野狐谈禅

名词

(1) (形声。从里，予声。《尔雅·释言》：“里，邑也。”本义：郊外；野外)

(2) 同本义

野，郊外也。——《说文》

邑外谓之郊，郊外谓之野。——《说文》。段注

龙战于野。——《易·坤》

王朝至于商郊牧野。——《书·牧誓》

七月在野。——《诗·豳风·七月》

体国经野。——《周礼》。注：“谓一百里以外三等采地之中。”

永州之野产异蛇。—— 柳宗元《捕蛇者说》

捐金于野。——《后汉书·列女传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

光照旷野。——明· 魏禧《大铁椎传》

(3) 又如：野外(郊外)；野生；野渡(郊野的渡口)

(4) 原野，田野

野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

(5) 又如：野盘(可容身的山野之地)；野马(浮游的云气)；野井(乡野间的井水)；野次(原野)；野老(居于田野的老人)；野色(原野的景色)；野战(军队在旷野作战)；野霭(山野中的云气)

(6) 指民间。与朝廷相对

朝野清晏，国富兵强。——《晋书》

(7) 又如：野乘(私家记载的史书)；野录(私人撰述的史乘。同“野史、野乘”)；野人之芹(乡下人的菲薄礼品)；野服(乡居朴素的服装。对官服而言)

(8) 界限，范围 。如：视野；分野

形容词

(1) 非家养的；野生的

(2) 动物未经人畜养的

野蜂巢。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

(3) 又如：野鹤步罡(喻步履蹒跚)；野鸡翎(雉的尾羽)；野鹤(野生的鹤)

(4) 植物未经人工种植培养的

野芳发而幽香(野花开了，有一股清幽的香味，芳，香花。发，开放)。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(5) 又如：野谷是资(只取野谷为食)；野蔌(野菜。如薇笋之类)

(6) 不驯服，不受拘束

狼子野心。——《左传·宣公四年》

(7) 又如：野猫(喻举动粗鲁，不守规矩或行为放肆的人)

(8) 粗鲁，粗野，野蛮，不文雅

野哉由也！——《论语》

朔风野大。——清· 袁枚《祭妹文》

(9) 不正常，不合礼制的 。如：野岔儿(出乎意外且不合情理的事)；野禅(野狐禅)

(10) 非正式的，不合法的 。如：野老儿(姘夫)；野火(麻烦；苦头；野种)；是不是她野老公死了？

(11) 鄙俚，俚俗 。如：野唱(随意乱唱或唱粗俗小调)；野语(村野俚俗之语)；野调(村野鄙俗的曲调)

名词

(1) (形声。从犬，瓜声。本义：狐狸)

(2) 同本义

朕狐疑。——《汉书·文帝纪》。注：“狐性多疑，每渡冰河，且听且渡，故言疑者称狐疑。”

小狐汔济。——《易·未济》

狐鸣呼曰。——《史记·陈涉世家》

狐裘不暖锦衾薄。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

狐凭鼠伏。——《广东军务记》

(3) 又如：狐丘(狐穴居之小山)；狐白(狐腋下的白毛)；狐兔(狐和兔)；狐仙(传说狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往)

(4) 喻坏人，小人 。如：狐唱枭和(喻坏人互相呼应)；狐狼(喻奸诈凶恶)；狐鼠(喻小人；坏人)；狐鸣枭噪(喻小人嚣张)；狐禅(异端邪说)

名词

所说的话，言论 。如：奇谈(令人奇怪的言论)；言谈(谈话的内容和态度)；谈交(言谈之交)；谈功(言谈的功夫)

chán

动词

(形声。从示，单声。从“示”，表示与鬼神有关。( shàn)本义：古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语“禅那”之略。原指静坐默念 。如：禅法(佛法)；禅坐(指僧侣端坐静修)

名词

(1) 表示与佛教有关的事物 。如：禅门(佛教禅宗的教门)；禅床(和尚用来打坐和睡觉的床)

(2) 指禅房 。如：禅室(禅房)；禅阁(禅房)

(3) 另见 shàn

shàn

动词

(1) (形声。从示，单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义：古代帝王祭地礼)

(2) 同本义

禅，祭天也。——《说文》

正失禅谓壇墠。——《风俗通》

(3) 注：“除地于梁甫之阴，为墠之祭地也。变墠为禅神之也。”

禅于始衍。——《史记·卫将军传》

禅，祭地于梁阴。——《续汉书·祭祀志》

封禅刻石纪号也，是墠为祭地，坛为祭天。

是以封泰山而禅 梁父。——《大戴礼记》

(4) 让位

(5) 帝王让位给他姓

遂禅之。——《书·尧典》

禅五世。——《史记·惠景间侯者年表》

帝光禅位于 虞舜。——《三国志·文帝纪》

(6) 又如：禅位(将帝位传让给别人)；受禅

(7) 也指传位于继承人

至孝惠时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝。——《史记》

(8) 又如：禅文(禅让皇位的文书)；禅诰(禅让皇位的诰书)

(9) 传授

万物皆种也，以不同形式相禅。——《庄子·寓言》

而不知其禅之者。——《庄子·山水》。司马注：“授予也。”

(10) 又如：禅代(替代)；禅变(变化)；禅化(变迁转化)

(11) 引申为继承

四先生殁后，广仲尚能禅其家学。—— 全祖望《书宋史胡文定公传后》

(12) 〈形〉 通“殚”。尽

尧能禅均刑法以仪民，言其德无所不施。——《周礼·春官下·大司乐》 郑注

(13) 通“擅”。独断专行

善禅其主，以集精微。——《韩非子·说疑》

(14) 另见 chán