后车之鉴；鉴戒(以过去的经验为教训)

(7) 编年史的一种名称 。如：《资治通鉴》；《了凡纲鉴》；鉴书(历史；史书)；通鉴；年鉴；图鉴

动词

(1) 明察，审查

谿极则不鑒。——《吕氏春秋·适音》

不能鉴听。——唐· 李朝威《柳毅传》

(2) 又如：鉴彻(明察)；鉴达人(鉴事人。明察事理的人)；鉴貌辨色(察颜观色；看脸色行事)；鉴事(明察事理)

(3) 照看 。如：鉴人(照人)；水清可鉴；鉴微(照见细微的东西)

(4) 旧时书信套语，表示请对方看信 。如：某先生台鉴；惠鉴；钧鉴

(5) 借鉴，鉴戒

哀之而不鉴之。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

动词

(1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过)

(2) 往；去

之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》

(3) 取

昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

(4) 如；好像

《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》

(5) 又如：于何(如何)

介词

(1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

(2) 又

成于机杼。

射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》

(3) 又

葫芦置于地。

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》

越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

(4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此)

(5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(6) 又如：他做的事于人民有益

(7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

(8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”

不拘于时。——唐· 韩愈《师说》

苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》

择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见

(10) 引进比较对象，意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(11) 又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

(12) 又如：人民的利益高于一切

(13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练

(14) 表示相对的位置 。如：垂直于肋板的脊柱

(15) 姓

(16) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

(17) 又

以免于难。

可以免于难。

(18) “於”