练功十八法

动词

(1) (形声。从糸( mì)，表示与线丝有关，柬声。本义：把生丝煮熟；亦指把麻或织品煮得柔而洁白)

(2) 同本义

练，湅缯也。——《说文》

冬则练帛之中，足以为轻且煖。——《墨子·辞过》

凡染，春暴练。——《周礼·染人》

主练染，作采色。——《后汉书》

(3) 又如：练丝(未染色的熟丝)

(4) 练习；操演

练之禾定。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 又如：练阅(训练检阅)；练句(写作时斟酌遣词用句的工夫。也作炼句)；练字(写作时用字技巧的推敲琢磨。也作炼字)

(6) 漂洗；洗涤 。如：练衲(漂染过的僧衣)；练漂(纺织物精练和漂白的总称。即退浆、精练、漂白、丝光等加工过程的统称)

(7) 熔炼

方士欲练以求奇药。——《史记·秦始皇本纪》

(8) 又如：练丹(炼丹)

(9) 通“拣”。选择

选士厉兵，简练俊杰。——《礼记·月令》。又如：练日(选择日期)；练材(精选的优质材料)；练择(精选)

(10) 染

白纱入缁，不练自黑。——王充《论衡》

(11) 又如：练肆(染坊)

(12) 通“柬”。选择

既不能昭练贤鄙。——《潜夫论·本政》

名词

(1) 洁白的熟绢

使邓廖帅组甲三百被练三千，以侵 吴。——《左传·襄公三年》

文绣素练。——《墨子·节葬下》

澄江静如练。——谢朓《晚登三山远望京邑》

(2) 又如：江白如练；练文(形容澄澈的波纹。有如柔软洁白的生丝)

(3) 古代祭名。因古时于父母去世十三月时戴练冠祭于家庙而得名

鲁大夫练而床，礼邪？——《荀子·子道》

(4) 又如：练主(丧礼小祥之祭时所立的神主，藏于祖庙以供奏祀)；练冠(丧祭所戴的冠)；练衣(丧祭时所穿的衣)

(5) 水名 。在今广东省普宁县至潮阳县一带

(6) 通“链”。链子

如锁上练。——明· 魏禧《大铁椎传》

(7) 姓

形容词

(1) 白，素色

墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以墨。——《淮南子·说林训》

(2) 又如：练巾(白色的头巾)；练衣(白色布衣)；练文(比喻像白练飘动般的波纹)

(3) 引申为经验多，精熟

世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

(4) 又如：干练(又有才能又有经验)；练才(文才练达)；练甲(精兵)

名词

(1) (会意。从力，工声。“工”亦兼表字义，表示用力从事工作。本义：功绩，功业；功劳)

(2) 同本义

功，以劳定国也。——《说文》

国功曰功。——《周礼·司勋》

欲诛有功之人，此亡秦之续耳。——《史记·项羽本纪》

驽马十驾，功在不舍。——《荀子·劝学》

位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。——《战国策·赵策》

(3) 又如：功誉(功绩与声誉)；功行(功绩与德行)；功化(功业与教化)；功成名就(建立了功业，才有名声。后指功绩、名声皆得)

(4) 事情；工作

嗟我农夫，我稼既同(集中)，上(通“尚”，还)入执宫功(室内的事)。——《诗·豳风·七月》

惟荒度土功。——《书·益稷》

事求可，功求成。——《庄子·天地》

(5) 物理学名词。由于力的作用而产生的能的转化 。如：作功；机械功

(6) 功夫。指技术和技术修养造诣 。如：唱功；练功；基本功；功架；做功；用功；下苦功

(7) 功德；恩德

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？——《孟子·梁惠王上》

(8) 通“工”

(9) 事

登是南邦，世执其功。——《诗·大雅·崧高》

故男不群乐以妨事，女不群乐以妨功。——《晏子春秋·内篇谏上》

(10) 土木营造之事

内兴功作，外攘夷狄。——《汉书·食货志上》

(11) 工程和劳动人力

陇右取材，功夫不难。——《三国志·魏书·董卓传》

数量词

(1) (指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义：九加一的和)

(2) 同本义

十，数之具也。—为东西，|为南北，则四方中央备矣。——《说文》

十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏

十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》

兵也者，审于地图，谋十官。——《管子·七法》

天下欲反，十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》

与吾祖居者，今其室十无一焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(3) 又如：十里长亭(古时设在路旁的亭子，常用作送别饯行之处)；十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称)；十牌(十户人家。牌：门牌)；十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界)；十生九(死的歇后语)；十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下)；十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的，故称)；十有九就(十成之中有九成可望成功)

(4) 指十分；十份

比好游者尚不能十一。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(5) 又如：十一(十分之一)；十半(十分之五)

(6) 表示约数。犹言十来个

辱十城之虚寿，奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》

(7) 特指十倍 。如：十伯(十倍百倍)

(8) 序数的第十位

请以赵十五城为 秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(9) 又如：十五删(诗韵中上平声第十五个韵目)；十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目)；十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位，故称)

形容词

(1) 表示多；齐全；完备

九十其仪。——《诗·豳风·东山》

十目所视，十手所指，其严乎！——《礼记·大学》

(2) 又如：十郎八当(落花流水，七零八落)；十变五化(变化多端)；十亲九眷(众多亲戚)；十相具足(十分美貌)；十相俱足(娇妻美妾俱全)；十数(十多；十几，表示众多)；十荡十决(多次冲击均能破敌)；十万(数目。又形容数量极多)；十恶五逆(种种不可赦免的大罪)；十尧(圣人众多)；十朋(许多朋友)；十有八九(绝大多数)

(3) 通“什”。杂 。如：十锦；十样锦(有各种不同花纹的织锦)

动词

(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义：相背分开) 同本义

八，别也。象分别相背之形。——《说文》。段玉裁注：“今 江、 浙俗语以物与人谓之八，与人则分别矣。”

数量词

(1) 七加一的和

八，数也。——《玉篇》

陈馈八簋。——《诗·小雅·伐木》

地理以八制。——《管子·五行》。注：“少阴之数。”

八者，维纲也。——《大戴礼记·本命》。按，谓八方四正四隅。

遇艮之八。史曰，是谓艮之随言，六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八，少阴不变也。——《左传·襄公九年》

八眉者，如八字。——《尚书大传》

邹忌修八尺有余。——《战国策·齐策》

八音克谐。——《书·舜典》

秦王复击 轲，被八创。——《战国策·燕策》

八世。——《后汉书·崔实传》。注：“谓三王五帝也。”

(2) 又如：八音(中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制)；八拜(古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜)

(3) 常表次第，即第八

八月在宇。——《诗·豳风·七月》

(4) 又如：八世；八年

名词

(1) (会意。从“水”，表示法律、法度公平如水；从“廌”( zhì)，即解廌，神话传说中的一种神兽，据说，它能辨别曲直，在审理案件时，它能用角去触理曲的人。基本义：刑法；法律；法度)

(2) 同基本义

灋，刑也。平之如水。从水，廌所以触不直者去之，从去，会意。——《说文》

利用刑人，以正法也。——《易·蒙》

惟作五虐之刑曰法。——《书·吕刑》

法者，刑罚也。所以禁强暴也。——《盐铁论·诏圣》

杀戮禁诛谓之法。——《管子·心术》

礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。——《大戴礼记》

失期，法当斩。——《史记·陈涉世家》

故治国无法则乱，守法而弗度则悖。——《吕氏春秋·察今》

(3) 又

法虽今而在。

(4) 又如：合法；犯法；法禁(刑法和禁令)

(5) 法令；规章；制度

汉法令非行也。——汉· 贾谊《治安策》

(6) 又如：法日(制度规定的日子)

(7) 标准；模式

匹夫而为百世师，一言而为天下法。——宋· 苏轼《潮州韩文公庙碑》

(8) 又如：法戒(楷式和监戒)

(9) 方法；办法

凡用兵之法，全国为上。——《孙子·九变》

其法，用胶泥刻字。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

古法采草药多用二月八月。——《梦溪笔谈·采草药》

(10) 又如：用法；分类法；法套(办法)；法儿(法子；办法)

(11) 法拉，电容的MKS制实用单位，等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特时的电容

(12) 尊称佛家的事物

文少保亦以悟大光明法蝉脱。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

(13) 又如：法施(以佛法度人)；法嗣(佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人)；法界(佛教指整个现象界)；法华(佛经名。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一)

(14) 中国战国时期一重要学派名

杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法。——《汉书》

(15) 法术，即用念咒、画符等胜敌或驱邪的迷信手法 。如：仗剑作法

(16) 法国的简称

余闻法人好胜。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》

(17) 姓

动词

(1) 合法

其于诸侯之求索也，法则听之，不法则距之。——《韩非子·八奸》

(2) 效法

则文王不足法与？——《孟子·公孙丑上》

不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》

法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》

垂诸文而为后世法。——唐· 韩愈《答李翊书》

(3) 又如：法常可(效法通常的做法。常可，指旧制度)；法天(效法自然和天道)；法古(效法古代)；法循(效法遵循)

(4) 守法

夕受而不法，朝斥之矣。——柳宗元《封建论》

(5) 依法处治

将法太子。——《史记·商君列传》