纯仁

名词

(1) (形声。从糸( mì)，屯声。从“糸”，表示与线丝有关。本义：蚕丝)

(2) 同本义

纯，丝也。——《说文》

纯衣。——《仪礼·士冠礼》

被我纯缋。——《法言·孝至》

(3) 又如：纯衣(古时士的祭服，以丝为之)

(4) 同一颜色的丝织品

一色成体谓之醇，白黑杂合谓之驳。——《汉书·梅福传》。王先谦补注：官本“醇”作“纯”，是

形容词

(1) 纯正，纯粹

侍中侍郎郭攸之、 费瑋、 董允等，此皆忠臣？志虑忠纯。—— 诸葛亮《出师表》

不设色之画，其感人也，纯以形式及笔势。——蔡元培《图画》

(2) 又如：纯固(品行纯粹坚定)；纯素(纯粹而不杂；纯朴)；纯德(纯粹的德行)；纯儒(品行纯粹的儒者)

(3) 美；善

纯，文也。纯，好也。——《方言》十三

贵纯之道也。——《礼记·郊特牲》

(4) 又如：纯臣(忠心耿耿事奉君主的大臣)；纯吏(忠纯爱民的官吏)；纯渥(纯朴笃厚)

(5) 大

文王之德之纯。——《诗·周颂·维天之命》

(6) 又如：纯嘏(大福)；纯国(大国)；纯德(大德)

(7) 纯净，不含杂质 。如：纯水

(8) 熟练 。如：工夫不纯

(9) 专一

帅旧德，而守终纯固。——《国语·周语》

(10) 质朴

冠衣不纯素。——《礼记·曲礼》

(11) 又如：纯臣(忠纯笃实之臣)；纯悫(纯朴诚实)

副词

(1) 皆，都——表示范围 。如：纯钢(全钢)；纯美(纯真完美)；纯仁(至仁)；纯全(完全)

(2) 单，只 。如：纯用

名词

(1) (会意。从人，从二。右边的二是重文。本义：博爱，人与人相互亲爱)

(2) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁，亲也。——《说文》

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人？不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

(3) 又如：仁人(有仁德的人)；仁术(施行仁道、仁政的方法)；仁宇(在仁德的覆蔽之下)；仁瑞(仁德的瑞兆)；仁朴(仁爱朴实)；仁笃(仁爱笃厚)；仁诲(仁爱的教诲)；仁鄙(仁爱与鄙薄)

(4) 有德者之称

(5) 旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(6) 又如：仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路)；仁者(有德行的人)；仁里(仁者住地)；仁士(仁人。有德行的人)

(7) 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配

养之，长之，假之，仁也。——《礼记》

(8) 完美的道德

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

(9) 仁政

以德行仁者王。——《孟子》

(10) 恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏：“恩也。”

厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

(11) 同情， 怜悯

呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》

(12) 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”，明代后改作“仁” 。如：核桃仁

(13) 类似果仁的东西 。如：瓜子仁

(14) 人

仁者，人也。——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”

仁者，人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？——《论语·雍也》

(15) 古县名

又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》

(16) 水名

乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

(17) 等于8尺(一说7尺，也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

(18) 姓

形容词

(1) 有感觉能力——与“不”连用，作否定式 。如：两手不仁；皮肤不仁

(2) 温润

汉水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

(3) 敬辞。旧时常用于书信中 。如：仁台；仁兄

动词

(1) 亲爱

公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

(2) 同情；怜悯

将大其声，疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

(3) 思念

郊社之义，所以仁鬼神也；…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》