毋望之福

副词

(1) (形声。“母”省声。毋、母古本为一字，后分化禁止之词，乃加一画以别之。本义：表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)

(2) 同本义

毋，止之也。——《说文》

毋，止之辞。——《广韵》

毋者，禁之也。——《论衡·谴告》

毋不敬。——《礼记·曲礼上》

毋吾以也。——《论语·先进》

毋从俱死。——《史记·项羽本纪》

毋内诸侯。

毋妄发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

毋多谈。

(3) 又如：毋或(不可)；毋多(不作他计)；毋己(不得，不能)；毋违(不得违误)；毋令逃逸；毋自欺

(4) 不 。表示否定。如：毋事(不事，不从事)；毋须(无须，不必)；毋庸讳言

(5) 无

身自持筑臿，胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》

(6) 又如：毋害(无比)

(7) 姓

动词

同“无”。没有。与“有”相对 。如：毋几(没有希望)；毋何(没有别的事)；毋我(无私见)；毋度(没有节制)

代词

相当于“没有谁”或“没有人”

毋敢夜行。——《史记》

助词

用于句首

毋宁使人谓子，子实生我。——《左传》

动词

(1) (会意。甲骨文字形，上面是“臣”象眼睛，下面是“壬”( tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字，表望的对象。本义：远望)

(2) 同本义

望，出亡在外望其还也。——《说文》。按，此字疑当训远视也。

望，远视也。——《玉篇》

豕望视而交睫腥。——《礼记·内则》。注：“望视，远视也。”

邻邑相望，鸡狗之音相闻。——《庄子·胠箧》

望之而不能见也，逐之而不能及也。——《庄子·天运》

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》

扁鹊望 桓侯。——《韩非子·喻老》

举头望明月。——唐· 李白《静夜思》

风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 又如：望台(指轮船驾驶台)；望楼(望远守卫的楼房)；望阙(望着皇宫)；望乞(希望；乞求)；望国(遥望故国)；望睹(了望，眺望)；望乡(遥望故乡)；望祭(望礼。遥望而祭)；望拜(远远望见即行叩拜)；望祀(遥望祭祀)；望眼(远眺的眼睛)

(4) 遥祭，指古代帝王祭祀山川、日月、星辰

旅上帝及四望。——《周礼·大宗伯》。注：“五岳四镇四渎。”

犹三望。——《左传·僖公三十一年》。注：“分野之星，国中山川皆因郊祀，望而祭之。”

(5) 又如：望祀(古代遥祭山川地袛之礼)；望拜(遥望拜祭)；望表(古代祭祀山川时所立的木制标志)

(6) 希望，期望

日夜望将军至，岂敢反乎？——《史记·项羽本纪》

王如知此，则无望民之多于邻国也。——《孟子·梁惠王上》

非汉所望。——《汉书·李广苏建传》

(7) 又如：望岁(盼望丰收)；望祈(盼望)；望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸)；望巴巴(望眼巴巴)

(8) 向高处看 。如：望月(仰望天上的月亮)；望羊(仰望远视的样子)；望子(期望您。子，对人的尊称)；望洋(仰望的样子)；望慕(仰慕)；望云(仰望白云)；望视(仰视，远视)

(9) 察看 。如：望色(看人的气色)；望气者(一种依靠望天气而预测吉凶祸福的方士)

(10) 看望

望其言是实。——清· 林觉民《与妻书》

(11) 又如：探望；拜望；看望

(12) 通“方”。比较

以人望人，则贤者可知己矣。——《礼记·表记》

(13) 怨恨，责怪

绛侯望 袁盎。——《史记·袁盎晁错传》

时人望之。——《后汉书·贾彪传》

不意君望臣深也。——《史记·张耳陈馀传》

黯褊心，不能无少望。——《汉书·汲黯传》

(14) 又如：望沮(怨恨沮丧)；望言(怨言)

(15) 接近

望秋先陨。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(16) 又如：望七(将至七十岁)；望五(年龄近五十岁)；望四(接近四十岁)；望秋(临近秋天)

名词

(1) 视野，视力所及 。如：望山(古弩上的瞄准器)；望中(视野之中)

(2) 名望

德隆望尊。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 又如：望轻(声望低微)；德高望重；望姓(有声望的氏族)；望重(名望大)；望臣(有威望的大臣)；望雅(声望清高)

(4) 希望；盼望

以绝秦望。——《史记·廉颇蔺相如列传》

甚失孤望。——《资治通鉴》

(5) 望日，夏历每月十五，天文学上指月亮圆的那一天

三月之望。——明· 张溥《五人墓碑记》

(6) 又如：望后(望日之后；向后)；望夜(农历十五日之夜)

(7) 边际

神覆宇宙而无望。——《吕氏春秋·下贤》

(8) 仪容

季通弟 季良风望闲雅。——《北史》

(9) 有名的人

吾子楚国之望也。——《左传·昭公十二年》

(10) 窗口

左右开四望。——《晋书》

(11) 酒店的招帘，即酒望 。如：望竿(悬挂酒招的旗竿)

(12) 唐代行政区划的等级之一

文宗世，宰相 韦处厚建议，复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。——《新唐书》

介词

(1) ∶向，对着

望朱砂庵而登。——《徐霞客游记·游黄山记》

(2) 又如：望前走

动词

(1) (会意。象艸过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长)

(2) 同本义

之，出也。象艸过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》

如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”

(3) 往，朝某方向走，到…去

之，适也。——《广雅》

自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》

之沛公军。——《史记·项羽本纪》

之虚所卖之。(“虚”同“墟”)——唐· 柳宗元《童区寄传》

佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》

吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(4) 又如：之如(前往)；之往(去；到)；之官(上任；前往任所)；之国(前往封地)；之适(前往)

代词

(1) 指示人或事物，相当于“这个”“那个”

宣王说之。(之：指南郭处士来吹竽。)——《韩非子·内储说上》

虎因喜，计之曰。(之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。)——唐· 柳宗元《三戒》

当分明记之。(之：指共读情景。)——清· 袁枚《祭妹文》

为之，则难者亦易矣。(之：代词，指天下事。)——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(2) 又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去

(3) 指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们

郑商人弦高将市于 周，遇之。——《左传·僖公三十二年》

(4) 又

蹇叔哭之。

巫医乐师百工之人。(“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。)——唐· 韩愈《师说》

(5) 又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面

(6) 指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”

纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》

助词

(1) 的

(2) 用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系

谢庄少年之精技击者。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

开火者，军中发枪之号也。

(3) 又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章

(4) 用于主谓结构之间，取消句子的独立性

吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》

(5) 用于实词与介词之间

口之于味，有同耆也。——《孟子》

形容词

具有字母S的形状的，“之”字形 。如：之江(江流曲折如“之”字者)；之字路(曲折如“之”字形的路)

名词

(1) (形声。从示，“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”，本象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形。腹中的“十”符，表示充满之义，则“畐”有腹满义。“福”“富”互训，以明家富则有福。本义：福气，福运。与“祸”相对)

(2) 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对

福，祐也。——《说文》。按，本作祜也。

安利之谓福。——贾谊《道德说》

师其类者谓之福。——《荀子·天论》

福者，备也。备者，百顺之名也。——《礼记·祭统》

受茲介福。——《易·晋》

万福来求。——《诗·小雅·桑扈》

降福既多。——《诗·鲁颂·閟宫》

全寿富贵之谓福。——《韩非子·解老》

祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

(3) 又如：福泽(福分；福气)；福无双降，祸不单行(好事不多，祸事不少。特指接连遇到不幸)；福缘(福气)；福寿(幸福长寿)

(4) 祭祀用的酒肉

为人祭曰致福。——《礼记·少仪》

凡祭祀之致福者。——《周礼·膳夫》。注：“谓诸臣祭祀。进其余肉，归祚于王。”

(5) 又如：福礼(祭祀用的供品)；福酒(祭过神明的酒)；福食(供祀神用的食物)；福脯(祭祀用的干肉)

(6) 用于书信中，表示良好祝愿 。如：福安；福体；福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)

(7) 姓

动词

(1) 赐福，保佑

亦其福女。——《诗·鲁颂·閟宫》

小信未孚，神弗福也。——《左传·庄公十年》

(2) 又如：福田(佛教认为积善可得福报，犹如种田就会有收获一样)；福柄(指作威作福的权力)；福神(能赐人幸福的神灵)；福善祸淫(赐福给为善的人，降祸给作恶的人)

(3) 亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾，双手重叠在偏右方向上下移动

刘姥姥便知是 贾母了，忙上来陪着笑，福了几福。——《红楼梦》

(4) 通“副”( fù)。相称，符合

邦福重宝，闻于傍乡。——《史记·龟策列传》

仰福帝居，阳曜阴藏。——张衡《西京赋》

(5) 又如：福德(符合道德准则)；福望(符合众人的愿望)