聊复尔耳

动词

(1) (形声。从耳，卯( mǎo)声。本义：耳鸣)

(2) 同本义

聊，耳鸣也。——《说文》

横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。—— 刘向《九叹》

(3) 又如：聊啾(耳鸣)

(4) 依赖，凭藉

百姓不聊生。——《战国策·秦策》

衣与缪与不女聊。——《荀子·子道》

上下相愁民无所聊。——《战国策·秦策》

苦不聊生，自经于道树。——《史记·平津侯主父列传》

穷饿无聊。——宋· 文天祥《指南录后序》

不复聊赖——《聊斋志异·促织》

(5) 又如：聊生；聊赖

(6) ∶闲谈 。如：晚饭后咱们聊聊

副词

(1) 略微，略

开春理常业，岁功聊可观。——陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》

(2) 又如：聊陈愚见；聊胜一筹(略微高出一点)；聊胜于无(比没有稍好一些)；聊聊(稀少)

(3) 姑且，暂且

聊与之谋。——《诗·邶风·泉水》

聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》

聊相为言之。——唐· 韩愈《朱文公较昌黎先生集》

聊举数人以训汝。——宋· 司马光《训俭示康》

(4) 又如：聊当(权当；犹如)；聊复(暂且)；聊报涓埃(姑且略微报答)

形容词

(1) 惊恐，恐惧的样子

聊兮栗兮。——枚乘《七发》

(2) 又如：聊栗(恐惧的样子)

(3) 精，深 。如：聊虑(精心考虑，深思)

动词

(1) (形声。小篆字形，下面的意符“攵”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”( fú)的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”( chì)，表示行走，现在又简化为“复”。本义：返回，回来)

(2) 同本义

復，往来也。——《说文》

反复其道。——《易·复》

公归不复。——《诗·豳风·九罭》

扬触捆復。——《仪礼·大射仪》

无往不復。——《易·泰》

卒乃復。——《书·舜典》

不远而复，先典攸高。——南朝梁《与陈伯之书》

数请之，朱亥故不复谢。——《史记·魏公子列传》

死者不可復生。——《公羊传·襄公三十年》

旦復旦兮。——《书·大传》

言不可復也。——《论语》

(3) 又如：复还(回返)

(4) 引申为恢复

更若役，复若赋，则何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。—— 诸葛亮《出师表》

(5) 又如：复国(恢复邦国)；复性(恢复善良的本性)；复正(恢复正规、正常)；复朴(恢复真朴)；复故(恢复照旧)；复籍(恢复学籍；恢复国籍)

(6) 回归，还原

燕日败亡，卒至河上，而 齐七十余城皆复为 齐。——《史记·田单列传》

死者不可复生。——《公羊传·襄公三十年》

旦复旦兮。——《书·大传》

言不可复也。——《论语》

(7) 回答

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。——明· 宋濂《送东阳马生序》

有复于王者曰。——《孟子·梁惠王上》

王辞而不复。——《史记·司马相如传》

(8) 又如：复书(复信，答函)；复谢(回拜，答谢)

(9) 报复

纵无被坚执锐者北面复匈奴之志。—— 汉· 桓宽《盐铁论本文》

(10) 又如：复怨(报仇)

(11) 履行，实践 。如：复言(实践诺言)；复践(履行约定之事)

(12) 古称人死后招其魂归来 。如：复魂(还魂)；招魂复魄

(13) 免除

民有东骑马一匹者，复卒三人。(免除三人的兵役。)——汉· 晁错《论贵粟疏》

(14) 又如：复除(免除徭役)；复租(免除赋税)；复免(免除徭役)

(15) 覆盖。引申为庇护

顾我复我。——《诗·小雅·蓼莪》

(16) 又如：复土(盖土)；复载生成(天复地载，抚育成长。指庇养包容，教育成长)；复瓿(比喻著作没有价值，只能用来盖盛酱的瓦罐)

副词

(1) 又，再。中断再开始

不行不可复者。——《管子·牧民》

司马相如作凡将篇，无复字。——《汉书·艺文志》

以一至万，则世世不相复也。——《汉书·贾山传》

得复见将军于此。——《史记·项羽本纪》

超复受使，固欲益其兵。——《后汉书·班超梁慬传》

一狼得骨止，一狼仍从。复投之。——《聊斋志异·狼三则》

复前行，欲穷其林。——晋· 陶渊明《桃花源记》

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 又如：复籍；复帐(妓女接待第二个客人)；复旦(夜尽复明)

名词

(1) 有里的衣服。即夹衣

複，重衣也。从衣，复声。——《说文》

有里曰複，无里曰襌。——《释名·释衣服》

夏不失复。——桓宽《盐铁论》

(2) 又如：复裈(双层裤，夹裤)；复襦(有里的短袄)；复衫(短袄)；复衾(絮有絮棉的大被)；复被(絮有絮绵的被)

(3) 远古人居住的洞穴 。如：复穴(远古人所居的土窟)；复穾(如洞穴一般幽深的屋子)

(4) 中医指七方之一的复方 。如：复药(指由复方配制的成药)

古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊虻。——《淮南子·氾论》

(5) 又如：掏复(掏挖地室)

形容词

(1) 重复；繁复

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋· 陆游《游山西村》

五帝不相复，三代不相袭。——《史记·秦始皇本纪》。又如：复用(重复运用)；复沓(重复；重叠堆积)

(2) 夹层

从复道上。——《汉书·高帝纪》。师古曰：“上下有道，故曰之复。”

履中有木者，谓之复舄。——《方言》

红罗复斗帐，四角垂香囊。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

复道行空，不霁何虹？——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(3) 又如：复道(楼阁间架空的通道)；复道回廊(高楼间或山岩险要处架空的通道、阁道和曲折迂回的走廊)；复哨(军事用语。即二人为一班的步哨)；复账(双层的帷账)；复壁(两层而中空的墙壁，可以藏匿人和物)

(4) 重叠

陶复陶穴。——《诗·大雅·緜》

(5) 又如：复嶂(重叠的岩石山峦)；复岭(重叠的山峰)；复屋(上古时代一种楼阁的建筑)；复阁(重叠的楼阁)

形容词

(1) (形声。本义：窗格花纹)

(2) 同本义

(3) 后引作薾。华盛的样子

彼尔维何？维常之华。——《诗·小雅》。毛传：“尔，华盛貌。”

(4) 又如：丽尔(华丽的样子)

(5) 近。通“迩”

戚戚兄弟，莫远具尔。——《诗·大雅》

尔上敦黍于筵上右之。——《仪礼·少牢馈食礼》

公降立于阼阶之东南，南乡尔卿。——《仪礼·燕礼》

名相近者相远也，实相近者相尔也。——《周礼·地官·肆长》

士不信悫而有多知能，譬之其豺狼也，不可以身尔也。——《荀子·哀公》

(6) 又如：尔者(近来)；尔语(凑向跟前说话)

(7) 浅近

代词

(1) 第二人称代词

(2) 你

尔为尔，我为我。——《孟子》

尔安敢轻吾射。——宋· 欧阳修《归田录》

(3) 又如：尔当(你)；尔躲(你身上)；尔汝(尊对卑称；贵对贱称；朋友间的亲密互称)；尔济(汝辈，你们)

(4) 您；你们——通常放在关系词“所”之前。如：尔曹(你们大家)

(5) 那

尔夜风恬月朗。——《世说新语》

(6) 又如：尔俸尔禄(那些俸禄。尔：其，那)；尔语(那样言语)；尔时(那时，彼时)

(7) 这个；此

问君何能尔。——晋· 陶渊明《饮酒》

(8) 如：尔夕(今夕，这个晚上)；尔日(当天，这天)；尔为(这样，如此)

(9) 如此；这样。

尔毋从从尔。——《礼记·檀弓》

(10) 又如：果尔；乃尔；尔馨(六朝时语词。即如此)；尔为(如此)；尔许(若此，如许。尔，此也。许，助辞)；不尔；云尔

助词

(1) 形容词、副词的词尾，相当于“然”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。——《论语》

(2) 相当于“了”

非死则徒尔。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(3) 应诺声。相当于“是” 。如：尔尔(应答之词。等于唯唯，是是)

(4) 通“耳”，表示限止用在句末，可译为“而己”“罢了”

唯手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》

名词

(1) (象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵)

(2) 同本义

耳，主听也。——《说文》

耳者，肾之候。——《白虎通·情性》

耳者，心之候。——《春秋·元命苞》

耳目者，心思之助也。——《鬼谷子·权篇》

坎为耳。——《易·说卦》

忠言逆耳利于行。——明· 刘基《苦斋记》

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——宋· 苏轼《石钟山记》

(3) 又如：耳目官(指耳、目两种器官)；耳斡儿(亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头)；耳朵垂子(借指耳窝)；耳根厢(耳边)；耳顺(六十岁)

(4) 听觉，听力 。如：耳识，耳性(记性)；耳重(重听。耳朵听觉不灵敏)；

(5) 耳状的东西 。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯(两侧有便于拿取的耳提的杯子)

(6) 谷物在雨淋后所生的芽

禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。——杜甫《秋雨叹三首》

(7) 位置在两旁的如：耳门；耳房

动词

(1) 听到，听说 。如：耳食之学(传闻中得到的浮浅知识)；耳顽(听不进去)；耳生(听来生疏)；耳决(犹耳闻)

(2) 附耳而语 。如：耳言(犹耳语)；耳报(暗中报告，私下传言)；耳提面命(当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切)

(3) 通“佴”。退后，居次

人自为种而天下耳。——《庄子·天运》

(1) 表示限制，相当于“而已”、“罢了”

技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》

止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》

子曰∶“二三子！ 偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》

从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》

(2) 表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”

田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》

且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》

表示转折关系，相当于“而”

故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》