毋固

副词

(1) (形声。“母”省声。毋、母古本为一字，后分化禁止之词，乃加一画以别之。本义：表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)

(2) 同本义

毋，止之也。——《说文》

毋，止之辞。——《广韵》

毋者，禁之也。——《论衡·谴告》

毋不敬。——《礼记·曲礼上》

毋吾以也。——《论语·先进》

毋从俱死。——《史记·项羽本纪》

毋内诸侯。

毋妄发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

毋多谈。

(3) 又如：毋或(不可)；毋多(不作他计)；毋己(不得，不能)；毋违(不得违误)；毋令逃逸；毋自欺

(4) 不 。表示否定。如：毋事(不事，不从事)；毋须(无须，不必)；毋庸讳言

(5) 无

身自持筑臿，胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》

(6) 又如：毋害(无比)

(7) 姓

动词

同“无”。没有。与“有”相对 。如：毋几(没有希望)；毋何(没有别的事)；毋我(无私见)；毋度(没有节制)

代词

相当于“没有谁”或“没有人”

毋敢夜行。——《史记》

助词

用于句首

毋宁使人谓子，子实生我。——《左传》

形容词

(1) (形声。从囗( wéi)，“围”的古体字，象四周围起来的样子，古声。本义：坚，坚固)

(2) 同本义

固，四塞也。——《说文》

亦孔之固。——《诗·小雅·天保》。传：“固，坚也。”

脩陈固列。——《左传·成公十六年》

弱颜固植。——《楚辞·招魂》

筋骨欲其固也。——《吕氏春秋·达郁》

秦孝公据殽函之固。—— 汉· 贾谊《过秦论》

如是则兵劲城固，敌国畏之。——《荀子·王霸》

良马固车。——《韩非子·难势》

(3) 又如：固项(牛皮制的护领)；固阴(隆冬时阴气固结)；固植(根基巩固。比喻意志坚定不移)

(4) 特指地势险要和城郭坚固

荆州与国邻接，江山险固，沃野万里。——《资治通鉴》

今夫颛臾，固而近于 费，今不取，后世必为子孙忧。——《论语·季氏》

(5) 又如：固塞(坚固的要塞)

(6) 久

固，久也。——《小尔雅·广诂》

臣固闻之。——《国语·晋语六》

皆以太子为非固相也。——《战国策·魏策二》

(7) 疾病经久难治的。后作“痼”

季冬行春令，则“国多固疾。”——《礼记·月令》

太后前闻商有女，欲以备后宫， 商言有固疾。——《汉书·王商传》

(8) 安定，稳固

根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

国可以固。——《国语·晋语二》

(9) 又如：固色(安定的情绪和神色)

(10) 固执，专一

汝心之固，固不可彻。——《列子·汤问》

独夫之心，日益骄固。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(11) 又如：固护(精神专一，意志坚定)

(12) 鄙陋

鄙人固陋，不知忌讳。——汉· 司马相如《上林赋》

(13) 又如：固陋

奢则不逊，俭则固，与其不逊也宁固。——《论语·述而》

(14) 坚定

上无固植，下有疑心。——《管子·洁法》

公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

(15) 又如：固植(固志。坚定的意志)；固色(坚定的志节)；固宠(宠幸眷爱，坚定不移)

动词

(1) 安定 。如：固圉(使边境安静无事)

(2) 巩固；使坚固；加固

固国不以山溪之险。——《孟子·公孙丑下》

臣闻求木之长者，必固其根本。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

(3) 又如：固堤；固垒(加固营垒)；固壁清野(固壁，加固壁垒，使敌不易攻击；清野，转移人口、物质，使敌无所获取)；固位(巩固保持权位)

(4) 安守；坚守

君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》

竟抱固穷节，饥寒饱所更。——晋· 陶渊明《饮酒》诗十六

(5) 又如：固穷(信守道义，安于贫贱穷困)

(6) 禁锢；闭塞 。如：固扃(牢牢关闭)；固塞(闭塞，不开朗)

副词

(1) 执意；坚决地

蔺相如固止之。——《史记·廉颇蔺相如列传》

少年固强之。——《聊斋志异·促织》

(2) 又如：固守阵地；固却(坚决拒绝)；固获(坚持据为己有)；固谢(执意推辞；谢绝)；固让(再三辞让)

(3) 必，一定

吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》

(4) 又如：固必(引申义：一定；必然)；固当如此

(5) 原来；本来

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。——唐· 韩愈《师说》

(6) 当然；仍然

天下分裂，而唐室固以微矣。—— 宋· 苏轼《教战守》

余固笑而不信也。——宋· 苏轼《石钟山记》

(7) 确实

沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”——《史记·项羽本纪》

(8) 已经

以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣。——宋· 文天祥《指南录·后序》

(9) 又如：固众(固然很多)

(10) 通“胡”( hú)。何，何故

夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？——《庄子·天地》