靡所不为

mí

名词

通“湄”。水边，河岸

明月珠子，玓瓅江靡。——《史记·司马相如列传》

动词

(1) 浪费

而百姓靡于外。——《战国策·秦策》

国家靡敝。——《礼记·少仪》。疏：“谓财物糜散凋敝。”

不随俗靡。——宋· 司马光《训俭示康》

靡之者。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 又如：奢靡；靡货(奢侈品)；靡靡(华丽而堂皇)；靡丽(奢华，美盛)

(3) 消失

喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。——《西游记》

(4) 又如：靡散(消灭)；靡碎(散碎)

(5) 通“糜”。烂

子胥靡。——《庄子·胠箧》

(6) 通“摩”。切磋，研究

身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。——《荀子·性恶》

(7) 摩擦，接触

喜则交颈相靡。——《庄子·马蹄》

(8) 另见 mǐ

mǐ

动词

(1) (形声。从非，麻声( mǐ)。本义：无；没有)

(2) 同本义 。

靡，无也。——《尔雅》

靡室靡家。——《诗·小雅·采薇》

靡日不思。——《诗·邶风·泉水》

靡不有初。——《战国策·秦策》

靡计不施。——《聊斋志异·促织》

靡不毕现。——《史记·屈原贾生列传》

(3) 又如：靡有孑遗(没有遗漏，一点儿不剩)

(4) 散乱；顺风倒下

望其旗靡。——《左传·庄公十年》

左右皆靡。——《史记·廉颇蔺相如列传》

汉军皆披靡、分散之貌。——《史记》

利夫秋豪害靡国家。——《荀子·大略》。注：“披靡也。”

虫尽靡。——《聊斋志异·促织》

(5) 又如：风靡；委靡；披靡，靡拉(毁损破坏)；靡披(草木随风所至，无不倒伏)；靡徙(失正，抑退的样子)；靡敝(衰败，败坏)；靡然(随风披靡的样子)

(6) 蔓延 。如：靡迤(绵延不绝的样子)

形容词

(1) 细腻；细密

靡颜腻理。——《楚辞·招魂》

(2) 又如：靡密(细密，细致)：靡曼(肌理柔腻细致)；靡颜腻理(形容美人容颜姣妍，肌肤细腻)

(3) 华丽，美好

不侈于后世，不靡于万物。——《庄子·天下》

(4) 又如：靡曼(柔弱，柔美，华丽)

(5) 缓

行迈靡靡。——《诗·王风·黍离》

(6) 又如：靡迤(小步而行)；靡靡(迟缓的样子；柔和的乐音)

(7) 另见 mí

名词

(1) (形声。从斤，户声。斤，斧子。( hǔ)本义：伐木声)

(2) “所”假借为“处”。处所；地方

有截其所。——《诗·商颂·殷武》

不可不为择所而后错之。——《荀子·王霸》

必于无人之所。——《吕氏春秋·达郁》

僻远悠闲之所。——《吕氏春秋·谨听》

不如早为之所。——《左传·隐公元年》

持童抵主人所，愈束缚牢甚。——唐· 柳宗元《童区寄传》

成反复自念，得无教我猎虫所耶？——《聊斋志异·促织》

汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百余里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》

(3) 又如：哨所；寓所；诊所；交易所；看守所；托儿所；招待所； 收容所；诊疗所；观察所；指挥所；各得其所

(4) 道理；方法 。如：所以然(所以如此。指原因或道理)；所诠(佛教语。所解的义理)

(5) 地方

虽众，无所用之。——《左传·僖公四年》

(6) 进行科学研究的机构 。如：物理所；农民问题研究所。又指机关或其他机构的名称。如：派出所；招待所；指挥所

(7) 着落；结果

勤而无所，必有悖心。——《左传·僖公三十二年》

今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。——清· 黄宗羲《原君》

助词

(1) 表示结构

(2) 与后面的动词结合，构成名词性结构

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。——《孟子·告子上》

二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。——宋· 文天祥《指南录·后序》

然则王之所大欲可知矣已：欲辟土地，朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》

(3) 又如：闻所未闻；各尽所能

(4) 用在作主谓结构的谓词前，相当于“之”、“的”

各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉。——《史记》

(5) 用作宾语提前的标志，多与“唯”字配合使用，相当于“是”

臣唯命所试。——《列子》

(6) 与“为”呼应，构成“为…所…”句式，表示被动。

其后楚目以削，数十年，竟为 秦所灭。——《史记·屈原贾生列传》

巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。——《资治通鉴》

为国者无使为积威之所劫哉。——宋· 苏洵《六国论》

(7) 又如：为好奇心所驱使；为实践所证明

(8) 与介词“从”“由”“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原因、对象等

其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠”。——《吕氏春秋·察今》

是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之遗所由使也。——明· 张溥《五人墓碑记》

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》

(9) 和介词“以”组成“所以”这一短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思

吾知所以距子矣，吾不言。(用什么方法)——《墨子·公输》

先王之所以为法者，人也。——《吕氏春秋·察今》

此殆天所以资将军，将军岂有意乎？——《三国志·诸葛亮传》

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。——诸葛亮《出师表》

量词

(1) 用于地点、位置，相当于“处”。如：有房两所

(2) 用于山、岛等物，相当于“座”

百济国西南海中有大岛十五所。——《括地志》

(3) 用于建筑物

离宫别馆三十六所。——班固《西都赋》

副词

(1) 尚，还

江陵去 扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。——《乐府诗集》

(2) 大约 。用在数量词后面，表示大概的数目

父去里所，复还。——《史记·留侯世家》

从弟子女十人所。——《史记·滑稽列传》

从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。——《西门豹治邺》

代词

(1) 这，此 。如：所事(此事)；所以然(指“那个东西”。因不便明言，用“所以然”隐语代指)

(2) 表示疑问，相当于“何”、“什么”

问帝崩所病，立者谁子，年几岁。——《汉书》

若，如果 。如：所不(誓词。假使不)

形容词

(1) 一切，所有 。如：所事(亦作“所是”。凡事，事事)；所有品(所占有的东西)；所是(所有)

(2) 宜，适宜的，为其所需的

交易而退，各得其所。——《易·系辞下》

(3) 许多的，多种的

收拾得所事儿温柔，妆点得诸余里颗恰。——《南吕·一枝花》

(4) 可以的

必欲争天下，非信无所与计事者。——《史记》

副词

(1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而不舍，金石可镂。”)(2)用在动词、形容词或个别副词前，表示否定

医之好治不病以为功。——《韩非子·喻老》

老妇不闻也。——《战国策·赵策》

被驱不异犬与鸡。——唐·杜甫《兵车行》

后遂不复至。——明·魏禧《大铁椎传》

(3) 又如：不会；不大；不一定；不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏)；不勾(不消；不够；不到)；不才(没有才能。自称的谦词；不成才)；不才之事(不好的事情)(4)两者中既非这个也非那个 。如：不男不女；不明不白；不知不觉

(5) 无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态 。如：不问而知；不寒而栗；不翼而飞

(6) 作为虚词，表示缺乏或忽视某种行动 。如：视而不见、听而不闻

(7) 用在叠用的相同的词之间，前面常加“什么”，表示不在乎或不相干 。如：道理不道理，他一点都不往心里去

(8) 表示事理上或情理上不需要

不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》

(9) 又如：不客气，不客气；不谢，不谢

(10) 用在动词后，表示不可能达到预期的结果或目的 。如：我呆不下去了；吃不了；办不到

(11) 单用，表示否定对方的话或提问 。如：他知道吧？不，他不知道；别提那件事。不，我要提

(12) 用在句末，构成问句 。如：不知小何在家不？；奶奶说的对不？

古词

同“否”(fǒu)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。——唐·韩愈《师说》

秦王以十五城请易寡人之璧，可与不？——《史记·廉颇蔺相如列传》

助词

(1) 用来加强语气。如：好不吓人；不几(岂不是)(2) 用来调整音节

徒御不惊，大庖不盈。——《诗·小雅》。毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

形容词

(1) 通“丕”(pī)。大

不显不承，无射于人斯。——《诗·周颂·清庙》

不有而丑天地，非天子之事也。——《管子·侈靡》

道其本，至也。至不至无。——《管子·心术》

(2) 注意：“不”字在第四声(去声)字前念第二声(阳平)，如“不必”(bú bì)；“不是”(bú shì)。本词典为方便起见，条目中的“不”字，都注第四声

wéi

动词

(1) (爲的本义是母猴。象形。按字，从爪，古文下象两母猴相对形)

(2) 假借为“伪”。做，作，干，搞

我生之初，尚无为。——《诗·王风·兔爰》

子为不知，我将不墜。——《左传·定公十二年》

为善者，非善也，故善无以为也。——《管子·枢言》

变化则为生，为生则乱矣。——《管子·心术上》

为，施也。又，成也。——《广雅》

有客自云能，帝使为之。——《世说新语·巧艺》

为之难。——《论语》。皇疏：“犹行也。”

可以为师。——《论语》

人之为学。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

为之者较少。——蔡元培《图画》

(3) 又如：为事(办事；成事)；为诈(作假)；为薪(取薪)；为善(做善事)；为道(学道，实践圣道)；为头(居首；从头开始)；为人(做人)；为后(立后)；为底(治足茧)

(4) 制作；创作

造作，为也。——《尔雅》

以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注：“为，作也。”

其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁，俯而见其大根，则轴解而不可为棺槨。——《庄子·人间世》

应声便为诗。——《世说新语·文学》

(5) 治理

为，治也。——《小尔雅》

诸葛瑾为 豫州。——《世说新语·排调》

(6) 又如：为国(治国)；为政(治理国家；执掌国政)

(7) 变成，成为

何遽不为福。——《淮南子·人间训》

不能为祸。

终为忠臣。——《世说新语·自新》

而改为入。——宋· 洪迈《容斋续笔》

(8) 又如：由徒为师

(9) 是

不为远者小。——《列子·汤问》

不为近者热。

治不病以为功。——《韩非子·喻老》

谓为三横。——蔡元培《图画》

(10) 又如：十尺为一丈

(11) 学习，研究

群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。——《韩非子》

(12) 种植；营作

东周欲为稻， 西周不下水， 东周患之。——《战国策》

(13) 设置；建立 。如：为法(制定法律；成为法律)；为命(撰写政令、盟会的文辞)；为山(建立功业)

(14) 使

井渫不食，为我心恻。——《易·井》

(15) 以为；认为

为汝多智。——《列子·汤问》

惊为生人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

(16) 演奏 。如：为乐(奏乐；作乐)

名词

姓

介词

(1) 被 ——引出动作行为的主动者

不为酒困。——《论语·子罕》

为乡里所患。——《世说新语·自新》

为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

为操所先。——《资治通鉴》

悉为逆据。——《广东军务记》

(2) 又如：不为表面现象所迷惑；为贼所盗；为敌所败

(3) 于，在 ——表示时间或处所

今之时人，辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》

(1) 和 ——表示并列关系

得之为有财，古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》

(2) 则，就 ——表示承接关系

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》

(3) 如，若 ——表示假设关系

今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。——《史记》

(4) 或，抑 ——表示选择关系

助教顾良戏之曰：“汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河？” 妥应声曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故？”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”，…不知为一日五来，为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕，为复隐居？——《太平广记》

(5) 又如：为复(还是，抑或)；为是(抑或；还是)；为当(抑或；还是)

助词

(1) 的，之 ——用于名词性偏正结构中

岂弟君子，四方为则。——《后汉书》

(2) 宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟 弈秋之为听。——《孟子》

(3) 附于单音形容词后，表示程度、范围的加深或扩大。如：大为高兴；广为宣传

(4) 附于表示程度的单音副词后，加强语意。如：广为流传；更为重要

(1) 用于句尾，表示反诘、疑问，多与“何”相配合使用。如：何乐而不为

(2) 用于句尾，表示感叹

予无所用天下为。——《庄子》

何命焉为。——《墨子·公输》

相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

相为应答。——明· 归有光《项脊轩志》

(2) 另见 wèi

wèi

动词

(1) (爲字的本义是母猴。象形。按字，从爪，下象形。古文象两母猴相对形)

(2) 帮助；佑助

福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》

(3) 又如：为虎添(傅)翼

(4) 通“谓”。言说；告诉

宋，所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》

管仲， 曾西所不为也，而子为我愿之乎？——《孟子·公孙丑上》

孰为盾而忍弑其君者乎？——《谷梁传·宣公二年》

太子怒，入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》

介词

(1) 因为，由于

非为织作迟，君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 又如：为是(因为是，为的是)；为甚(为什么)

(3) 替，给

为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

为长安君计短。——《战国策·赵策》

为楚王作剑。—— 晋· 干宝《搜神记》

为王作剑。

为国戍轮台。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》

(4) 又如：为容(替人美言推荐)；为我去商店买东西；他的律师为他处理这个事件；为人谋而不忠乎？

(5) 为了

为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何为。——宋· 王安石《答司马谏议书》

不为怨者故。

生为之饱。——清· 周容《芋老人传》

(6) 又如：为国捐躯(为国家献出生命)；为好成歉(将好事变成坏事)；为许(为此)

(7) 表示动作行为所向，可译为“向”、“对”、“朝”

为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》

不足为外人道。

为弟子说前代事。——清· 周容《芋老人传》

(8) 另见 wéi